Херу-Ра-Ха
Херу-Ра-Ха (др.-егип. букв. «Хор — солнце-плоть», «хвала Хору и Ра») — в Телеме синкретическое божество, двуединый Владыка Нового Эона. Этот образ упоминается в Книге Закона и раскрывается в Видении Первого Эфира (содержащегося в книге «Видение и Голос, или Liber 418», написанной Алистером Кроули), как совершенное единение противоположностей.
Херу-Ра-Ха имеет два лика: активный - Ра-Хор-Хут, бог войны и возмездия, и пассивный - Хор-па-Крат, бог молчания. Эти два лика соотносят также с внутренним (Хор-па-Крат) и внешним (Ра-Хор-Хут) Священным Ангелом-Хранителем. Если Ра-Хор-Хут олицетворяет собой поток энергии, направленный вовне, то Хор-па-Крат - энергию внутреннего преобразования. Таким образом, можно сказать, что Херу-Ра-Ха - это совершенное соединение внешней божественности и внутренней, проявленного и непроявленного.
В комментарии к Книге Закона Алистер Кроули пишет:
- «Далее можно сделать вывод, что солнечно-фаллический Херу-Ра-Ха и есть Сам Человек, каждый из людей. Каждый из нас по отношению к Херу-Ра-Ха — то же, чем является по отношению к человеку в целом каждая отдельная клетка его тела. «Детское» сознание в каждом человеке есть Звезда в Космосе Солнца, подобно тому как само Солнце — Звезда в Космосе» Нуит [1].
В понимание сущности Херу-Ра-Ха может вносить некоторую путаницу то, что в определенных старых записях Кроули отождествляет Ра-Хор-Хута и Херу-Ра-Ха, что связано как с тем, что именно Ра-Хор-Хут является проявленным ликом синкретического божества, так и с тем, что окончательное понимание природы этого божества Кроули получил только после Видения Эфиров.
Гематрия имени Херу-Ра-Ха и другие соответствия
В третьей главе Книги Закона, речь в которой ведется от лица Ра-Хор-Хута, говорится:
- «Половина слова «Херу-Ра-Ха», именуемого «Хор-па-Крат» и «Ра-Хор-Хут» (III:35).
В еврейской записи имя выглядит как: הרו-רא-הא.
В Дневнике Брата P[erdurabo] Кроули указывает:
«HRV-RA-HA [ah ar wrh]: 211 + 201 + 6 = 418 [2], то есть гематрия этого имени равна 418. Во второй главе Книги Закона говорится, что 418 - "имя дома" пророка [3], это число играет большую роль в работах Кроули, оно связано с формулой ABRAHADABRA (Магическая формула Нового Эона, Слово Двойной Силы)».
В Книге 777 Кроули соотносит Херу-Ра-Ха с первой сефирой Кетер [4], поясняя, что:
«Херу-Ра-Ха заключает в себе две ипостаси Владыки Эона. Для нас, здесь и сейчас, он является сефирой Кетер, будучи наивысшей концепцией, о которой мы можем помыслить в утвердительных категориях» [5].
Кроме того, он соотносит это божество с 17 путем, который соответствует знаку Близнецов, аркану таро Влюбленные и букве иврита Зайин [6], поясняя, что Херу-Ра-Ха заключает в себе две ипостаси Хора, то есть двух близнецов [7].
Ра-Хор-Хут и Хор-па-Крат
Ра-Хор-Хут — ребенок Нуит и Хадита, Венценосное и Победоносное Дитя. На Стеле Откровения он представлен в виде восседающей на троне сокологлавой фигуры, увенчанной солнечным диском. От его имени написана Третья глава Книги Закона. Этот бог — универсальный прообраз посвященного, следующего путем естественного духовного развития, подобно растущему ребенку, вместо того чтобы постоянно умирать в муках и воскресать, словно видимое Солнце, как это было в эоне Осириса. Кроме того, в Первой главе Книги Закона о нем говорится, как о Господе-Посвятителе. Таким образом, он соотносится с Иерофантом и внешним Божественным воздействием на посвящаемого.
