Кэмпбелл, Джозеф

Джозеф Кэмпбелл

Джозеф Джон Кэмпбелл (англ. Joseph Campbell; 26 марта 1904, Уайт-Плейнс, Нью-Йорк, США – 30 октября 1987, Гонолулу, Гавайи, США) — американский мифолог, писатель и лектор, чьи исследования сравнительной мифологии и религии оказали значительное влияние на академические круги, литературу, кинематограф и современную эзотерику. Его концепция «пути героя» (мономиф), изложенная в книге «Герой с тысячью лиц» (1949), стала основой для анализа мифов и вдохновила эзотерические практики, включая Нью-Эйдж и оккультные традиции. Кэмпбелл рассматривал мифы как метафоры, отражающие универсальные психологические и духовные истины, что сделало его идеи популярными среди искателей духовного развития. Несмотря на критику за универсализацию мифов, его наследие остаётся значимым в изучении мифологии и эзотерики.

Биография

Ранние годы

Джозеф Кэмпбелл родился в католической семье ирландского происхождения в Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк, 26 марта 1904 года. Он был старшим сыном импортера и оптовика чулочно-носочных изделий Чарльза Уильяма Кэмпбелла из Уолтема, штат Массачусетс, и Жозефины (урожденной Линч) из Нью-Йорка. Его семья принадлежала к высшему среднему классу. В детстве он переехал с семьей в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк. В возрасте семи лет посещение шоу «Дикий Запад» Буффало Билла и экспозиций Американского музея естественной истории в Нью-Йорке пробудило его интерес к мифологии коренных американцев. В 1919 году пожар уничтожил семейный дом в Нью-Рошелле, в результате чего погибла его бабушка по материнской линии и был ранен его отец, который пытался спасти ее.

Образование

В 1921 году Кэмпбелл окончил школу Кентербери в Нью-Милфорде, штат Коннектикут. Во время учебы в Дартмутском колледже он изучал биологию и математику, но потом увлекся гуманитарными науками. Он перевелся в Колумбийский университет, где получил степень бакалавра искусств по английской литературе в 1925 году и степень магистра искусств по средневековой литературе в 1927 году.

Его диссертация по артурианским легендам осталась незавершённой из-за разногласий с академическими стандартами. В 1924 году Кэмпбелл отправился в Европу со своей семьей. На корабле во время своего обратного путешествия он познакомился с Джидду Кришнамурти. Их дискуссии о индийской философии побудили у Кэмпбелла интерес к индуистской и индийской мысли. В 1927 году он получил стипендию от Колумбийского университета на обучения в Европе. В 1927–1929 годах Кэмпбелл изучал санскрит, старофранцузский и провансальский языки в Парижском и Мюнхенском университетах. Также он научился читать и говорить по-французски и по-немецки и познакомился с работами Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга, Джеймса Джойса и Томаса Манна.

Вернувшись в Колумбийский университет в 1929 году, Кэмпбелл выразил желание продолжить изучение санскрита и современного искусства в дополнение к средневековой литературе. Не получив одобрения со стороны преподавателей, Кэмпбелл отказался от аспирантуры.

С началом Великой депрессии Кэмпбелл провел следующие пять лет (1929–1934), проживая в арендованной хижине в Вудстоке, штат Нью-Йорк. В 1931 году Кэмпбелл отправился в Калифорнию на год, продолжая свои независимые исследования и став близким другом начинающего писателя Джона Стейнбека и его жены Кэрол.

Карьера

С 1934 по 1972 год Кэмпбелл преподавал литературу и сравнительную мифологию в Колледже Сары Лоуренс, Нью-Йорк, где разработал междисциплинарный подход, объединяющий литературу, психологию и антропологию. Его лекции привлекали широкую аудиторию.

В начале Второй мировой войны Кэмпбелл посетил лекцию немецкого индолога Генриха Циммера; вскоре они стали хорошими друзьями. После смерти Циммера Кэмпбеллу было поручено отредактировать и посмертно опубликовать его статьи, что он и делал в течение следующего десятилетия.

