Исида, ложа

Ложа Исида (фр. Loge Isis) — французское отделение Теософского общества (ТО), основанное в Париже в 1887 году. Это совпало с активным распространением теософии в Европе, особенно в Англии и Франции, после укрепления общества в Индии (Адьяр стал центром ТО в 1882 году).

Точная дата создания ложи не известна, но ее учреждение соответствует началу издания журнала Le Lotus («Лотос») в марте 1887 года. Название ложи отсылает к древнеегипетской богине Исиде, символизирующей мудрость, магию и тайное знание. Для теософов Исида была архетипом Великой Матери и хранительницы тайн.

По замыслу ее создателей, ложа Исида должна была стать первым шагом к распространению теософской традиции и во Франции. Непосредственным организатором ложи и ее руководителем был Феликс-Кори Габорио (Félix-Kori Gaboriau, 1861-1911), редактор Le Lotus и теософ.

Среди первых членов были французские интеллектуалы, включая Луи Драмара (Louis Dramard), который позже стал лидером французских теософов.

Ложа Исида поставила перед собой миссию по продвижению теософских идей во Франции:

Изучение восточных философий (индуизма, буддизма) и их интеграция с западными традициями (гностицизмом, герметизмом).

Популяризация концепций кармы, реинкарнации и семеричной природы человека.

Создание интеллектуального сообщества, способного материализма и догматизма католической церкви.

Ложа поддерживала журнал Le Lotus, который служил ее печатным органом, публиковал статьи, переводы и новости Теософского общества.

Ключевые участники:

Феликс-Кори Габорио: Первый руководитель ложи, редактор Le Lotus .

Жерар Энкосс (Папюс): Вступил в 1887 году и стал секретарём Ложи. Его участие было кратким, но значимым.

Луи Драма́р: Активный теософ, позже возглавивший французское отделение после раскола.

Ложа проводила регулярные встречи, лекции, дискуссии и переписка с МЦМ в Адьяре. Однако ее деятельность была менее формальной, чем в Англии или Индии, из-за небольшого числа участников.

С марта 1887 по сентябрь 1888 года ложа поддерживала выпуск журнала Le Lotus, который стал первым теософским изданием во Франции.

Также в ложе проходили встречи в Париже, где обсуждались восточные тексты ( Бхагавадгита , Упанишады ) и труды Блаватской, включая фрагменты ее будущей Тайной Доктрины

Папюс ступивший в ложу в 1887 году в возрасте 22 лет, быстро стал её секретарём благодаря своей энергии и харизме. Однако его взгляды начали расходиться с теософией: Папюс предпочитал западные традиции (мартинизм, каббалу, масонство) восточными учениями Блаватской. Он стремился взять контроль над ложей и переориентировать ее на свои идеи, которые вызвали конфликт с Габорио и другими лидерами.

Папюс подрывал авторитеты Le Lotus, критикуя его за излишний акцент на Востоке. Он убедил некоторых мужчин (например, Люсьена Шамюэля) отказаться от теософского проекта и поддержать его начинания.

В октябре 1888 года Папюс запустил журнал L'Initiation , который стал конкурентом Le Lotus. Он переманил авторов и читателей из ложи Isis , ослабив ее ресурсные базы. Этот шаг завершает завершение деятельности Le Lotus (последний номер вышеля в сентябре 1888 года) и подорвал ложку Исиды как центр Теософии во Франции.

К концу 1888 года ложа Исида утратила свое значение. Ее участники либо перешли к Папюсу и его мартинистским проектам, либо продолжают теософскую работу в менее активной форме под руководством Луи Драмара.

После краха Исиды Теософское общество во Франции возродилось в 1890-х годах под руководством Луи Драмара и других лидеров. В 1899 году была основана ложа Le Lotus Bleu, которая продолжала традицию Исиды , но уже без прежнего конфликта с мартинистами.