Парижское таро

Парижское Таро (франц. Jeu de tarot parisien anonyme à enseignes italiennes) — одна из старейших сохранившихся колод Таро, созданная в Париже в начале XVII века (около 1600–1650 гг.). Эта колода из 78 карт, выполненная в технике трафаретной цветной гравюры на дереве, представляет собой важный памятник ранней истории Таро, демонстрирующий переход от итальянских игровых традиций к французским. Парижское Таро, хранящееся в Национальной библиотеке Франции (Bibliothèque nationale de France, BnF), выделяется своим уникальным дизайном, синтезирующим итальянские, немецкие и французские художественные влияния. Оно использовалось преимущественно для карточной игры tarot (jeu de tarot), а не для гадания, хотя его старшие арканы (atouts) позже стали основой для эзотерических практик. Название «Парижское» относится к месту производства, а не к специфической гадательной системе, как в случае современных колод.

Исторический контекст

Происхождение Таро в Европе

Карты Таро впервые появились в Европе в конц XIV - начале XV века, предположительно в Северной Италии, где они назывались trionfi («триумфы»). Позже получило распространение итальянское название tarocchi и французское tarot. Первое письменное упоминание Таро датируется 1440 годом в Италии, где карты использовались для карточной игры с козырями (gioco dei trionfi). К началу XVI века Таро распространилось во Францию, вероятно, через итальянские войны (1494–1559), особенно во время Первой и Второй итальянских войн (1494–1522). Франция, наряду со Швейцарией, стала одной из первых стран за пределами Италии, где Таро получило популярность как игровая колода.

Во Франции Таро быстро вошло в моду, и к 1622 году, по свидетельствам современников, оно превзошло по популярности шахматы. Самое раннее упоминание игры в Таро во Франции связано с городом Невер около 1637 года, где описывается партия для трёх игроков с использованием 78-карточной колоды в итальянских мастях. В XVI–XVII веках Таро использовалось исключительно для игры, и лишь в XVIII веке карты начали ассоциироваться с гаданием (taromancy), что стало отдельной традицией.

Париж как центр производства

В начале XVII века Париж стал важным центром производства игральных карт, включая Таро. Парижское Таро, созданное неизвестным гравёром или издателем, отражает художественные и культурные тенденции того времени. Его дизайн сочетает итальянские элементы (например, масти мечей и жезлов) с местными французскими и южногерманскими влияниями, что делает колоду уникальным примером культурного синтеза. Название «Парижское Таро» было присвоено из-за места производства, указанного на упаковке, хотя имя издателя было удалено с карт мастей (двойки монет и кубков), что затрудняет точную атрибуцию.

Контекст XVII века

Парижское Таро появилось в период, когда карточные игры были популярным развлечением среди всех слоёв общества, от аристократии до горожан. Во Франции XVII века Таро оставалось в моде до середины столетия, после чего его популярность начала снижаться, особенно за пределами Прованса, уступая место другим играм, таким как белот. Однако в XVIII веке интерес к Таро возродился благодаря эзотерическим интерпретациям, начало чему положил Антуан Кур де Жебелен, который в 1781 году связал Таро с древнеегипетской мудростью. А также благодаря картомантии (гаданию на Таро), которую начал продвигать его современник Эттейла.

Структура и особенности колоды

Парижское Таро состоит из 78 карт, разделённых на Старшие Арканы (22 козыря, или atouts) и Младшие Арканы (56 карт, разделённых на четыре масти). Колода выполнена в технике трафаретной цветной гравюры на дереве, с размерами карт 12,8 × 6,8 см, что соответствует стандартам игральных карт того времени.

Старшие Арканы

Описание: Старшие Арканы включают 22 козырные карты, пронумерованные от 1 до 21, плюс непронумерованную карту Дурак (Le Fou). Их последовательность и названия соответствуют позднейшему Марсельскому Таро, хотя изображения имеют уникальные черты:

Маг (I, Le Bateleur): Изображён как уличный фокусник с жезлом и столом, что указывает на ловкость и инициативу.

Мир (XXI, Le Monde): Показывает фигуру в окружении четырёх евангельских символов, символизируя завершение и гармонию.

Дурак (Le Fou): Изображён как бродяга или шут, часто с собакой, что соответствует итальянской традиции Il Matto.

Дизайн: Козыри несут ренессансные аллегорические образы, с элементами итальянской традиции tarocchi. Обрамление карт выполнено в стиле trompe-l’œil (оптическая иллюзия), имитирующем загнутые края, что напоминает итальянские колоды, такие как Висконти-Сфорца.

Особенности: Названия на французском языке, нумерация козырей соответствует стандарту, который позже закрепился в Марсельском Таро. Некоторые карты, такие как Смерть или Башня, имеют более архаичный стиль по сравнению с поздними колодами.

Младшие Арканы

Масти: Четыре масти — Мечи (Épées), Кубки (Coupes), Монеты (Deniers) и Жезлы (Bâtons) — соответствуют итальянской традиции. Каждая масть включает 10 числовых карт (от Туза до Десятки) и 4 придворные карты: Валет (Valet), Рыцарь (Cavalier), Дама (Dame) и Король (Roi).

Дизайн: Младшие Арканы выполнены в минималистичном стиле «пипов» (pips), характерном для ранних колод Таро, с изображением символов мастей без сюжетных сцен. Например, *Пятёрка Мечей показывает пять мечей, пересекающихся в узоре. Придворные карты изображают стилизованные фигуры в профиль, с геральдическими элементами.