Близнецом и дополнением Ра-Хор-Хута, противоположным и в то же время тождественным ему, — выступает Хор-па-Крат (египетский Хор-па-Хереду, более известный в греческой транслитерации как Гарпократ), букв. «Хор-дитя». Он изображался в виде ребенка с «локоном юности» на виске, сидящего на цветке лотоса и сосущего палец. Именно из-за этого жеста в эллинистической традиции Гарпократ стал почитаться как бог Молчания, олицетворение внутренней тишины и внутренней силы, ассоциирующийся с «четвертой добродетелью Сфинкса» — Молчанием. Иными словами — с сохранением внутренней структуры и сбалансированности. В этом качестве он вошел в западную герметическую традицию, но в учении Телемы он не просто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее «Я» человека, Священного Ангела-Хранителя. Хор-Па-Крат невидим и потому не представлен на Стеле Откровения. Он — Бог Молчания и потому не имеет своей главы в «Книге Закона». Однако важно помнить, что Айвасс, продиктовавший всю эту книгу Алистеру Кроули, называл себя посланцем Хор-па-Крата.
Херу-Ра-Ха в Зове Первого Эфира
«Видение и Голос» — источник многих откровений Телемы, в частности, тайной теогонии ее Высшей Троицы, состоящей из Отца Жизни, имя которого Хаос, матери – Бабалон, а также их Венценосного и Победоносного Ребенка. Из всех своих работ Кроули считал эту книгу второй по важности после «Книги Закона». В Видении и Голосе Кроули восходит от Тридцатого Эфира к Первому - наивысшему, где и удостаивается ведения Венценосного и Победоносного Ребенка - Владыки Эона.
Пролог к Видению Первого Эфира дается в Видении Двадцать Второго Эфира, где Кроули слышит "Глас Венценосного Ребенка, Речь Младенца, сокрытого в яйце синевы" [8] и удостаивается созерцания видения развития из капель росы Солнечного Дитя:
«Все это время капли росы превращались в струи золота, тончайшие, как ресницы ребенка. И хотя пространство Эфира огромно, каждый волосок виден отдельно — и в то же самое время видно все в целом. И великие сонмы ангелов вдруг устремляются на меня разом со всех сторон и растворяются в поверхности яйца, внутри которого я стою в облике бога Хнефа, так что вся эта поверхность превращается в ослепительно яркое зарево жидкого света» [9].
Голос Первого Эфира в Liber 418 представляет Гора, Коронованного и Побеждающего Ребенка как объединение многих противоположностей:
«Но вот завеса открывается сама по себе...»
- «Я вижу дитя под покровом лилий и роз. Опорой ему — несметные мириады архангелов. От всех архангелов исходит одинаковое не имеющее цвета сияние, и все они до единого слепы. Ниже архангелов — еще многие и многие другие легионы, уходящие все ниже и ниже, в такую даль, куда уже не достигает взор. И на челе его, и на сердце его, и на руке его — тайный знак Зверя. И слава сего виденья столь велика, что все духовные чувства не могут объять ее, и их отражения в теле не могут вместить ее...»
- «...Я снова поднялся выше, к этому ребенку, — два ангела подвели меня к нему, понуждая меня склонить голову.
- «Похоже, это дитя — то самое, о котором пытается повествовать «Сад Януса» [10].
- ...
- «Дитя не танцует, но лишь потому, что оно — душа двух танцев: правой руки и левой руки, и в нем они — единый танец, танец без движения.
- Весь этот огонь покрыт росою. Каждая капля — квинтэссенция экстаза звезд.
- И вот меня подводят к нему в третий раз, и на каждом шагу я семикратно падаю ниц. В воздухе разлито благоуханье, отражающееся вниз через планы так, что даже тело духовидца может его ощутить. И от него все тело его трепещет экстазом, который подобен любви и подобен сну.
- И вот песнь:
- «Я — дитя всего сущего и отец всего сущего, ибо Я произвел все на свете, дабы Я сам мог обрести бытие. Я — источник среди снегов, Я — вечное море. Я — тот, кто любит; Я — та, кого любят; и Я — первые плоды их любви. Я — первый робкий трепет света, и Я — ткацкий станок, на котором сплетает ночь свой нерушимый покров.
- Я — предводитель воинств вечности: мечников и копьеносцев, лучников и колесничих. Я водил войска востока против войск запада и войска запада — против войск востока. Ибо Я есмь Мир.
- Оливковые рощи мои насадила блудница; коней моих вырастил вор. Лозами своими увил я копья Всевышнего; смехом своим Я убил тысячи смертных.
- Вино в моей чаше Я смешивал с молниями, хлеб свой Я резал острым мечом.
- Безумьем своим Я уничтожил премудрость Мага, а возмездьем своим Я поразил всю вселенную. Я вкусил гранат в Обители Гнева; жерновами Я выжал кровь моей матери, чтоб замесить хлеб.
