Кёльнер, Карл
Карл Кельнер (1 сентября 1851 – 7 июня 1905) – химик, изобретатель и промышленник. Внес существенные улучшения в сульфитный метод получения целлюлозы, выступил как соавтор изобретения процесса Кастнера-Кельнера. Изучал масонство, розенкрейцерство и восточный мистицизм. Предполагаемый основатель Ордена Восточных Тамплиеров.
Жизненный путь
Считается, что в 1876 году Карл Кельнер разработал процесс Риттера-Кельнера, работая на барона Гектора фон Риттера-Захоня. В 1889 году в сотрудничестве с Эдвардом Партингтоном он учредил целлюлозную компанию «Кельнер-Партингтон».
В 1892 году Гамильтон Кастнер и доктор Карл Кельнер независимо друг от друга разработали процесс электролизного производства едкого натра и хлора из морской воды с использованием ртутных электродов. В 1895 году Кестнер и Кельнер основали компанию «Кастнер Келльнер» с целью совместной эксплуатации своих патентов. Когда именно Кельнер получил докторскую степень, неизвестно, но с 1895 года он использовал звание доктора философии.
С 1885 года Карл Кельнер был женат на Мари Делорме; у них родилось четверо детей.
Масонство и эзотеризм
29 июня 1873 года Карл Кельнер был посвящен в масоны, а 23 ноября 1873 года получил степень подмастерья в ложе «Гуманитас» (в австрийском городе Нойфельд-ан-дер-Лайта), приняв имя «Брат Ренатус» (Renatus). Однако 13 мая 1875 года он был исключен из этой ложи «из-за несоблюдения масонских обязательств». В 1885 году Кельнер познакомился с доктором Францем Гартманом (1838–1912), исследователем теософии и розенкрейцерства. Позже Кельнер и Гартман совместно разработали лигносульфонатную ингаляционную терапию туберкулеза, легшую в основу терапевтического подхода, который Гартман практиковал в своем санатории неподалеку от Зальцбурга. В этот период Кельнер проявил интерес к эзотерическим аспектами масонства и вступил в ложу яркеровского обряда Мемфиса-Мицраима. Некролог Кельнера, написанный Гартманом, сообщает, что в 1902 Карл Кельнер «...получил личное посвящение в 96° в Манчестере от Брата Яркера и произведен в звание Державного Почетного Генерального Великого Мастера нашего Ордена».
Кельнер много путешествовал по Европе, Америке и Малой Азии. Позднее он Кельнер заявлял, что в период этих путешествий вступил в контакт с тремя адептами (суфием Сулейманом бен Айфой и двумя мастерами индийской тантры — Бхимой Сеной Пратапой из Лахора и Шри Махатмой Агамьей Парамахамсой) и с организацией, под названием «Герметическое Братство Света». Утверждается, что эти адепты посвятили Кельнера в тайны сексуальной магии. Кроме того, Кельнер испытал влияние французских последователей американского оккультиста Паскаля Беверли Рэндольфа.
В ходе своих эзотерических занятий Кельнер пришел к выводу, что ему удалось найти «ключ», способный доступно и ясно объяснить всю сложную масонскую символику и раскрыть сокровенные тайны природы. У Кельнера родилась мечта основать Масонскую Академию, в которой масоны всего мира могли бы знакомиться со всеми существующими масонскими степенями и системами.
Орден Восточных Тамплиеров
В 1895 году Кельнер принялся обсуждать идею основания Масонской Академии со своим товарищем и коллегой Теодором Ройссом. В ходе этих обсуждений Кельнер решил, что академия должна именоваться «Орденом Восточных Тамплиеров».
Внутренний оккультный круг этого Ордена (собственно, О.Т.О.) предполагалось организовать по образцу высших градусов масонского обряда Мемфиса-Мицраима и сделать хранителем эзотерической розенкрейцерской доктрины Герметического Братства Света и кельнеровского «ключа» к масонскому символизму. Все степени нового ордена, по замыслу Кельнера, должны были быть доступны и мужчинам, и женщинам, однако необходимым условием для допуска во Внутренний круг О.Т.О. будет обладание начальными и высшими масонскими градусами.
К сожалению, по правилам Великих лож регулярного масонства, женщины ни при каких условиях не могли становиться масонами и, следовательно, по умолчанию лишались перспектив членства в О.Т.О. Возможно, это послужило одной из причин, по которым Кельнер и его единомышленники решили взять под свою руку один из многочисленных обрядов масонства и реформировать его, открыв допуск для женщин.
В тот период дискуссии между Ройссом и Кельнером не принесли никакого положительного результата, так как Ройсс вместе с Леопольдом Энгелем (1858—1931) из Дрездена был чрезвычайно занят возрождением Ордена Иллюминатов. Кельнер не одобрял ни воссозданного Ордена Иллюминатов, ни деятельности Энгеля. По словам Ройсса, Кельнер снова обратился к нему лишь в июне 1902 года, после окончательного разрыва между Ройссом и Энгелем. Они продолжили работу по организации О.Т.О., занявшись поисками хартии, которая позволила бы официально проводить ритуалы высших масонских градусов.
Как сообщает Теодор Ройсс в своей статье, опубликованной в седьмом выпуске журнала «Орифламма» (сентябрь 1912 года), Кельнер «принял меры к получению хартии франкмасонского устава Мемфиса и Мицраима для Германии, так как именно эти уставы с их девяноста пятью и девяноста градусами соответственно он счел наиболее подходящими для воплощения своего замысла, а именно, основания Масонской Академии».
Еще одной возможной причиной, по которой Кельнер и его партнеры решили взять под свой контроль один из масонских обрядов, было стремление использовать практики сексуальной магии. По всей видимости, они считали сексуальную магию «...ключом ко всем тайнам вселенной и к символике всех тайных обществ и религий». В 1903 году Ройсс и Кельнер совместно подготовили краткий манифест Ордена и на следующий год опубликовали его в «Орифламме». Однако неизвестно, удалось ли Кельнеру увидеть плоды своих трудов: 7 июня 1905 года, вскоре после поездки в Египет, он скончался от сердечного приступа.
Наследие Кельнера
В юбилейном выпуске «Орифламмы», вышедшем под редакцией Ройсса в сентябре 1912 года и целиком посвященном О.Т.О., Карл Кельнер (наряду с самим Ройссом и Алистером Кроули) был назван обладателем Хº. Кельнеровская трехстепенная Масонская Академия условно соответствует VII, VIII и IX° посвятительной системы современного О.Т.О.
Алистер Кроули включил Карла Кельнера в список Святых Гностической католической церкви.