В 1955–1956 годах, когда последний том посмертной работы Циммера «Искусство индийской Азии, её мифология и трансформации» наконец-то должен был быть опубликован, Кэмпбелл взял академический отпуск в колледже Сары Лоуренс и впервые отправился в Азию. Он провел шесть месяцев в Южной Азии (в основном в Индии) и еще шесть в Восточной Азии (в основном в Японии). Этот год оказал глубокое влияние на его размышления об азиатской религии и мифологии, а также на необходимость преподавания сравнительной мифологии более широкой, неакадемической аудитории.

В 1972 году Кэмпбелл закончил преподавание в Колледже Сары Лоуренс, проработав там 38 лет, и вышел на пенсию.

Личная жизнь

В 1938 году Кэмпбелл женился на одной из своих бывших учениц, танцовщице и хореографе Джин Эрдман. Большую часть из 49 лет брака они жили в двухкомнатной квартире в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке. В 1980-х годах они также купили квартиру в Гонолулу и делили свое время между двумя городами. Детей у них не было. Кэмпбелл умер от рака пищевода 30 октября 1987 года в Гонолулу. Перед смертью он закончил снимать серию интервью с американским журналистом Биллом Мойерсом, которая вышла в эфир следующей весной под названием «Сила мифа». Кэмпбелл похоронен на кладбище Оаху в Гонолулу.

В 1991 году вдова Кэмпбелла, Джин Эрдман, совместно с давним другом и редактором Кэмпбелла Робертом Уолтером создала Фонд Джозефа Кэмпбелла.

Творчество

Основные идеи

Идеи Кэмпбелла о мифе и его связи с человеческой психикой во многом основываются на новаторских исследованиях Зигмунда Фрейда, но особенно на работах Карла Юнга, чьи исследования в области психологии оказали значительное влияние на Кэмпбелла. Его концепция мифа тесно связана с юнгианским методом анализа сновидений, который в основном опирается на символическую интерпретацию. Кроме того, на Кэмпбелла оказали влияние психологические труды Абрахама Маслоу и Станислава Грофа.

Важнейшие труды

Книга «Герой с тысячью лиц» (The Hero with a Thousand Faces, Princeton University Press, 1949) представила концепцию «пути героя» — универсальной повествовательной структуры, включающей три этапа:

Отправление: Зов к приключению, встреча с наставником, переход порога.

Посвящение: Испытания, встреча с божественным, получение награды.

Возвращение: Возвращение с эликсиром, мастерство двух миров.

Эта книга, основанная на юнгианской теории архетипов, стала основой для анализа мифов и вдохновила кинематограф, включая «Звёздные войны» Джорджа Лукаса.

В четырёхтомной работе «Маски Бога» (The Masks of God, Penguin Books, 1959–1968) исследуются различные мифологии, их эволюции и связь с культурным контекстом:

Первобытная мифология (1959): Мифы древних культур.

Восточная мифология (1962): Индуизм, буддизм, даосизм.

Западная мифология (1964): Иудаизм, христианство, ислам.

Творческая мифология (1968): Современные мифы и литература.

В книге «Мифы, которыми мы живём» (Myths to Live By, Penguin Books, 1972) обсуждается актуальность мифов в современном обществе, подчёркивая их психологическую роль.

Книга «Сила мифа» (The Power of Myth, Doubleday, 1988), основанная на интервью с Биллом Мойерсом (PBS, 1988), популяризировала идею «следуй своему блаженству», призывающую к поиску личного предназначения.

Методология

Джозеф Кэмпбелл использовал сравнительный подход, анализируя мифы через юнгианскую психологию, фрейдизм, антропологию (влияние Джеймса Фрэзера и Мирчи Элиаде) и литературоведение. Он рассматривал мифы как отражение коллективного бессознательного, отвергая, в отличии от Юнга, астрологию и синхроничность.

Влияние на современную эзотерику

Джозеф Кэмпбелл оказал значительное влияние на современную эзотерику, предоставив академическую основу для интерпретации мифов как духовных и психологических метафор. Его идеи нашли отклик в Нью-Эйдж, оккультных практиках и индивидуальных духовных поисках.

