Элементальные орудия

Элементальные орудия — четыре личных магических орудия Адепта, соответствующие четырем стихиям (элементам): Жезл Огня, Чаша Воды, Кинжал Воздуха и Пантакль Земли. В сочетании способствуют поддержанию равновесия в ауре мага. По отдельности используются в операциях призывания и изгнания соответствующих стихий (при этом в рабочем пространстве должны присутствовать и три остальныx орудия). Израэль Регарди указывает, что стихийные орудия - это символы четырех мастей Таро, соответствующих буквам Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе [1].

Магические орудия Герметического ордена Золотой Зари

Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с Духом как пятым элементом.

Даже если в работе используется только одно из этих орудий, то все остальные тоже должны присутствовать в Храме. При работе со стихийными силами маг работает с силами букв Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе.

Алистер Кроули в «Liber B vel Magi», объясняет суть орудий Мага: «Тем не менее, книга эта написана; ибо настанут времена тьмы, и тогда она будет подобна светильнику. Жезлом Он созидает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Монетой Он вызволяет» [2].

Современный автор Эбони Анпу пишет в работе «Практика магии Телемы»:

Все эти орудия связаны с другими и позволяют привести их в действие. Факел, или Жезл, подразумевает присутствие Кадила и Благовония; Чаша — наличие Источника, из которого изливается Вино; Светильник дает Круг Света, а кроме того, в нем горит Масло Мудрости — Гений; Кинжал подразумевает рассечение Жертвы и дает защиту от того, что находится за пределами Круга Света; Диск же сам по себе — это и блюдо, и соль, и Хлеб, который мы преломляем, и, более того, он — символ всей Вселенной [3].

Далее в той же работе он приводит следующую таблицу соответствий:

Огонь	Отец	Фаллос	Саламандра	Искры	Жезл	Созидание
Вода	Мать	ктеис	Ундина	Драгоценные камни	Чаша	Сохранение
Дух	Ангел	Единение	Маг	Ничто	Светильник	Записывание
Воздух	Сын	Разум	Сильф	Золото	Кинжал	Разрушение
Земля	Дочь	Тело	Гном	Серебро	Диск	Вызволение

Первый столбец таблицы отсылает к Книге Закона III:64—67: «Да пройдет он первое испытание, и будет оно для него как серебро. Второе — золото. Третье — драгоценные камни чистейшей воды. Четвертое — наивысшие искры сокровенного огня» [4].

Комплект орудий должен быть уравновешенным: все орудия должны работать сообща как единая система. Диспропорция между орудиями может повлечь за собой диспропорцию в результатах работы. Регарди пишет, что каждое орудие Адепт должен изготовить и освятить лично, после чего никто не должен прикасаться к нему, кроме единственного владельца. На практике орудия или заготовки для них могут быть приобретены, если у мага нет возможности изготовить их самостоятельно, но после приобретения магу следует очистить и освятить орудие [5].

Изготовление элементальных орудий по LIBER A VEL ARMORUM SUB FIGURA CDXII

В LIBER A VEL ARMORUM SUB FIGURA CDXII Алистер Кроули так описывает изготовление и символизм элементальных орудий:

« ... обеа и ванга; работа жезла и работа меча; этому пусть он учится и учит»

— Книга Закона, I:37

Пантакль

Следует взять чистый воск или пластину из золота, позолоченного серебра или electrum magicum. Диаметр ее должен составлять восемь дюймов, толщина же — полдюйма (около 1,3 см).

Пусть Неофит в меру своего понимания и вдохновения измыслит Символ, олицетворяющий Вселенную.

Пусть предъявит этот Символ для одобрения своему наставнику-Ревнителю.

С одобрения Ревнителя пусть выгравирует Символ на пластине собственной рукой и орудием.

Завершив этот труд, пусть Неофит освятит Пантакль как умеет и хранит его завернутым в изумрудно-зеленый шелк.

Кинжал

Пусть Ревнитель возьмет кусок чистой стали и прокует его, отточит, заострит и отполирует по правилам кузнечного искусства.

Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку.

Длина ее должна составлять восемь дюймов.

Пусть в меру своего понимания и вдохновения Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную.

Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-Практику.

С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием.

Затем пусть позолотит рукоять Кинжала.

Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.

Чаша

Пусть Практик возьмет кусок Серебра и сделает из него чашу. Ее высота должна составлять 8 дюймов, а диаметр — 3 дюйма.

Пусть в меру своего понимания и вдохновения измыслит Число, олицетворяющее Вселенную.

Пусть сообщит это Число для одобрения своему наставнику-Философу.

С одобрения Философа пусть выгравирует Число на Чаше собственной рукой и орудием.

Завершив этот труд, пусть Практик освятит Чашу как умеет и хранит ее завернутой в лазурно-голубой шелк.

Жезл

Пусть Философ возьмет медный прут длиной восемь дюймов и диаметром полдюйма.

Пусть укрепит на его навершии золотой огонь о трех языках.

Пусть в меру своего понимания и вдохновения измыслит Деяние, олицетворяющее Вселенную.

Пусть сообщит об этом Деянии своему наставнику — Владыке Предела, дабы тот одобрил его.

С одобрения Владыки Предела пусть совершит упомянутое Деяние, использовав при этом Жезл.

Завершив этот труд, пусть Философ освятит Жезл как умеет и хранит его завернутым в огненно-алый шелк.

Светильник

Пусть Владыка Предела возьмет чистый свинец, олово, ртуть, платину, и, при необходимости, стекло.

Пусть в меру своего понимания и вдохновения измыслит Магический Светильник, который будет гореть без фитиля и масла, питаясь Эфиром.

Пусть совершит это в тайне и уединении, не спрашивая ни совета, ни одобрения у своего наставника — Младшего Адепта.

Пусть освятит Светильник и хранит его в тайной скинии Искусства.

Это и есть то, о чем сказано: «Облачившись в полный доспех и представ во всеоружии, он подобен богине».

А также: «Я вооружен, я вооружен».

См. также:

Примечания

1. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 345.

2. Алистер Кроули. Святые книги Телемы. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. Стр. 32.

3. Fr. 137 «Практика магии Телемы» [1]

4. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон для всех. М.: Ганга, Телема, 2010. Перевод А. Блейз. Стр. 383.

5. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 345.