Особенности: Мечи и жезлы имеют уникальный дизайн, отличающийся от стандартных итальянских или испанских форм. Мечи напоминают южногерманский стиль, а жезлы пересекаются, что нехарактерно для итальянских колод. На картах мастей присутствует небольшой картуш с двумя львами и инициалом масти на итальянском языке (S для мечей, C для кубков, D для монет, B для жезлов), что подчёркивает итальянское влияние.

Описание

Количество карт: 78.

Размеры: 12,8 × 6,8 см.

Материал и техника: Трафаретная цветная гравюра на дереве, с использованием ограниченной палитры (красный, синий, жёлтый, зелёный), характерной для ранних печатных колод.

Язык: Названия карт на французском, с итальянскими инициалами мастей на Младших Арканах.

Сохранность: Колода хранится в Национальной библиотеке Франции (BnF, gallica.bnf.fr), с некоторыми повреждениями, включая удалённые имена издателя на двойках монет и кубков.

Современные репродукции: Парижское Таро не имеет широких коммерческих репродукций, но изображения доступны в цифровом виде через BnF и упоминаются в исследованиях, таких как Tarot Museum и труды историков Таро, например, Майкла Дамметта.

Символика и назначение

Парижское Таро создавалось как игровая колода для карточной игры tarot (jeu de tarot), популярной во Франции в XVI–XVII веках. Его символика и назначение отражают культурный и художественный контекст эпохи:

Игровая функция: Колода использовалась для игры со взятками (trick-taking game), рассчитанной на троих–пятерых игроков. Ключевые карты — козыри 1 (Le Bateleur), 21 (Le Monde) и Дурак (Le Fou) — назывались oudlers или bouts («концы»), снижая количество очков, необходимое для выполнения контракта в игре. Правила, зафиксированные в городе Невер в 1637 году, описывают игру с 78 картами в итальянских мастях, с системой подсчёта очков, включающей бонусы, такие как poignée («пригоршня») и chelem («шлем»).

Аллегорическая символика: Старшие Арканы содержат ренессансные аллегории, унаследованные от итальянских trionfi, представляющие моральные, философские и космологические концепции. Например, Справедливость и Умеренность символизируют добродетели, а Колесо Фортуны — изменчивость судьбы. Эти образы были частью общей европейской традиции, но не имели эзотерического значения в XVII веке.

Культурный синтез: Дизайн карт отражает синтез итальянских (масти, trompe-l’œil), южногерманских (форма мечей) и французских (французские названия) влияний. Картуш со львами и итальянскими инициалами мастей указывает на сохранение итальянской традиции, несмотря на французскую локализацию.

Отсутствие гадательной функции: В отличие от позднейших эзотерических колод, Парижское Таро не использовалось для гадания в XVII веке.

Историческое и культурное значение

Парижское Таро занимает важное место в истории Таро по нескольким причинам:

Ранний пример: Это одна из первых документированных колод, созданных во Франции, демонстрирующая переход от итальянских tarocchi к французским jeu de tarot. Её дизайн предвосхищает Марсельское Таро, ставшее стандартом в XVIII веке.

Культурный синтез: Колода отражает культурный обмен между Италией, Германией и Францией в раннее Новое время, что делает её ценным источником для изучения искусства и игровой культуры XVII века.

Влияние на Марсельское Таро: Последовательность и стиль козырей Парижского Таро повлияли на Марсельское Таро, которое стало основой для большинства современных гадательных колод. Например, нумерация и аллегорические образы (Маг, Мир) закрепились в Марсельской традиции.

Игровая традиция: Парижское Таро свидетельствует о популярности карточных игр во Франции XVII века, предшествуя возрождению интереса к игре tarot во второй половине XX века, когда Французская Федерация Таро (Fédération Française de Tarot) стандартизировала правила.

Сравнение с другими колодами

Таро Висконти-Сфорца (XV век): Итальянская колода, созданная для аристократии, имеет более роскошный дизайн с сусальным золотом, но схожую структуру (78 карт). Парижское Таро проще, с трафаретной печатью, и отражает массовое производство.

Марсельское Таро (XVII–XVIII века): Парижское Таро предшествует Марсельскому, но имеет схожую последовательность козырей и итальянские масти. Марсельское Таро стало стандартом для гадания, тогда как Парижское оставалось игровой колодой.

Таро Нуво (XIX век): Поздняя французская игровая колода с французскими мастями, используемая в современной игре jeu de tarot. Парижское Таро сохраняет итальянские масти и архаичный стиль.

Современное восприятие и использование

В современном контексте Парижское Таро остаётся объектом научного и исторического интереса, а не активной гадательной практики:

Историческое значение: Колода изучается как предшественник Марсельского Таро и пример раннего французского производства карт. Её изображения доступны через цифровые архивы BnF (gallica.bnf.fr) и упоминаются в работах историков, таких как Майкл Дамметт и Тьерри Деполис.

Отсутствие репродукций: В отличие от Марсельского Таро или Райдера-Уэйта, Парижское Таро не получило широких коммерческих репродукций, что ограничивает его использование в современных играх или гадании.

Эзотерическая путаница: В некоторых источниках термин «Парижское Таро» ошибочно ассоциируется с гадательной системой или романом Мануэлы Гретковской Парижское Таро (1991), но эти явления не связаны с исторической колодой.