Универсальные архетипы

Кэмпбелл выявил универсальные архетипы, такие как герой, наставник и тень, которые резонируют с эзотерическими верованиями в существование вечных истин. Его юнгианский подход связал мифы с коллективным бессознательным, что стало основой для эзотерических интерпретаций символов.

Путь героя как духовный путь

Концепция «пути героя» интерпретируется в эзотерике как метафора духовного пути, где испытания ведут к просветлению. Эта структура используется в ритуалах и инициациях, например, в современных магических традициях.

Миф как метафора

Кэмпбелл рассматривал мифы как метафоры, а не буквальные истины, что соответствует эзотерическому подходу к интерпретации священных текстов. Его утверждение, что все религии — «маски» единой истины, нашло отклик в синкретических учениях.

Психология и духовность

Интеграция юнгианской психологии сделала работы Кэмпбелла популярными среди эзотериков, использующих психологию для духовного роста. Его идеи о мифах как отражении психики поддерживают эзотерические практики самопознания.

Нью-Эйдж и «следуй своему блаженству»

Фраза Кэмпбелла «следуй своему блаженству» стала девизом Нью-Эйдж, вдохновляя на индивидуальный духовный поиск. Кэмпбелл подчёркивал, что мифы помогают найти личный смысл, что соответствует эзотерическому акценту на самореализации.

Оккультные практики

Некоторые оккультные группы используют «путь героя» как основу для ритуалов, рассматривая его как структуру для инициации. Это особенно заметно в традициях, вдохновлённых Герметическим орденом Золотой Зари и герметизмом.

Библиография

• Campbell, Joseph. The Hero with a Thousand Faces. Princeton University Press, 1949. ISBN 978-0691173542.
• Campbell, Joseph. The Masks of God. Viking Press, 1959–1968. ISBN 978-0140194401.
• Campbell, Joseph. Myths to Live By. Viking Press, 1972. ISBN 978-0140194616.
• Campbell, Joseph, & Moyers, Bill. The Power of Myth. Doubleday, 1988. ISBN 978-0385418867.
• Ellwood, Robert. The Politics of Myth. SUNY Press, 1999. ISBN 978-0791443064.
• Larsen, Stephen, & Larsen, Robin. Joseph Campbell: A Fire in the Mind. Inner Traditions, 2002. ISBN 978-0892818730.
• Segal, Robert A. Joseph Campbell: An Introduction. Penguin Books, 1990. ISBN 978-0140194418.
• The New York Times. Joseph Campbell, Mythologist, Dies at 83. November 2, 1987.
• Joseph Campbell Foundation. About Joseph Campbell. 2024.

Библиография на русском

• Кэмпбелл, Джозеф. Кэмпбелл Д. Герой с тысячью лицами: Миф. Архетип. Бессознательное / ред. И. Старых; пер. с англ. К. Семёнов. — СПб.: София, 1997.
• Кэмпбелл, Джозеф. Тысячеликий герой / пер. с англ. А. П. Хомик. — Киев, М.: Ваклер; Рефл-бук; АСТ, 1997. — 384 с.
• Кэмпбелл, Джозеф. Маски бога. Созидательная мифология. Том I. Кн. 1. — М.: Золотой Век, 1997. — 332 с.
• Кэмпбелл, Джозеф. Маски бога. Созидательная мифология. Том I. Кн. 2. / Пер. с англ. К. Н. Корсаков, Т. В. Науменко. — М.: Золотой Век, 1998. — 424 с.
• Кэмпбелл, Джозеф. Мономиф. От эпилога к прологу. — М. : Грааль, 2001. — 58 с.
• Кэмпбелл, Джозеф. Мифы, в которых нам жить. — К. : София; М. : ИД «Гелиос», 2002.
• Кэмпбелл, Джозеф. Мифический образ / Пер. с англ. К. Е. Семёнова. — М. : Изд-во АСТ, 2002.
• Кэмпбелл, Джозеф. Пути к блаженству: мифология и трансформация личности / изд. и предисл. Дэвида Кадлера; пер. с англ. Алексея Осипова. — М.: Открытый мир; Екатеринбург : Уральский рабочий, 2006. — 318 с.
• Кэмпбелл, Джозеф. Роман о Граале. Магия и тайна мифа о короле Артуре. СПб. 2019.