- Нет ничего, что не попрал бы Я ногами своими. Нет ничего, что не возложил бы Я на чело свое, как венок. Всем сущим, как кушаком, обвил Я свой стан. Все сущее сокрыл Я в пещере сердца моего. Я уничтожил все сущее, ибо Я есмь Невинность. Я возлег со всем сущим, ибо Я есмь Непорочная Девственность. Я породил все сущее, ибо Я есмь Смерть.
- Безупречны уста мои, ибо они краснее, чем пурпур вина и крови, которой я опьяняюсь. Безупречно чело мое, ибо оно белее, чем ветер и росы, что студят его.
- Я — свет, Я — тьма, Я — то, что превыше них.
- Я — речь, Я молчанье, Я — то, что превыше них.
- Я — жизнь, Я — смерть, Я — то, что превыше них.
- Я — война, Я — мир, Я — то, что превыше них.
- Я — слабость, Я — сила, Я — то, что превыше них.
- {Но ни одним из этих путей меня не достигнуть. Но каждым из этих путей дóлжно меня достигнуть}.
- {Ты будешь смеяться над безумьем безумца. Ты будешь постигать премудрость мудреца. И будешь Ты посвящен в святые тайны. И будешь искусен Ты в деяньях любви. И будешь могуч Ты в деяньях войны. И будешь Ты сведущ в деяньях тайных искусств. И будешь толковать пророчества. И все это будет влечь твою колесницу; и ни одним из этих достоинств меня не достигнешь, но каждым из них Ты должен достичь меня. И дóлжно тебе обладать силою льва и скрытностью отшельника. И дóлжно тебе вращать колесо жизни. И дóлжно тебе держать весы Истины. Ты, Искупитель, должен пройти чрез великие Воды. Дóлжно тебе обладать хвостом скорпиона, и ядовитыми стрелами Стрельца, и грозными рогами Козерога. Так разрушишь Ты крепость, что охраняет Дворец Царя, сына моего. И дóлжно трудиться тебе при свете Звезды, и Луны, и Солнца, и при ужасном свете суда, коий есть рождение Духа Святого в тебе. Когда все сии разрушат вселенную, тогда Ты сможешь войти во дворец Царицы, дочери моей}.
- {Блажен, блажен, блажен, о да! трижды и четырежды блажен тот, кто добьется права увидеть твое лицо. Ибо метну я тебя от лица моего, как молнийный вихрь, для охраны путей, и тот, кого Ты сразишь, воистину будет сражен. И тот, кого Ты полюбишь, воистину будет возлюблен. И в каждом твоем деянье, будешь ли разить иль любить, каждый увидит мой лик, как проблеск сквозь тысячу покровов. И восстанут они ото сна любви или смерти, и подпояшут стан свой змеиною кожей мудрости, и облачатся в тунику чистоты и пламеннооранжевый передник воли, и плечи свои покроют леопардовой шкурой отваги. И увенчают главу свою немесом тайны и короной атеф, знаком истины. На ногах же будут носить сандалии из кожи зверей, дабы попирать все то, чем они были прежде, но и не только: та жесткая кожа будет служить им опорой и защищать их стопы на тайном пути, что ведет меж столпами врат. На груди же их будет Роза и Крест света и жизни, а в руках — посох и светильник отшельника. Так выступят они в путь, которому нет конца и каждый шаг на котором — неизреченная награда}.
- Свят, Свят, Свят, Свят, о да! трижды и четырежды свят Ты, ибо добился Ты магией. Но, как сказано, «скоро нисходят благие бессмертные к тем, кто упорен.
- Могуч, могуч, могуч, могуч, о да! трижды и четырежды могуч Ты. Восставший против тебя будет повергнут, хоть Ты не поднимешь против него и мизинца. И говорящий дурно о тебе будет предан позору, хоть губы твои не промолвят против него ни звука. И у помышляющего дурно о тебе смешаются его помышления, хоть разум твой не воздвигнет против него ни единого помысла. И покорятся они тебе, и будут служить тебе, хоть Ты этого и не пожелаешь. И будет им это как благодать и причастие, и вы воссядете все на вышнем пиршестве, и будете вкушать мед богов и опьяняться росой бессмертия — ИБО Я ЕСМЬ ХОР, ВЕНЦЕНОСНОЕ И ПОБЕДОНОСНОЕ ДИТЯ, ТЕБЕ НЕВЕДОМОЕ!
