Лавкрафт, Говард Филлипс
Лавкрафт, Говард Филлипс (англ. Howard Phillips Lovecraft, 20 августа 1890 — 15 марта 1937) — американский писатель и журналист, работавший в жанрах ужасов, мистики, фэнтези. Создатель мифологии Ктулху и мифа о «запретной» книге «Некрономикон». Впоследствии этот миф активно использовался одним из учеников Алистера Кроули Кеннетом Грантом.
Говард Филлипс Лавкрафт родился в Провиденсе (Род-Айленд, США). Хотя Лавкрафт часто упоминает магические книги в своих рассказах, он никогда не интересовался эзотерическими науками и не верил в них. В начале 20-х годов Лавкрафт придумал «Некрономикон», учебник по магии, которую будто бы написал «Безумный араб» Абдул Альхазред. Псевдоцитаты из этой книги упоминаются во многих рассказах Лавкрафта.
В письме Кларку Эштону Смиту от 9 октября 1925 года Лавкрафт заявляет:
- Я, право, настоящий материалист, если говорить о действительных убеждениях; во мне ни капли веры в религию сверхъестественного — ни в спиритуализм, ни в трансцендентализм, метемпсихоз или бессмертие[5].
В конце 1914 года Лавкрафт шесть статей для «Вечерних новостей» («Eveninig News», Провиденса), с целью борьбы с астрологическими статьями местного астролога Иоахима Фридриха Хартманна (1848 — 1930). Впоследствии они были повторены в «Науке против шарлатанства: Эссе по Астрологии» (Strange Co., 1979). Это: Письмо в редакцию (9 сентября, под названием «Наука против Шарлатанства»); Письмо в редакцию (10 октября, «Недостоверность астрологии»); Письмо в редакцию (13 октября, «Астролох» [именно так] и будущее» [под именем «Айзек Бикерстафф, младший»]); «Комета Делавана и астрология» (26 октября [«Айзек Бикерстафф, мл.»]); Письмо в редакцию (17 декабря, «Закат астрологии»); Письмо в редакцию (21 декабря [«Айзек Бикерстафф, мл.»]).
Причиной раздражения Лавкрафта, стала публикация Хартманном статьи «Астрология и европейская война» в «Вечерних новостях» (4 сентября 1914 года) всего через три дня после астрономической колонки Лавкрафта и на том же месте (в середине последней страницы). В письме к Морису У. Моу в начале декабря 1914 г. он рассказывает «Недавно один шарлатан по фамилии Хартманн, приверженец псевдонауки астрологии, вознамерился распространять свои пагубные ложные знания посредством колонок в The News, поэтому в целях защиты интересов истинной астрономии я был вынужден ввязаться в перепалку»[1].
Лавкрафт выступил с двумя враждебными и несдержанными письмами. В первом из них («Наука против шарлатанства», опубликовано 9 сентября) он заявляет о «полнейшей нелепости веры в то, что наши ежедневные занятия зависят от движения бесконечно далеких небесных тел, чье расположение и очертания, на которых основаны расчеты беспристрастной астрологии, кажутся таковыми лишь с нашей точки наблюдения во Вселенной». В своём ответе (опубликован 7 октября) Хартманн раскритиковал аргументы Лавкрафта. Так, Лавкрафт писал, что авторитет астрологии «подорвали лет двести назад», на что Хартманн ответил: «Почему никто не слышал взрыва? Когда и где он произошел?» Главным образом Хартманн пытался донести мысль о том, что Лавкрафт и другие астрономы просто по-настоящему не исследовали астрологию: «Если им так уж хочется доказать несостоятельность астрологии, то пусть попробуют, только с использованием научных методов»[2].
10 октября «Вечерние новости» напечатали письмо Лавкрафта, озаглавленное «Недостоверность астрологии». Новое послание начинается с утверждения о том, что «типичный современный астролог — попросту шарлатан, желающий ввести несведущих в заблуждение своей лживой ерундой», а Хартманн, что еще хуже, «один из тех, кто искренне верит в собственное нелепое учение и в связи с этим может подкреплять обманчивые доводы мощной силой истинного, но неуместного энтузиазма». Продолжая полемику Лавкрафт применил сатирический метод Джонатана Свифта, который в своих статьях «Айзек Бикерстафф» предсказал смерть астролога Партриджа, а затем написал убедительный отчёт о смерти Партриджа. После этого у астролога наступили трудные времена, ему пришлось доказывать, что он всё ещё жив. Лавурафт в своих статьях просто пародировал астрологическую технику, делая неопределённые и абсурдные предсказания отдалённого будущего. Хартманн возразил Лавкрафту двумя другими статьями — «Астрологическая наука», (22 октября) и «Защита астрологии» (14 декабря), в которой он высмеял сочинения Бикерстаффа, не подозревая, что их написал сам Лавкрафт.
Псевдомифология Лавкрафта привлекала к нему людей, интересовавшихся магией и оккультизмом. В 1929 году он получил письмо от женщины из Бостона, среди предков которой, по её словам, были салемские ведьмы, а также от «безумца из Мэна», пытавшегося выведать у него информацию о культе дьявола и обещавшего не использовать её во вред другим. В 1931 году Лавкрафт рассказывал в письме к Августу Дерлету:
- Ты еще не слышал про чудака Уильяма Ламли из Буффало, штат Нью-Йорк, что разыскал меня через WT [«Weird Tales»]? Он всерьез верит в магию и прочитал все наполовину вымышленные труды Парацельса, Дельрио и т. д., хотя сам страшно безграмотен и пишет с ошибками. Он хотел побольше узнать о культах Ктулху и Йог-Сотота, а когда я сообщил ему, как на самом деле обстоят дела, он прислал мне в подарок великолепное иллюстрированное издание «Ватека»![3].
