Хорос, Лаура

Лаура Хорос

Лаура Хорос (англ. Laura Horos; также Swami Laura Horos; настоящее имя — Энн О'Делиа Саломон, англ. Ann O'Delia Salomon; известна также под именами Энн О'Делиа Дисс Дебар, Editha Jackson, Princess Editha Lolita, Helena Horos, Vera Ava, Swami Viva Ananda, Madame Helena, Mother Elinor и многими другими; 9 февраля 1849 года, Харродсбург, Кентукки — около 1909 года, место смерти не установлено) — американская самозваная ясновидящая, медиум и серийная мошенница, чья встреча в 1900 г. с С. Л. Макгрегором Мазерсом и последующий лондонский процесс 1901 г. сыграли решающую роль в окончательном распаде Герметического Ордена Золотой Зари. Гарри Гудини характеризовал её как «одну из самых выдающихся фальшивых медиумов и загадочных мошенниц, каких знал мир» [1].

Имена и проблема идентификации

Лаура Хорос — лишь один из нескольких десятков псевдонимов, под которыми за полвека криминальной карьеры действовала одна и та же женщина. Сама она утверждала, что родилась в Италии в 1854 году и была дочерью баварского короля Людвига I и его любовницы — танцовщицы Лолы Монтес. Документальные данные (перепись населения, семейная Библия Саломонов, представленная в суде 1888 г.) указывают на иное: рождение в Харродсбурге, штат Кентукки, 9 февраля 1849 г., в семье профессора музыки Джона К. Ф. Саломона из женского института Гринвилла (ныне Beaumont Inn) [2].

В разные периоды она представлялась как:

Энн О'Делиа Дисс Дебар (англ. Ann O'Delia Diss Debar) — по имени партнёра-спиритуалиста 1880-х гг. Джозефа Х. Дисс Дебара, государственного деятеля Западной Виргинии (фамилия часто принимается за её собственную, что неверно);
Editha Lola Montez, Princess Editha Lolita — претендуя на родство с Лолой Монтес;
Swami Viva Ananda, Madame Helena — в индуистско-теософской маске;
Vera P. Ava, Helena Horos, Mother Elinor — поздние криминальные псевдонимы;
Editha Jackson — официальное имя после брака с Фрэнком Даттоном Джексоном.

Брат, Джордж К. Т. Саломон, давая показания в одном из судебных дел 1888 г., отказался признавать её родство и заявил: «Всякий раз, когда она входит в дом, мир уходит, а вместе с ним и всё, что можно унести» [2].

Биография до встречи с Мазерсом

Спиритическая практика и первые осуждения (1860–1890-е)

Демонстрация «спиритической живописи» в сеансе с Л. Р. Маршем: пустая доска удерживается над головой клиента и в полутьме подменяется на заранее заготовленную картину «руки старого мастера». В левом верхнем углу — портрет Дисс Дебар. Гравюра из американской иллюстрированной прессы, 1888 г.

В 1860–1870-х гг., по собственным утверждениям, была связана с известными спиритуалистками — сёстрами Викторией и Теннесси Клафлин — и значилась ученицей Е. П. Блаватской (документального подтверждения этой связи нет). В 1880-х гг. практиковала как медиум вместе с Джозефом Х. Дисс Дебаром, создавая «духовные картины старых мастеров» в Нью-Йорке. В 1888 г. была осуждена на шесть месяцев тюрьмы на острове Блэквелл за мошенничество в отношении пожилого юриста Лютера Р. Марша, выманив у него таунхаус на Мэдисон-авеню; в разоблачении ключевую роль сыграл фокусник Карл Герц, повторивший в суде её псевдоспиритические трюки [3].

В марте 1893 г., действуя под именем Веры П. Ава, осуждена в Иллинойсе за кражу и приговорена к двум годам в тюрьме Джолиет. После освобождения вышла замуж за Уильяма Дж. Макгоуэна, вскоре умершего при невыясненных обстоятельствах. В 1899 г. в Луизиане заключила брак с Фрэнком Даттоном Джексоном (под именем «принцессы Эдиты Лолиты»); в мае 1899 г. оба были изгнаны из Нового Орлеана как мошенники.

Южно-Африканский эпизод (1899–1900)

После выдворения из США супруги переехали в Кейптаун, где открыли Колледж оккультных наук (англ. College of Occult Science) и впервые приняли псевдонимы Свами Лаура Хорос и Теодор Хорос, выдавая себя за мать и сына. Под этими именами они выдавали платные «свидетельства оккультного мастерства», содержательно не подкреплённые какой-либо доктринальной системой [3].

