Симон Волхв
Симон Волхв (I в.). — гностик-чудотворец, первый еретик в христианстве, ставший прототипом многих еретиков и черных магов. Термин «симония» (греч. σιμωνία, лат. simonia) — продажа и покупка церковных должностей, духовного санa, церковных таинств, произошел от его имени.
Упоминание о Симоне-Волхве встречаются в Деяниях Апостолов, у Отцов Церкви (Иринея, Иустина Мученика, Ипполита РимскогоИриней Лионский), а также в апокрифических Деяниях Петра и «Псевдо-Климентинах» («Климентинах»).
Симон Волхв, он же Симон Маг или Симон Чародей, вышел из Самарии, где ему поклонялись как Богу благодаря его оккультному могуществу. Симона привлекло христианство и связанные с ним чудеса. Впервые Симон упоминается в Деяниях Апостолов (Деян. 8:9—24), где рассказывается, что диакон Филипп крестил в Самарии волхва Симона, считавшего себя «чем-то великим», творившего всякие чудеса и имевшего многих последователей, которые видели в нём явление «великой силы Божией».
Позднее, Симон, оказавшись свидетелем того, что через возложение рук апостольских подается Дух Святой, предложил апостолам Перру и Иоанну деньги: «Дайте мне власть сию, чтоб всякий, на кого я возложу руки, обретал Духа Святого». Апостолы строго осудили Симона за то, что он намеревался купить святую силу, и его выбросили из церкви. Петр сказал ему: «Серебро твое погибнет с тобой вместе, ибо думал ты купить дар Божий». Имя Симона породило термин «симония» (греч. σιμωνία, лат. simonia) — продажа и покупка церковных должностей, духовного санa, церковных таинств.
Согласно преданию, Симон отправился в Рим, где поражал народ своими магическими способностями, а затем в Египет, где будто бы научился такому чародейству, как невидимость, левитация и смена обличья — превращение в животное. Говорили, что из разреженного воздуха он создал человека и утверждал, что тот является одной из составляющих Пресвятой Троицы. Симон своими магическими действиями вызвал некую женщину, которую величал Еленой Троянской, но его недруги заявили, что эта женщина — проститутка из Тиры. Себя Симон выдавал за Бога, а Елену — за мысль Божью.
Попав снова в Рим, Симон сумел произвести впечатление на древнеримского императора Нерона и был назначен придворным магом. Его «свершения», в том числе способность передвигать тяжелую мебель, не касаясь ее (психокинез), и оставаться невредимым, проходя сквозь огонь, были, вероятно, лишь видимостью или гипнозом. Он внушил одному из телохранителей Нерона, что отрезал себе голову, тогда как в действительности лишь обезглавил барана. После этого Симон заявил Нерону, что восстал из мертвых. Апостол Петр прибыл в Рим, чтобы бросить вызов Симону и вывести его на чистую воду. Симон заколдовал огромных собак, приказал им напасть на Петра и разорвать его в клочья, но Петр простер руку со святым хлебом и тем заставил собак исчезнуть.
Симон сказал, что представит убедительные доказательство своих способностей: воспарит телесно к небесам. Он взошел на римский форум и взлетел. Петр пал на колени и молил Бога прекратить этот обман, и тогда Симон рухнул наземь, сломал обе ноги и умер.
Считается также, что Симон основал гностическую секту, которая стала известна под названием «Симониане». Члены секты признавали Симона первобогом, иногда почитая его как Зевса, а его спутницу Елену — богиней Афиной. Гностиков, веривших, что дух есть добро, материя — зло, а путь к спасению лежит через постижение эзотерического знания (Софии), заклеймила Католическая церковь как еретиков. Большинство их рукописей было уничтожено.
В кельтских поверьях имя Симона Волхва ассоциируется с друидами. На ирландский язык слово «magus» («волхв, маг») переводится как «друид, поэтому в Ирландии он известен как Симон друид. Говорят, что Симон помогал друиду Могу Руту в изготовлении «колеса света» (Roth Fail) — символа солнца, который позволял друидам путешествовать по воздуху. Некоторые считают, что Симон использовал «колесо света» для того, чтобы быстро добираться до Рима.
Дополнительная литература
- Спенс Л. "Магические искусства в Кельтской Британии", Ван Найс, Калифорния, 1996.