6 марта 1935 года Лавкрафт написал своему другу, писателю-фантасту Эмилю Петайя (1915 — 2000):
В 90-е годы прошлого века светские декаденты любили делать вид, что принадлежат ко всяческим дьявольским культам, участвуют в черных мессах и владеют всевозможными оккультными знаниями зловещего свойства. Единственный представитель этой группы, действующий до сих пор, — разрекламированный сверх всякой меры Алистер Кроули <...>, с которого, между прочим, списан главный злодей в рассказе Герберта Р. Уэйкфилда «Он приходит и уходит».
Вопреки расхожему мнению Кроули и Лавкрафт не были знакомы друг с другом и не оказывали друг на друга сколько-нибудь заметного влияния.
Говард Филлипс Лавкрафт умер рано утром 15 марта 1937 г. в возрасте 46 лет в Провиденсе. Его биограф С.Т. Джоши пишет в своей книге «Г.Ф. Лавкрафт. История жизни»:
... в начале января Лавкрафт признается, что плохо себя чувствует — «грипп» и дрянное пищеварение, как он выразился. К концу месяца он начинает печатать свои письма на машинке — плохой признак. <...> На открытке, посланной Уиллису Коноверу 9 марта, Лавкрафт напишет карандашом: «Я очень плох & вероятно, останусь таким надолго». Природа болезни Лавкрафта малопонятна — по крайней мере, в смысле ее этиологии. Возможно, дело в том, что Лавкрафт слишком долго не позволял, чтобы его осмотрели компетентные медики. В его свидетельстве о смерти основной причиной смерти названа «карцинома тонкой кишки»; дополнительной причиной — «хронический нефрит» или почечная болезнь.<...> 6 марта доктор Лит, придя, обнаружил Лавкрафта в ванне: погружения в горячую воду, видимо, немного облегчали боль. В тот день Лавкрафт страдал от «кошмарной боли». 9 марта Лавкрафт больше не мог принимать пищу или питье. Лит, вызванный на следующий день, посоветовал отправить Лавкрафта в Мемориальную больницу Джейн Браун. В тот же день его отвезли туда на «скорой» и поместили в палату, тогда носившую номер 232. Дневник Лавкрафта заканчивается на 11 марта; видимо, после этого он был уже неспособен держать ручку. В течение следующих нескольких дней Лавкрафта, должно быть, кормили внутривенно, так как он продолжал отторгать любое питание, даже жидкости. 12 марта Энни пишет Барлоу: «Я давно собиралась написать Вам веселое письмецо, но теперь пишу грустное, сообщая Вам, что Говард так ужасно болен & слаб... милый друг слабеет все больше & больше — ничего не держится в его желудке... Не стоит и говорить, что он был трогательно терпелив & философски смотрел на все...» 13 марта Гарри Бробст с женой навестили Лавкрафта в больнице. Бробст спросил Лавкрафта, как тот себя чувствует, и Лавкрафт ответил: «Иногда боль невыносима». На прощание Бробст посоветовал Лавкрафту помнить о древних философах — по-видимому, отсылка к их стоицизму перед лицом смерти. Лавкрафт улыбнулся — и это был единственный ответ, который Бробст получил.
Наследие
После смерти Лавкрафта некоторые авторы, пишущие на различные эзотерические темы, стали утверждать, что он верил в свои собственные мифы, либо же подсознательно транслировал через них эзотерическую мудрость. Именно в таком контексте Лавкрафт упоминается в книге французов Жакак Бержье и Луи Повеля «Утро магов» (1959). Оккультистов восхитил «Некрономикон». Некто Симон издав в 1977 году «Книгу мертвых имен» (одна из ложных трактовок греческого названия). Первое издание вышло в огромном твердом переплете, будто выпускной альбом, а затем в мягком. Это породило еще ряд «Некрономиконов» — в основном подделок вроде издания 1976 года от Owlswick Press, где якобы подлинный текст дьявольского манускрипта оказался тремя перекопированными страницами на арамейском. В 1977 году под заголовком «Некрономикон» художник X. Р. Гигер издаст сборник своих рисунков. Лучший из «Некрономиконов» выйдет под редакцией Джорджа Хэя (1978) с длинным ироничным предисловием Колина Уилсона[3].
Библиография
- Джоши С. Т. Лавкрафт. Я - Провиденс. Книга 1, 2. Серия: Fanzon. Все о великих фантастах. М. fanzon. 2022 - 2023.
Примечания
- 1. Джоши С. Т. Лавкрафт. Я - Провиденс. Книга 1. Серия: Fanzon. Все о великих фантастах. М. fanzon. 2022. С. 260.
- 2. Там же.
- 3. Джоши С. Т. Лавкрафт. Я - Провиденс. Книга 2. Серия: Fanzon. Все о великих фантастах. М. fanzon. 2022. С. 360-361.
- 4. Там же, с. 620.
- 5. Цит. по Лавкрафт Х.Ф. ( Г.Ф.) Некрономикон. Серия: Коллекция Гримуар. М. Энигма. 2011. С. 485.