Хорос и Герметический Орден Золотой Зари

Встреча с Мазерсом в Париже (1900)

В начале 1900 г., возвращаясь из Южной Африки в Европу, супруги остановились в Париже, где Лаура добилась встречи с Макгрегором Мазерсом — главой Парижского Ahathoor Temple Герметического Ордена Золотой Зари. Она представилась как фрейлейн Шпренгель (нем. Fräulein Sprengel) — таинственная континентальная розенкрейцерская графиня, имя которой Уильям Уинн Уэсткотт использовал в 1887–1890 гг. для легитимации учреждения Ордена.

Мазерс — на тот момент уже находившийся в конфликте с лондонскими адептами и заинтересованный в доказательствах независимой связи с континентальной розенкрейцерской традицией — поверил ей. На собрании Ahathoor Temple он официально представил её адептам как Soror S.D.A. (Sapiens Dominabitur Astris — девиз самой Шпренгель), то есть как Адепт-Минора 5°=6° из Thmê Temple № 8 [4]. Часть документов и ритуалов Внешнего Ордена была передана ей для ознакомления — либо выкрадена ею при отъезде; источники в этом расходятся.

Theocratic Unity и эксплуатация ритуалов Золотой Зари (1900–1901)

В октябре 1900 г. супруги обосновались в Лондоне и открыли Колледж жизни и оккультных наук (англ. College of Life and Occult Sciences), а при нём — Орден Теократического Единства (Order of Theocratic Unity; также именуемый Theocratic Community and Purity League) в храме у Риджентс-парка. Они рекламировали гадание и «магнетическое целительство» в газетах The People и Western Morning Advertiser.

Внутренним каркасом обрядов «Теократического Единства» служили украденные у Мазерса материалы Внешнего Ордена — в первую очередь обет и церемония Неофита (0°=0°). Адепты Золотой Зари, узнав об этом из последующего судебного процесса, опознали в зачитанных в суде клятвах буквально свои тексты, включая прямые упоминания «Order of the Golden Dawn» [5].

В рамках «инициаций» молодых женщин, привлечённых брачными объявлениями и обещаниями оккультного посвящения, супруги совершали систематическое сексуальное насилие и вымогали имущество.

Процесс 1901 года

В сентябре 1901 г. чета была арестована в Биркенхеде и предана суду в Лондоне по обвинениям в:

получении имущества обманом (obtaining property by false pretenses),
изнасиловании (rape),
содомии (buggery).

Процесс начался в полицейском суде Мэрилебоне (обвинителем выступал мистер Мэтьюз) и завершился 20 декабря 1901 года в Олд-Бейли вердиктом «виновны», вынесенным присяжными за пять минут. Фрэнк Джексон («Теодор Хорос») был приговорён к 15 годам, Лаура — к семи годам лишения свободы; она отбывала срок в женской тюрьме Эйлсбери, откуда была условно-досрочно освобождена в июле 1906 г. [5].

В ходе процесса прокуратура, доказывая характер «инициаций», зачитала в открытом заседании полный текст обета и ритуала Неофита Золотой Зари. Эти материалы немедленно перепечатала пресса, и таким образом одно из главных церемониальных оснований Ордена оказалось публично деконспирированным.

Значение для Золотой Зари

Дело Хорос подоспело в момент, когда Орден уже был ослаблен:

конфликтом 1900 г. между Мазерсом и лондонскими адептами (Битва при Блайт-Роуд);
инициацией Алистера Кроули в степень 5°=6° самим Мазерсом, отвергнутой Лондоном;
публичным заявлением Мазерса о том, что переписка со Шпренгель была сфабрикована Уэсткоттом, и отказом самого Уэсткотта эту версию опровергать.

В этой ситуации публикация ритуалов в судебной хронике произвела двойной удар: с одной стороны, конфиденциальность Ордена, которая мыслилась как условие сохранности магического метода, оказалась нарушена; с другой — само имя «Золотой Зари» в общественном сознании прочно связалось со скандалом о сексуальном насилии. Уже к концу 1901 г. как Мазерсов «Альфа и Омега», так и лондонская фракция предпочли формально отмежеваться от названия «Golden Dawn». В новейшей историографии (Чичеро, Гилберт, Хоу) дело Хорос рассматривается как один из решающих внешних факторов окончательного развоплощения первоначальной структуры Ордена [6].

