Совершенный Маг, О.Т.О.

Совершенный Маг (англ. Perfect Magician) — IV степень О.Т.О..

Мифологема степени

Мифологема степени построена на библейском рассказе, содержащемся в Первой книге Ездры, о восстановлении Храма в Иерусалиме, иудеями, вернувшимися из вавилонского плена. В свою страну иудеи вернулись под предводительством Зорова́веля (ивр. זְרֻבָּבֶל‎ Зэрубавэль — «семя Вавилона»). Через 2 года по прибытии в Иерусалим Зоровавель заложил основы Второго Иерусалимского храма (Ездр. 3:8) Постройка Храма рассматривалась как символ возобновления завета с Богом и как восстановление царства Божия. Рвение возвратившихся из Вавилонии иудеев в деле восстановления храма вначале было очень велико. Тотчас по прибытии на родину и водворении каждого в своём родовом уделе, в седьмом месяце, состоялось большое народное собрание в Иерусалиме. Новоприбывшие очистили от обломков и пепла территорию храма, возвели Жертвенник всесожжения и возобновили, таким образом, принесение жертв ещё до строительства самого храма. Вскоре, однако, возникли распри между иудеями и самаритянами, которым не было позволено принять участие в строительстве, и они стали всячески препятствовать восстановлению Иерусалимского храма. К тому же сами иудеи предпочитали строить свои собственные дома, но не дом Бога и не верили, что можно построить новый Храм Бога, который превзойдет прежний. В результате, строительство храма было прервано.

Пророк Агей (ивр. חַגַּי‎, Хаггай — «праздничный»), один из последних иудейских пророков, заявлял, что получил от Бога откровение, призывавшее к возобновлению строительства и в своих проповедях упрекал в бездействии Зорова́веля и первосвященника Иешуа (Иисуса) сына Иоседекова. Плохие урожаи и разные нестроения рассматривались Агеем как Божие наказание за прекращение строительства. Только во втором году царствования Дария строительство храма возобновилось и он был восстановлен. Тогда и Господь, возобновил свое благое отношение к иудеям.

В древнехристианской церкви, судя по словам бл. Іеронима и Св. Кирилла Александрийского, было распространено мнение, что Аггей, как пророк Малахия и Іоанн Креститель, был ангелом, который, по соизволению и повелению Божию, принял человеческую плоть и жил среди людей. Кирилл Александрийский, комментируя 13-й ст. 1-й гл. книги Аггея, пользуется удобным случаем для того, чтобы выступить с опровержением существовавшего заблуждения и, между прочим, пишет:

если Священное Писание называет Аггея ангелом Господним (Aг. I. 13), то никто да не подумает, что он есть ангел по природе, но он рожден, как подобный нам человек, от жены. Совсем нелепо так думать. Напротив, если мы обладаем здравым смыслом и способны умопостигать истину, то должны признать, что ангелом (άγγελον) он назван и именуется от вести, сообщаемой чрез него (τον άγγέλλειν). Иначе ничто не воспрепятствует нам впасть и в другую нелепость, именно: признать, что ангелами по природе были и те из всадников, кои извѣщали Іова о случившемся на полях и о том, что умерли у него дети при разрушении дома (Іов. 1, 14 сл.).... Итак от вести (Аггей) назван ангелом.

Иисус Христос является потомком не только Давида, но и Зоровавеля.