Лаврова, Мария
Лаврова-Рёлинг, Мария (12.02.1891 — 1969 гг.), она же Олун, она же дракон — одна из Багряных Жен Алистера Кроули.
Биография
Мария Лаврова, в замужестве Рёлинг, родилась 12 февраля 1891 года в Одессе, в то время входившей в состав Российской империи. В 1912 году Мария эмигрировала из России, некоторое время жила в Швейцарии, а затем во Франции и Германии. Получила степень бакалавра в Женевском университете (Швейцария), училась также в Брюссельском университете. В 1913 году, во время учебы в Берлине, вышла замуж за Германа Рёлинга (1887—1931), химика из Чикаго, и 17 апреля того же года приняла американское гражданство.
В 1917 году, когда в России произошла революция, Мария и Герман переехали в США, где Мария стала читать лекции по русской культуре, политике и литературе, а также проводить беседы о «силах, стоящих за русской революцией». Она выступала в поддержку сухого закона и подчеркивала важную роль, которую сыграли трудящиеся женщины в революционном движении. Кроме того, Мария читала лекции о Достоевском и Толстом и отстаивала важность высшего образования.
Как пишет биограф Кроули Ричард Качински:
«23 мая 1917 года она выступила в Чикаго перед представителями 125 женских организаций с докладом о положении в России до и после введения сухого закона: «Без сухого закона революция бы не состоялась никогда. Наших крестьян приохотили к дурману. Лишившись его, они стали мыслить более ясно. России потребовалось сорок лет, чтобы начать настоящую революцию, но когда она наконец началась, все стало хорошо». Затем Лаврова выступила в женском колледже Милуоки-Даунер с лекцией о положении женщин в России, а 10 марта 1908 года — на собрании Общества культуры и этики в Филадельфии. Она была эффектной женщиной: ростом пять футов и шесть с половиной дюймов (около 170 см), с серыми глазами, темно-каштановыми волосами и чистым, светлым лицом»[1].
Весной 1918 года у Марии случился краткий роман с Алистером Кроули, который описывал ее как «замужнюю женщину, русскую аристократку в изгнании». В тот же период Мария приняла участие в «Работе Амалантры» — серии магических операций, которые Кроули проводил с помощью своей тогдашней Багряной Жены Родди Майнор. Мария приняла магическое имя «Олун», заимствованное из платоновского диалога «Тимей» и соответствующее числу 156, числу Бабалон. Судя по упоминаниям имени «Олун» в «Книге Алеф», написанной в 1918 году, Кроули ассоциировал Марию Рёлинг с Бабалон и, по-видимому, некоторое время считал своей новой Багряной Женой. 22 марта 1918 года Кроули занялся сексуальной магией одновременно с Олун и Родди Майнор, чтобы излечить первую от «комплекса греховности», а вторую — от ревности. Однако, по собственным его словам, Олун «вскоре выбыла из этого неравного состязания». Тридцатью годами позже, при переиздании своих воспоминаний о России («Ярмарочные забавы»), Кроули упомянет ее имя в числе других, кому он решил посвятить эту книгу.
Мария Лаврова фигурирует в сочинениях Кроули также под прозвищем «дракон». Сохранилось несколько рассказов, написанных Марией в соавторстве с Кроули. Но их союз оказался недолгим, и впоследствии, перечисляя своих Багряных Жен, Кроули охарактеризовал Марию как «сомнительный случай».
В 85-ой главе своей «Исповеди» Алистер Кроули пишет:
«…были три женщины, символически представленные в образе трех скорпионов — обитателей метафорической пустыни, которую я пересекал в своем мистическом путешествии. До сих пор не знаю, обошелся ли я с этими женщинами именно так, как следовало. Одна из них — Ева Тангуэй, великолепная артистка, которую я воспел в апрельском номере “Интернейшнл”, другая [Мария Лаврова-Рёлинг (Олун)] — замужняя женщина, русская аристократка в эмиграции, а третья [Дороти Троксель] — дева, которой Волшебник [Амалантра] дал имя “Весрун”. Это имя можно записать двумя способами: один дает в сумме 333, число Хоронзона — Рассеяния, Бессилия и смерти; другой — 888, число Искупления. Мне казалось, моя задача — спасти ее, как Парсифаль спас Кундри. Но, как уже было сказано, я не уверен, что не потерпел поражение со всеми этими тремя женщинами. Боюсь, я так и не смог довериться Волшебнику в полной мере и в результате, возможно, совершил “великую ошибку”, временно нарушившую весь ход моей работы».
