Мистицизм (Книга Четыре)
«Мистицизм и магия» — работа Алистера Кроули, являющаяся первой частью его «Книге Четыре». Входит в число официальных публикаций A.'.A.'..
Описание
Первая часть, "Мистицизм", имеет подзаголовок "Медитация: путь к достижению гениальности или божественности, понимаемых как следствие развития человеческого мозга". В этой части Кроули излагает систему йоги, овладение которой приводит к усмирению ума и концентрации внимания. При разработке своей базовой программы по йоге Кроули использовал работы известных йогов и мудрецов, таких как Патанджали и Яджнавалкья, сохранив основной подход и техники, но отвергнув большую часть их духовного учения.
Согласно Кроули, йога состоит из нескольких ключевых компонентов. Первый - асана, то есть, принятие (после того, как это станет получаться) любой позы, в которой можно будет оставаться подолгу, не испытывая дискомфорта. Следующая ступень - пранаяма, или управление дыханием, и мантра-йога, или использование мантр. Яма и нияма - принятый моральный или поведенческий кодекс. Пратьяхара - укрощение мыслей с тем, чтобы привести разум в безмятежное состояние. Дхарана - освоение концентрации, обычно на каком-либо одиночном объекте (например, точке или треугольнике), что в конечном итоге приводит к дхьяне - утрате различий между объектом и субъектом, что можно описать как уничтожение эго (или чувства отдельности "я"). Завершающая ступень - самадхи, или единение со всей вселенной.
Содержание
- Часть I. Мистицизм
- Предварительные замечания
- Глава I. Асана
- Глава II. Пранаяма и ее речевое соответствие — мантраяма
- Глава III. Яма и нияма
- Глава IV. Пратьяхара
- Глава V. Дхарана
- Глава VI. Дхьяна
- Глава VII. Самадхи
- Итоги
История создания и публикаций
Во время сексуально-магических экспериментов со своей новой возлюбленной Мэри Дести Стерджес (Сестра Виракам) в ноябре 1911 года в Швейцарии, Алистер Кроули, как он впоследствии писал, получил указание от одного из Тайных Учителей по имени Абульдиз «Аб-уль-Диз», создать «книгу – Aba, а номер ее – IV». Из дальнейшего общения с сущностью, называвшей себя Абульдизом, следовало, что Кроули и Виракам должны приехать в Рим и уединиться в магическом затворничестве, чтобы написать «Книгу Четыре». 19 декабря они отправились в Милан, где провели последнюю беседу с Абульдизом, зафиксированную в дневнике. На вопрос о том, должно ли затворничество проходить в Неаполе, Абульдиз ответил «Да». Они перебрались в Неаполь, где, еще через несколько дней, Мэри ясно увидела во сне виллу, в которой им предстояло уединиться для работы. Впоследствии Кроули и Мэри Дести обосновались на на вилле Кальдараццо, расположенной в Посилипо, неподалёку от Неаполя, где и были созданы I («Мистицизм») и II («Магия») части Книги Четыре.
В своей «Исповеди»он пишет:
Предполагалось, что я буду диктовать, а Виракам — записывать; и в случае, если возникнет малейшая неясность — неясность с точки зрения совершенно несведущего и не самого сообразительного читателя, то есть, попросту говоря, самого обыкновенного человека из низшего сословия, — то я буду должен изложить свою мысль по-иному, более простым языком. Таким способом мы надеялись написать книгу, которую сможет понять даже самый неотесанный искатель духовного просвещения.
По истечении нескольких недель уже были записаны основные материалы I и II частей «Книги Четыре». Однако тяжелая магическая работа явно оказалась не по плечу Виракам. Между ней и Кроули начались частые ссоры, и она уехала в Париж, забрав с собой сына. Кроули последовал за ней, и вскоре на какое-то время они помирились. Однако взаимное притяжение между ними уже исчезло. Вскоре Мэри Дести окончательно рассталась с Кроули.
Книга «Мистицизм» впервые была опубликована осенью 1913 года как «Книга 4 (Часть I)» в количестве 500 экз.
Часть I, по общему мнению, рассматривающая мистицизм в целом, но на самом деле во многом ограниченная йогой, была опубликована в 1913 году за цену в «четыре гроэта»[серебряная монета в 4 пенса, иначе мелкая, ничтожная сумма] (1s 4 d). В ней Кроули довел до конца то, что он намеревался сделать; даже в настоящее время не существует лучшего элементарного отчета о целях и процедурах йоги, написанного обычным, понятным общепринятым языком.[1]
Отзывы
Британский иллюстрированный ежемесячный журнал AQUILA, «Оккультное обозрение» опубликовал следующий отзыв об этой книге Алистера Кроули:
Покойный Свами Вивекананда, этот ненавистник пустопорожней секретности, оставил нам одно из самых внятных изложений раджа-йоги за всю историю. Брат Пердурабо со зрелой решительностью и напором идет по стопам своего достойного предшественника. Проводя читателей по ступеням раджа-йоги, он развивает свою тему с лаконичностью и ясностью, все еще весьма необычными для этой области литературы. Начинает он с утверждения о том, что «феномен Гениальности объясняется существованием некоего тайного источника энергии» (подразумевается гений в религиозной сфере). Разумеется, достижение самадхи сопряжено с опасностями, и это приключение не из тех, в которые можно пуститься очертя голову. В раджа-йоге нет места для полумер: нужно стремиться к успеху всеми силами, неотступно, — потому что неудача повлечет за собой катастрофу. Воздействие самадхи на ум поистине грандиозно: это «самое яркое и самое катастрофическое из впечатлений, какие только может испытать человек», и даже «первый и самый мимолетный опыт» этого состояния «тысячекратно окупит все страдания, которые мы перенесли в стремлении его достичь». Но о самадхи высших степеней сообщается только то, что можно назвать лишь несколько его отличительных особенностей, да и то в таких словах, которые не породят в уме никаких образов. Те, кто испытал это состояние, не сохраняют о нем сколь-либо адекватных воспоминаний. Это «восприятие Вселенной как единого необусловленного явления»; «Каждая часть Вселенной стала целым, и феномены более не противопоставляются ноуменам». Итог, этот краткий очерк с лихвой окупит потраченный него шиллинг и несомненно пригодится всем, кто изучает раджа-йогу.
Публикации на русском языке
Примечания
- 1. Фрэнсис Кинг. Мегатерион. Зверь 666. Серия: Альтернатива. М. АСТ, Адаптек. 2009.