Смерть (Ату XIII) Таро Уэйта

Смерть (Ату XIII) Таро Уэйта (англ. Death) — Смерть XIII аркан Таро в колоде Таро Райдера — Уэйта.

Аркан «Смерть»

Основные соответствия

Число — 13

Буква иврита — Нун

Соответствие периодам — 21 октября — 20 ноября

Путь на каббалистическом Древе Жизни — 24

Зодиакальное соответствие — Скорпион

Архетип — Смерть

Прообраз — Иисус, Осирис.

Символизм карты

На этом аркане Артур Эдвард Уэйт изобразил Смерть в виде четвертого всадника Апокалипсиса, всадника на бледном коне — персонажа из Откровений Иоанна Богослова, который символизирует смерть. Это силы хаоса и разрушения привычного порядка. Черный всадник на белом коне — издревле черный и белый цвета в разных традициях считались цветами смерти и скорби. В христианстве белый цвет — это цвет чистоты и жизни, в то время как черный цвет, напротив, является цветом скорби, смерти и часто ассоциируется с тленом и хтоническим миром, миром «нежелательных» явлений. В тоже время белый — это цвет савана мертвеца, и во многих странах Востока именно белый цвет является траурным. Это связано с тем, что черный цвет — это цвет проявленного мира, цвет матери Земли, которая дает рождение всему материальному, в то время как белый — это цвет очищенного Бога, духа, очищенного от материи. Так черный всадник-скелет предвещает смерть материального и проявленного, но его белый конь олицетворяет победу духа над плотью. Сам символ лошади часто связывают с посланниками и проводниками в мир мертвых. Например, именно на белой лошади Будда покинул земную жизнь. Также в индуизме аватар Вишну — Калки, который согласно индуистской хронологии явится в конце Кали-юги, изображается черным на белом коне и его миссия — уничтожить мир и восстановить дхарму, тем самым обеспечить будущее возрождение для уничтожаемого мира. В руках всадника черное знамя с изображенной на ней белой розой в форме перевернутой пентаграммы. Белая роза — это символ чистоты помыслов, а перевернутая пентаграмма считается символом снисхождения духа в материю; она часто связывается с Иисусом Христом, и этот символизм может указывать на Второе пришествие Христа. Позади всадника течет река — это граница между миром живых и миром мертвых. За рекой две башни, и между ними встает Солнце — это отсылка к серединному столпу на каббалистическом Древе Жизни и сефире Тиферет, которая также является символом Сына Божьего и часто ассоциируется с Иисусом. 24-й путь на каббалистическом Древе Жизни, соответствующий этому аркану, — это путь от сефиры Нецах (которой соответствует планета Венера) к сефире Тиферет. При этом, если Тиферет соотносится с Сыном Божьим и олицетворяет возрождение, перерождение, то Венере соответствует буква иврита — Далет, что переводится как «дверь», имеется в виду дверь в царство Божье, и соотносится с христианской Божьей Матерью. В тоже время, в ведической астрологии Бог Шукра (Венера) единственный обладал тайным знанием сандживана—видья, знанием, побеждающим Смерть. Все это наводит на мысль, что Смерть не является концом и точкой невозврата. Вот что об этом пишет Артур Эдвард Уэйт:

«Естественный переход человека в следующую стадию бытия либо есть, либо может быть единой формой его прогресса. Однако необычайное и почти никому неведомое вхождение в состояние мистической смерти — без покидания мира живых — есть перемена формы сознания и переход в состояние, к коему обычная смерть не является ни путем, ни вратами». [1]

