Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)

Magick: Liber ABA, Book 4 (1998)

Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре) («Книга 4») — фундаментальный четырехтомный труд Алистера Кроули, посвященный мистицизму и магии Телемы, а также истории получения «Книги Закона».

Входит в число официальных публикаций A.'.A.'.. Включает тексты классов A, B, D и E.

В «Книге 4» изложена система Западной оккультной практики, объединившей в себе знания, взятые из различных учений и традиций, таких как йога, герметизм, средневековые гримуары, труды Элифаса Леви и Елены Блаватской, а также самого Алистера Кроули. Этот труд состоит из четырех частей: «Мистицизм», «Магия», «Магия в теории и на практике» и «ΘΕΛΗΜΑ: Закон» (Равноденствие Богов). Кроме этого, книга содержит множество приложений, в которых представлены различные ритуалы и поясняющие материалы к ним.

В ноябре 1911 года, во время проведения ритуала, Кроули, по его словам, получил указание написать «Книгу 4». Указание исходило от бестелесной сущности по имени Абулдиз («Abuldiz») — так она именуется в незаконченной работе Кроули, которая была написана в то же время, когда готовилась к выходу Книга Закона (в выпуске «Эквинокса», I, 7). Эта работа была опубликована в выпуске «Эквинокса» I, 8.

В подготовке и завершении «Книги 4» Кроули помогала медиум Сестра Виракам (Soror Virakam), в миру Мэри Дести. Работа велась в Италии на вилле близ Неаполя в местечке Позиллипо и вышла в свет зимой 1912—1913 гг в выпуске «Эквинокса» I, 8. Сущность Абулдиз являлась Мэри Дести в видениях в образе старца с длинной белой бородой, на его пальце было кольцо, в котором было заключено перо белой птицы. Абулдиз сообщил ей, что Брату П. (Пердурабо, т.е. Кроули) будет передана некая книга под названием «ABA» и под номером 4. Кроме Абулдиза, в комнате присутствовала еще одна сущность по имени Иезель (Jezel), которую Мэри описывала как черноволосого «турка» или «египтянина», на нём была феска и красный пояс, а одна из его рук была покрыта кожей крокодила. Он охотился за этой книгой. Кроули писал, что в человеческом образе Иезеля Мэри узнала человека по имени Элиас Паша, который был отцом Вели Бея — турка, за которого Мэри Дести вышла замуж после развода с Престоном Стерджесом.

Liber ABA является одной из многочисленных магических работ Кроули, известных как Libri (в переводе с латинского - книги). Согласно гематрии, название книги ABA соответствует числу 4, представляющему собой четыре Стихии и стабильность.

Большая часть книги была записана учениками Кроули по ордену A.'.A.'. под его диктовку, при этом ученики могли в ходе работы задавать ему вопросы и получать разъяснения тех или иных мыслей. В работе над книгой также активно участвовали Сестра Виракам (Мэри Дести, или Д'Эсти, 1871-1966, мать Престона Стерджеса и компаньонка Айседоры Дункан), Лейла Уодделл (1880-1932, также известная как Лайла и Сестра Агата, или Soror Agatha) и Сестра Родон (Soror Rhodon, или Мэри Баттс, 1890-1937) - все они считаются соавторами «Книги 4».

Кроме того, книга посвящена Сестре Уарде (Soror Ouarda, или Роза Эдит Кроули, 1874 — 1932), Брату Пер Ардуа (Per Ardua, или Джон Фредерик Чарльз Фуллер, 1878 — 1966), Сестре Алостраэль (Soror Alostrael, или Лия Хирсиг, 1883 — 1951) и Брату Воло Интеллиджере (Frater Volo Intelligere, или Джеральд Йорк, 1901 — 1983).

Описание

Алистер Кроули характеризует «Книгу 4» как «общее описание магических и мистических сил, изложенное самым простым языком, в четырех частях»:

1) «Мистицизм»;

2) «Магия»;

3) «Магия в теории и на практике»;

4) «ΘΕΛΗΜΑ: Закон» [1].

Часть I: Мистицизм

Первая часть, «Мистицизм», имеет подзаголовок «Медитация: путь к достижению гениальности или божественности, понимаемых как следствие развития человеческого мозга». В этой части Кроули излагает систему йоги, овладение которой приводит к усмирению ума и концентрации внимания. При разработке своей базовой программы по йоге Кроули использовал работы известных йогов и мудрецов, таких как Патанджали и Яджнавалкья, сохранив основной подход и техники, но отвергнув большую часть их духовного учения.