Также имя Олун встречается в «Книги Алеф»:
— в 109-ой главе «Книги Алеф» «О Жене его Олун и об Экстазе, превосходящем Всё»:
«То, что я претерпеваю, — это великая Тайна, Тайна, нестерпимая для смертной Части моей. Ибо — вот, я выкрикнул Имя Олун, тайное Имя моей Госпожи, пришедшей ко мне (и весьма необычным путем!), и тотчас же был вознесен, тонко, но неудержимо, в некий Транс, преобразивший меня Достижением, но не оставивший Следа в Уме моем. О, Сын мой! есть Преображение во Славе; есть Драгоценность в Лотосовом Цветке; и много прочих Таинств, коим я был причастен. Но эта последняя Страсть, кою Госпожа моя Олун вложила в меня в последний день Зимы на Тринадцатом Году сего Эона, есть Тайна Тайн, превыше всех прочих. О Сын мой, ты уже знаешь и Опасности, и Плоды нашего Пути; так иди же вперед! Олун! MARIE»[2],
— в 110-ой главе «Об имени “Олун”»:
«после многих Расспросов я получил от Волшебника Амалантры это Имя, «Олун», Число коего — Сто Пятьдесят Шесть, как и Число Имени Владычицы Нашей БАБАЛОН; а затем, вдохновившись, записал ее Земное Имя по-гречески, как MARIE, и получил то же самое Пресвятое Число. Также заметь себе, что это Имя [Олун] (как мне стало известно), на финикийском Языке записывается как whôlon и толкуется как «Бесконечность» и «Пространство»; так что в целом все это весьма созвучно НУИТ, Нашей Звездной Госпоже»[3],
— в 122-ой главе «Об Игре Его Госпожи»:
«И есть одно искусное Магическое Средство, о котором я скажу тебе, хоть оно и опасно для тех, кто не утвердился в той Истине и в том Блаженном Видении, о которых я говорил в трех предыдущих Главах. Состоит же это Средство в том, чтобы искусственно вызвать в себе Разлад, дабы затем насладиться его Примирением. Этой Игрой владеет твоя милая Мачеха, Наложница моя, Святая и Прелюбодейная Олун, благородная Госпожа; ибо Силой Воображения своего она созидает тысячи Препятствий на Пути Любви, дабы трепетать от Прикосновения, лишаться чувств от Поцелуя и претерпевать смерть и Ад в Экстазе Тела своего. И в этом — ее Искусство; исходит же оно от Нуит, Владычицы Нашей, ибо оно есть Драма, или Ритуал, повторяющий всю Мистерию Становления»[4],
— в 123-ой главе «Об Опасности Любовных Игр»:
«Воистину, мудрый Волшебник использует только те Чары, в которых вполне уверен, ибо он постоянно играет с клыкастой Коброй; а тебе хорошо известно, что единственная Опасность, которая может тебя коснуться, — это опасность Разделения в Самом Себе. Ибо всякое прочее Зло — лишь Развитие этой Темы Хоронзона. Вознеси же Хвалу милой Мачехе твоей, моей Наложнице, Святой и Прелюбодейной Олун; и Матери твоей Хиларион, ибо в этом Искусстве она также была несравненна»[5],
— в 176-ой главе «О Его Посвящении»:
«Но после этого Достижения Слово нисходило ко мне только через Женщин — Уарду-Провидицу и Виракам, а в Ходе моего Посвящения в Степень Мага — через Кошку, 'ILARION, ставшую твоей Матерью; через Актрису Хелен, Змею, вкупе с Пьяницей Мириамной и Блудницей Ритой, державшими Кинжал и Яд; а после — через Певицу Элис, Обезьяну; Безумную Герду, Сову; Кэтрин, Собаку Анубиса; и через Ахиту, Верблюдицу, продолжившую Труд Виракам вместе с Олун, драконом»[6].
В 1921 году Мария подала заявление на получение паспорта для путешествий в Европу, намереваясь учиться во Франции и навестить своих родственников, живших в Швейцарии и Дании. В последующие десять лет она несколько раз ездила в Европу, а также посетила Канаду. В 1928 году она развелась с Германом; в 1930 году тот женился на другой женщине, но год спустя покончил жизнь самоубийством. Мария умерла в 1969 году в Лос-Анджелесе (Калифорния).
Примечания
- 1. Richard Kaczynski. Perdurabo: The Life of Aleister Crowley. New Falcon Publications, 2002.
- 2. Алистер Кроули. Книга Алеф. Мастер Храма. М.: Издательство «Ганга», 2011. С. 139.
- 3. Там же. С. 140.
- 4. Там же. С. 152.
- 5. Там же. С. 154.
- 6. Там же. С. 207.