Элементальные орудия
Элементальные орудия — четыре личных магических орудия Адепта, соответствующие четырем стихиям (элементам): Жезл Огня, Чаша Воды, Кинжал Воздуха и Пантакль Земли. В сочетании способствуют поддержанию равновесия в ауре мага. По отдельности используются в операциях призывания и изгнания соответствующих стихий (при этом в рабочем пространстве должны присутствовать и три остальныx орудия). Израэль Регарди указывает, что стихийные орудия - это символы четырех мастей Таро, соответствующих буквам Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе [1].
Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с Духом как пятым элементом.
Даже если в работе используется только одно из этих орудий, то все остальные тоже должны присутствовать в Храме. При работе со стихийными силами маг работает с силами букв Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе.
Алистер Кроули в «Liber B vel Magi», объясняет суть орудий Мага: «Тем не менее, книга эта написана; ибо настанут времена тьмы, и тогда она будет подобна светильнику. Жезлом Он созидает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Монетой Он вызволяет» [2].
Телемитский автор Эбони Анпу пишет в работе «Практика магии Телемы»:
- Все эти орудия связаны с другими и позволяют привести их в действие. Факел, или Жезл, подразумевает присутствие Кадила и Благовония; Чаша — наличие Источника, из которого изливается Вино; Светильник дает Круг Света, а кроме того, в нем горит Масло Мудрости — Гений; Кинжал подразумевает рассечение Жертвы и дает защиту от того, что находится за пределами Круга Света; Диск же сам по себе — это и блюдо, и соль, и Хлеб, который мы преломляем, и, более того, он — символ всей Вселенной [3].
Далее в той же работе он приводит следующую таблицу соответствий:
|
Огонь |
Отец |
Фаллос |
Саламандра |
Искры |
Жезл |
Созидание |
|
Вода |
Мать |
Ктеис |
Ундина |
Драгоценные камни |
Чаша |
Сохранение |
|
Дух |
Ангел |
Единение |
Маг |
Ничто |
Светильник |
Записывание |
|
Воздух |
Сын |
Разум |
Сильф |
Золото |
Кинжал |
Разрушение |
|
Земля |
Дочь |
Тело |
Гном |
Серебро |
Диск |
Вызволение |
Первый столбец таблицы отсылает к Книге Закона III:64—67: «Да пройдет он первое испытание, и будет оно для него как серебро. Второе — золото. Третье — драгоценные камни чистейшей воды. Четвертое — наивысшие искры сокровенного огня» [4].
Комплект орудий должен быть уравновешенным: все орудия должны работать сообща как единая система. Диспропорция между орудиями может повлечь за собой диспропорцию в результатах работы. Регарди пишет, что каждое орудие Адепт должен освятить лично, после чего никто не должен прикасаться к нему, кроме единственного владельца. На практике орудия или заготовки для них могут быть приобретены, если у мага нет возможности изготовить их самостоятельно, но после приобретения магу следует очистить и освятить орудие [5].
См. также:
- Жезл
- Чаша
- Кинжал
- Пантакль
- Светильник
Примечания
- 1. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 345
- 2. Святые книги Телемы / Пер. с англ.: А. Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 32
- 3. Fr. 137 «Практика магии Телемы» [1]
- 4. Алистер Кроули Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 383
- 5. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 345