Порфирий
Порфирий (232/233 — 304) — один из наиболее выдающихся философов неоплатонической школы, теоретик музыки,астролог, математик, критик христианства. Непосредственный ученик Плотина, общепризнанного главы неоплатоников. Порфирий не только продолжил и развил в своих произведениях идеи своего учителя, но и в свою очередь воспитал поколение философов. От него сохранилось значительное литературное наследство.
Порфирий — сириец, родом из Тира, и часто его называют просто «тирийцем». Его сирийское имя — Малх («царь»), переделанное впоследствии Плотином в греческое Порфирий. Получил хорошее образование, долгое время слушал знаменитого филолога Кассия Лонгина, от которого он сохранил склонность и способность к литературной критике и экзегетике. В 262 г. Порфирий переехал в Рим, где примкнул к школе Плотина. Будучи популяризатором Плотина, он вместе с тем пытался внести новое в систему своего учителя, увязывая ее с формальной аристотелевской логикой.
Учение
Содержание неоплатонизма определяется разработкой диалектики платоновской триады: «Единое» - «Ум» - «Душа» — с последующим доведением её до космологического уровня.
Согласно онтологическим воззрениям неоплатоников, все существующее имеет душу, а мироздание по своей природе структурно и системно. Системная организация бытия следующая: Единое (Благо) - Мировая душа – Космос – Природа (Материя).
Метафизическая система предполагает не только нисходящее движение, но и восходящее движение человеческой души, поднимающейся к Единому. Экстаз — это мистический союз, в котором происходит очищение, необходимое для достижения совершенства.
Основное внимание уделяется учению о сверхразумном и сверхбытийном первоначале — Едином. Оно непостижимо для разума. Ум существует вне времени. Ум познает сам себя и, осмысливая свое содержание — идеи, он тем самым творит их. Распространение эманации (истечение) за пределы Ума приводит к появлению Мировой души, которая является связующим звеном между сверхчувственным миром и миром чувств. Душа порождает время, и сама существует во времени. Хотя душа бестелесна — она источник движения всех телесных объектов.
Неоплатоники много внимания уделяли логическим дедукциям, определениями и классификациями, математическим, астрономическим, натурфилософским и физическим построением, а также филологическим, историческим и комментаторским изысканиям.