Согласно Кроули, йога состоит из нескольких ключевых компонентов. Первый — асана, то есть, принятие (после того, как это станет получаться) любой позы, в которой можно будет оставаться подолгу, не испытывая дискомфорта. Следующая ступень — пранаяма, или управление дыханием, и мантра-йога, или использование мантр. Яма и нияма — принятый моральный или поведенческий кодекс. Пратьяхара — укрощение мыслей с тем, чтобы привести разум в безмятежное состояние. Дхарана — освоение концентрации, обычно на каком-либо одиночном объекте (например, точке или треугольнике), что в конечном итоге приводит к дхьяне — утрате различий между объектом и субъектом, что можно описать как уничтожение эго (или чувства отдельности «я»). Завершающая ступень — самадхи, или единение со всей вселенной.

Часть II: Магия (Начала теории)

Вторая часть, «Магия», подробно разбирает тему атрибутов церемониальной магии. Она состоит из следующих глав: Храм; Круг; Алтарь; Плеть, Кинжал и цепь; Священное Масло; Жезл; Чаша; Меч; Пантакль; Светильник; Венец; Мантия; Книга; Колокол; Ламен и Магический Огонь (включая кадильницу и благовония). Также в эту часть входит Интерлюдия, которая представляет собой шуточное изложение магического толкования популярных английских детских стишков, таких, например, как «Старая матушка Хаббард» или «Малютка Бо Пип».

Часть III: Магия в теории и на практике

Третья часть, «Магия в теории и на практике», является, возможно, самой известной и популярной частью «Книги 4». Во введении к этой части Кроули приводит определение Магии (именно как Magick, с «k» на конце), которым в настоящее время пользуется большое количество авторов и практиков, например:

«Магия есть Наука и Искусство вызывать Перемены в соответствии с Волей».

«Каждое преднамеренное действие есть Магическое Действие».

«Магия — это Наука постигать самого себя и свои особенности. Магия — это Искусство применять достигнутое понимание на практике».

«Заниматься Магией — значит, всего-навсего существовать и действовать».

В этой части излагается и разъясняется множество магических формул и понятий, таких как Тетраграмматон, Телема, Агапэ, АУМ, ИАО и др. Кроме этого, в ней содержится подробное описание необходимых элементов ритуала (например, изгнание, освящение, инвокация, дивинация и др.)

Часть IV: ΘΕΛΗΜΑ: Закон

Четвертая часть, «ΘΕΛΗΜΑ: Закон», состоит из собственно текста Книги Закона, а также краткой биографии Кроули с описанием событий, предшествовавших получению Книги Закона, и условий ее написания в течение трех дней. Эта часть вышла отдельной книгой под названием «Равноденствие Богов» (1936).

Приложения

Приложения представляют собой описание магических ритуалов и практических работ. В последнее издание были включены список литературы, рекомендованной соискателям Орденов A∴A∴ и О.Т.О. с подробным изложением учебных программ, очерк структуры и системы Ордена A∴A∴ под названием «Звезда видна», эссе об астральных планах («Заметки к Астральному Атласу»), некоторые ключевые соответствия из Книги 777 (работа, основанная на схеме Древа Сефирот), подробное описание основных ритуалов Ордена A∴A∴, а также некоторые наставления, утвержденные Орденом A∴A∴.

История создания и публикаций

Части I и II «Книги 4» впервые были опубликованы в 1912 году, часть III — в 1930 году, часть IV («Равноденствие богов») — в 1936 году в «Эквиноксе», III, 3.

В 1998 году было выпущено академическое издание «Книги 4» в одном томе под редакцией и с комментариями Гименея Беты:

Crowley, Aleister; Desti, Mary; Waddell, Leilac (1 January 1998). Hymenaeus Beta, ed. Magick. Red Wheel/Weiser. ISBN 978-0-87728-919-7.

Следует отметить, что самое первое издание «Книги 4» в одном томе было выпущено издательством «Weiser & 93 Publications» ограниченным тиражом в 1994 г., но в меньшем формате и с типографскими ошибками. Указанное выше исправленное издание было также дополнено материалами, обнаруженными в последние годы.