- Ступай же, о Пророк Богов, к Кубическому Алтарю Вселенной: там примешь Ты все племена, и царства, и народы в могучий Орден тот, что простирается от крепостей на рубежах Отдаленнейшей Бездны и вплоть до Престола Моего.
- Такова формула Эона, и на этом голос LIL, Светоча Незримого Света, завершен. Аминь» [11]».
Отметим, что в самом тексте Видения Первого Эфира имя Херу-Ра-Ха не упоминается. Текст насыщен отсылками к каббале, различным книгам самого Кроули и другим источникам.
Херу-Ра-Ха в Таро Тота
В Книге Тота Кроули связывает это божество с арканом Солнце:
- «Это одна из самых простых карт; на ней изображен Херу-Ра-Ха, владыка Нового Эона, явленный роду людскому как солнце духовное, нравственное и физическое. Он — владыка Света, Жизни, Свободы и Любви Цель Нового эона — полное освобождение рода человеческого» [12].
Символизм этой карты также связан с соединением противоположностей, Кроули пишет:
- «Перед этой стеной изображены дети-близнецы, так часто встречающиеся (в той или иной форме) во всей этой символической системе. Это мужчина и женщина — вечно юные, не ведающие стыда и невинные. Они танцуют в свете, но при этом пребывают на земле. Они символизируют следующую ступень, на которую предстоит подняться человечеству, — ступень, на которой одновременно причиной и следствием нового притока солнечной энергии на Землю станет полная свобода» [13].
С другим представлением Херу-Ра-Ха как соединения Ра-Хор-Хута и Хор-па-Крата мы встречаемся в аркане Эон:
- «В верхней части карты располагается тело Нуит, звездной богини, олицетворяющей категорию безграничных возможностей. Ее супруг, Хадит, — вездесущая точка зрения, единственная философски убедительная концепция Реальности. Он изображен в виде огненного шара, символизирующего вечную энергию и крылатого в ознаменование присущей ему способности к Движению. От их брачного союза рождается ребенок Хор, которого мы называем особым именем — Херу-Ра-Ха. Это двойственный бог: его экстравертированная форма — Ра-Хор-Хут, а пассивная, или интровертированная, — Хор-па-Крат <...> Он также обладает солнечной природой, а потому изображается на фоне золотого света» [14].
В классической интерпретации Аркан Страшный Суд, которому Кроули дает название Эон, связан с Хру - ангелом Таро. Кроули отмечает:
- «Однако следует обратить внимание, что имя «Heru» тождественно «Hru», имени великого Ангела, управляющего Таро. Таким образом, наше новое Таро можно рассматривать как систему иллюстраций к «Книге Закона», поскольку оно во всем опирается на изложенное в ней учение» [15].
Также это божество фигурирует при описании аркана Вселенная:
- «На данной карте она <дева> изображена танцующей. Руками она управляет сияющей спиральной силой, состоящей из активного и пассивного начал, каждое из которых, в свою очередь, также поляризовано. Партнер девы-Вселенной в этом танце — Херу-Ра-Ха из Ату XIX. «Солнце, Сила и Зоркость, Свет — они для служителей Звезды и Змея» [16].
Знаки Херу-Ра-Ха
Знаком этого синкретического божества можно считать Знак Входящего и Знак Молчания, которые обычно выполняются один за другим. Они олицетворяют активность и пассивность, проникновение и ожидание, речь и молчание. По сути эти знаки - выражение всей магической работы.
Среди знаков NOX также можно символически соотнести с ним знаки Puer и Puella. Хотя, не менее правомерным будет и отнесение всех знаков NOX в их полноте к этому божеству.
Примечания
- 1. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон для всех. Перевод А. Блейз. М.: Ганга, Телема, 2010. С. 360-361.
- 2. там же. С. 134.
- 3. Книга Закона (II:78).
- 4. Кроули Алистер 777. КАББАЛА Алистера Кроули. М.: .Ланселот., 2010. С. 46.
- 5. там же. С. 186.
- 6. там же. С. 46.
- 7. там же. С. 186.
- 8. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 99.
- 9. Там же. С. 97
- 10. Стихотворение А.Кроули.
- 11. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 253-257.
- 12. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 166.
- 13. там же. С. 167.
- 14. там же. С. 169-170.
- 15. там же. С. 170.
- 16. там же. С. 173-174.
Источники
- Брат Марсий, Сестра IC. Основы магии Телемы. М.: Издательство Ганга, 2015.
- Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Издательство «Ганга», 2010.
- Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Издательство «Ганга», 2010