Отсюда можно понимать, что речь не идет о физической смерти, сколько о смерти прошлых социальных масок и накопленного багажа, который перестал быть актуальным и не ведет к духовному росту — смерти тлена ради духовного возрождения. Перед всадником смерти можно заметить четыре фигуры: король, который распростерся на земле под копытом лошади; дева, которая отвернулась и боится увидеть надвигающиеся перемены; ребенок, который смотрит в лицо смерти; и священник, который отбросил свой посох и сложил руки в молитвенном жесте. Этим автор колоды хотел сказать, что чем больше накоплено земного — тленного, тем страшнее встретить этого всадника. Для короля потеря его социальных знаков есть смерть в прямом смысле. В то время, как ребенок не имеет багажа, за который ему пришлось бы цепляться, и ему не ведом страх потери. Священник имеет багаж духовного опыта и веры, поэтому сам отбросил социальную атрибутику (свой жезл) и вверяет себя в руки Высшего провидения. Его одеяние имеет золотой цвет — цвет встающего Солнца, что олицетворяет то, что священник уже соединился с Божественным. На шлеме всадника смерти можно увидеть красное перо, а глаза белого коня тоже имеют красный цвет, как и судно, перевозящее души по реке в мир мертвых, которое имеет красный парус. Красный цвет — неоднозначный. С одной стороны, его часто связывают с демоническим миром; красный — это цвет Марса, Бога войны. В тоже время красный является цветом жизни и силы, а также цветом философского камня — Рубедо, как символа просветленного сознания, когда адепт достигает слияния духа и материи. Так и Смерть, хоть и настигает всех независимо от их чинов, возраста и социального положения, но для каждого несет свое значение и свой смысл. Современная исследовательница Таро Саша Грэхем в своей книге «Таро Райдера-Уэйта-Смит. Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды» пишет про этот аркан:

«Смерть делает жизнь возможной. Смерть — это область энергетических изменений, развития и эволюции. Ради чьей либо новой жизни что-то должно умереть. Каждый цветок становится частью перегноя. Каждой травинке нужны питательные вещества от почвы. Смерть словно вечерний закат солнца, огненная трансформация золотых листьев осенью, торжественная тишина долгой зимней ночи... Смерть это выдох вселенной, за которым следует вдох нового рождения». [2]

Сильные и слабые стороны аркана Смерть

Сильные стороны аркана Смерть: хорошая адаптивность, умение прощаться с отжившим, мудрость, конструктивный взгляд.

Слабые стороны аркана Смерть: жестокость, холодность, потеря контроля над ситуацией.

Библиография

• Таро: теория и практика. Полное описание системы Артура Э. Уэйта. Киев. София, 1999.
• Гадание на картах ТАРО по системе Артура Э. Уэйта. Составитель Ростислав Грищенков. Серия: Азбука гаданий. М.: АСТ, 2005.
• Макс фон Гугенхайм. Все о картах Таро. СПб.: СЗКЭО «Кристалл», 2004, 2006, 2008.
• Банцхаф Хайо, Хеммерляйн Элиза. Ваш спутник таро. Таро Райдера-Уэйта и Таро Тота Алистера Кроули. Практическое руководство. СПб: ИГ Весь, 2008.
• Костенко А. Таро Уэйта как система. История, теория и практика. 4-е изд. К.: София, 1999—2011.
• Артур Уэйт. Иллюстрированный Ключ к Таро. Авваллон, 2010.
• Артур Уэйт. Таро Золотой Зари. Великий танец королевских фигур. Перевод с анг. А.Блейз. М.: Энигма, 2010.
• Банцхаф Хайо. Таро Райдера-Уэйта. Толкование всех карт в раскладах.`Компас`.`Слепое пятно` и `Оракул любви`. СПб.: Весь.
• Маркус Кац, Тали Гудвин. секреты Таро Уэйта - Смит. М.: София, 2016.
• Грэхем Саша. Таро Райдера-Уэйта-Смит. Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды. Весь, 2019.
• Клеймор Оливия, Клеймор Линда. Таро Райдера-Уэйта в теории и практике. Руководство к постижению карт. Велигор, 2019.
• Стюарт Р. Каплан Памела Колман Смит Нерассказанная история. М.: Авваллон - Ло Скарабео. 2020.
• Фибиг Йоханес, Бюргер Эвелин. Таро Уэйта. Символика под микроскопом. Серия: Искусство Таро. 4-е издание. М.: Энигма.
• Банцхаф Хайо, Хеммерляйн Элиза. Ваш спутник Таро. Таро Райдера-Уэйта и Таро Тота Алистера Кроули. Практическое руководство Ваш спутник Таро. Весь, 2021.

Примечания

1. Артур Уэйт. Иллюстрированный Ключ к Таро. Авваллон. 2010.

2. Грэхем Саша. Таро Райдера-Уэйта-Смит. Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды.