Квинчер, Фридрих Вильгельм

Фридрих Вильгельм Квинтчер (нем. Friedrich Wilhelm Quintscher, также известный как Ра Омир Квинтчер, Quintscher, Rah-Omir 1893–1945) – немецкий эзотерик, оккультист и мистик, сыгравший заметную роль в развитии парамасонских и оккультных движений в Германии в первом начале XX века. Несмотря на его первоначальность в эзотерических кругах, его жизнь и деятельность недостаточно изучены из-за ограниченного количества сохранившихся источников и сложного исторического контекста, в котором он действовал.

Ранние годы и начало деятельности

Фридрих Вильгельм Квинтшер родился в 1893 году в Германии, предположительно в Дездене, хотя точные данные о его ранней жизни отсутствуют. Его интерес к оккультизму, вероятно, сформировался под влиянием бурного развития эзотерических движений в начале Германии XX века, таких как теософия и ариософия. Квинтшер получил образование, которое позволило ему глубоко проникнуться изучением мистических традиций, включая каббалу, астрологию и алхимию. Он также был знаком с работами таких оккультистов, как Рудольф Штайнер и Герман Вирт, хотя его широкий путь оказался более практико-ориентированным.

Создание оккультных организаций

В 1922 году Квинтшер образует «Орден менталистических строителей» (нем. Orden mentalistischer Bauherren ), организацию, ориентированную на развитие духовных и умственных способностей ее сотрудников. Орден был одним из первых районов Квинтшера, создавшим структуру, сочетающую элементы масонства, оккультизма и идеальных идей «менталистической» магии, которая сосредоточивалась на силе разума и воли. В течение нескольких недель орден был тесно связан с Fraternitas Saturni, одним из наиболее значимых оккультных братств Германии, основанным Евгением Гроше (Грегор А. Грегориус). Однако вскоре Квинтшер распустил свой орден 13 марта 1928 года, вероятно, из-за финансовых возможностей и желания перейти к более успешному на тот момент Адонистическому обществу Франца Зеттлера (д-р Мусаллам).

Сотрудничество с Францем Зеттлером

С августа 1928 года по август 1929 года Квинтшер был личным сотрудником Франца Зеттлера, основателя адонизма – неоязыческой религии с гностическим уклоном, поддерживающей чувственность и сексуальную свободу. Квинтшер, принявший титул «адонистического мастера» (Чаким Кабб), внес значительный вклад в развитие адонистической доктрины, адаптировав ее элементы в свои собственные практики. Однако их сотрудничество закончилось разрывом, вызванным личными и идеологическими разногласиями. Квинтшер обвинитель Зеттлера в внешней и даже в «лживой пропаганде» против него, особенно после скандала вокруг ложи «Геката» в 1932 году, связанного с обвинениями в мошенничестве и аморальных практиках. Несмотря на разрыв, Квинтшер продолжал называть себя адонистом медицины до 1932 года, защищая веру адонистов и утверждая, что делает это «из убеждения в правоте».

Поздние годы и влияние

После разрыва с Зеттлером Квинтшер вернулся к самостоятельной деятельности, сосредоточившись на разработке нормальных магических техник. Его интерес к сексуальной магии, вероятно, находился под сильным влиянием адонизма, хотя он адаптировал эти идеи в более индивидуалистическом ключе. Квинтшер публиковал статьи в оккультных журналах, таких как Erdbruderschaft , где критиковал Зеттлера и развивал свои взгляды на менталистическую магию. Он также вёл переписку с другими эзотериками, включая своего ученика Силиаса (Йозефа Шустера), который передавал свои идеи.

В 1930-х альбом Квинтшер оказался втянутым в скандалы, связанные с ложей «Геката». Его имя упоминалось в прессе как руководитель немецкого филиала Адонистического общества в Дездене, что нанесло ущерб его репутации. Несмотря на это, он продолжал работать над своими оккультными проектами, включая создание системы магии, основанной на 72 гениях и контр-гениях, которые он разработал в своих рукописях.

Квинтшер умер в 1945 году, вероятно, в Дездене, в конце Второй мировой войны. Обстоятельства его смерти остаются неясными из-за хаоса военного времени и отсутстви я достоверных документов.

Исследование и наследие

Фридрих Вильгельм Квинтшер оказал заметное влияние на немецкую эзотерическую ситуацию, хотя его вклад часто недооценивается из-за более яркой фигуры Зеттлера. Его идеи о менталистической магии и использование разума в качестве инструмента духовного развития нашли отражение в работах Fraternitas Saturni . Некоторые исследователи, такие как Адольф Хембергер, традиционнои Квинтшера связующим звеном между Зеттлером и Францем Бардоном, никому не известным немецким оккультистом. Однако последователи Бардона отрицают это, подчёркивая инакомыслие в своих философиях.

Квинтшер оставил после себя несколько рукописей, включая тексты, связанные с Атешгой-Таганосыном (адонистической частью), а также работы по каббале и астрологии. Его подход к магии отличался практичностью и акцентом на индивидуальную работу, что предпочитало его среди более концептуально ориентированных эзотериков того времени.