После освобождения (1906–1909)

В августе 1906 г. Хорос покинула Великобританию и вернулась в Северную Америку. В январе 1907 г. под именем «Мать Элинор, Верховная Жрица Летающих Роликов Новой Евы» (Mother Elinor, High Priestess of the Flying Rollers of the New Eve) пыталась организовать новый культ в Детройте, обещая последователям земли, которых не существовало, и собирая драгоценности; после публикации в Detroit Free Press, установившей её идентичность, скрылась. В 1909 г. была обнаружена в Цинциннати под именем Веры Ава; в августе того же года попыталась учредить в Нью-Йорке очередной культ — «Новое откровение» — в Школе Махатм на 32-й улице, но отказалась от плана после журналистского разоблачения.

После 1909 г. достоверных сведений о её судьбе нет. Дата и место смерти неизвестны; в части источников приводится 1906–1909 гг., но без документального подтверждения.

Критические замечания и дискуссии

Источники биографии. Подавляющая часть биографических сведений о Лауре Хорос восходит к (а) её собственным противоречивым показаниям, (б) показаниям её жертв и родственников Саломон, (в) газетным репортажам 1888, 1893, 1901 и 1909 гг., (г) криминалистическим монографиям Джона Малхолланда (Beware Familiar Spirits, 1938) и Г. Гудини (A Magician Among the Spirits, 1924). Каждый из этих слоёв политически или жанрово заинтересован, что предполагает осторожность при цитировании конкретных деталей.

Реальность Анны Шпренгель. Современная историография Золотой Зари (Хоу, Гилберт, Чичеро) единодушна в том, что фрейлейн Анна Шпренгель — фигура, использованная Уэсткоттом для легитимации Ордена в 1887 г., — почти наверняка не существовала. Соответственно, попытка Хорос «стать Шпренгель» в 1900 г. представляет особый интерес: она была попыткой персонифицировать вымышленную фигуру, успех которой стал возможен именно потому, что её «оригинал» был сфабрикован.

Объём кражи документов. Источники расходятся относительно того, что именно унесли Хоросы у Мазерса: одни говорят о ритуале Неофита 0°=0°, другие — обо всех церемониях Внешнего Ордена. По текстам, фигурировавшим в суде, можно достоверно установить только материалы Внешнего Ордена; о ритуале Адепт-Минора 5°=6° свидетельств нет.

Связь с Блаватской. Утверждение об ученичестве у Блаватской фигурирует только в собственных показаниях Хорос и не подтверждается перепиской и архивами Теософского общества; вероятнее всего, это позднейший саморекламный приём.

Библиография

Houdini, Harry. A Magician Among the Spirits. — New York: Harper & Brothers, 1924.
Mulholland, John. Beware Familiar Spirits. — New York: Scribner, 1938; reprint 1979.
Spence, Lewis. An Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. — New York: Citadel Press, 1960.
Howe, Ellic. The Magicians of the Golden Dawn: A Documentary History of a Magical Order 1887–1923. — London: Routledge & Kegan Paul, 1972.
Gilbert, R. A. The Golden Dawn: Twilight of the Magicians. — Wellingborough: Aquarian, 1983.
Gilbert, R. A. The Golden Dawn Companion. — Wellingborough: Aquarian, 1986.
Cicero, Chic and Sandra Tabatha. The Essential Golden Dawn: An Introduction to High Magic. — St. Paul: Llewellyn, 2003.
Greer, Mary K. Women of the Golden Dawn: Rebels and Priestesses. — Rochester: Park Street Press, 1995.

Ссылки

Примечания

1. Houdini, Harry. A Magician Among the Spirits. — New York: Harper & Brothers, 1924. — P. 66. Часто цитируется в дальнейшей литературе как развёрнутая характеристика Хорос.

2. Биографические данные о рождении в Харродсбурге и показаниях семьи Саломон — материалы судебного дела 1888 г. о тауханусе Л. Р. Марша; обобщены в: Mulholland, John. Beware Familiar Spirits. — New York: Scribner, 1938.

3. Spence, Lewis. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, статья «Horos, Theodore and Laura».

4. О представлении Хорос Мазерсом адептам Ahathoor Temple как Soror S.D.A. см. документальный архив Ордена: The Hermetic Order of the Golden Dawn, its members and related bodies (AIM25, Лондонский Уорбургский институт); а также: Cicero, Chic and Sandra Tabatha. The Essential Golden Dawn. — Llewellyn, 2003. — P. 78–82.

5. Газетные репортажи о процессе в полицейском суде Мэрилебоне (октябрь–декабрь 1901 г.) и приговоре 20 декабря 1901 г. в Олд-Бейли. Сводный анализ — Howe, Ellic. The Magicians of the Golden Dawn. — Routledge & Kegan Paul, 1972. — Гл. «The Horos Affair».

6. Howe, Ellic. The Magicians of the Golden Dawn, 1972; Cicero, Chic and Sandra Tabatha. The Essential Golden Dawn, 2003.