Вирт, Освальд: различия между версиями

Версия от 20:05, 17 ноября 2020

Освальд Вирт

Вирт, Освальд, Йозеф Пауль (фр. Joseph Paul Oswald Wirth, 1860 — 1943) — швейцарско-французский оккультист, создавший под руководством Станисласа де Гуайта колоду старших арканов Таро, представитель школы Элифаса Леви. Автор книги и цикла статей о картах Таро, интересовался также месмеризмом, масонством, розенкрейцерством и участвовал в деятельности организаций, развивавших эти направления. Колода и книга Вирта были неоднократно переизданы на разных языках и использовались многими оккультистами для разработки собственных тарологических учений.

Ранние годы

Родители Освальда Вирта были родом из Эльзаса. Его отец — Йозеф Пауль Эдуард Вирт участвлвал в неудачном восстании 1848 года, был ранен, отсидел в тюрьме, а после освобождения принял решение эмигрировать вместе с женой из Франции в Швейцарию. Там, в небольшом городке Бриенц, родился в 1860 году их сын, Йозеф Пауль Освальд Вирт.

Отец Вирта был художником и у него юный Освальд брал свои первые уроки рисования. Уже в возрасте 13 лет мальчик прочел случайно попавшуюся ему книгу о месмерическом целительстве и опробовал это искусство на приятеле - и это событие оказало влияние на всю его дальнейшую жизнь. Мать Освальда была католичкой; от нее он унаследовал религиозные убеждения, но не смог, как она хотела, стать богословом. В 1879 году, после смерти матери, он отправился искать удачи в Лондон, где некоторое время работал продавцом книг. Эта карьера у него также не сложилась, и в начале 1880-х годов молодой Освальд Вирт перебрался во Францию.

В Париже он занимался целительством с помощью месмеризма. В 1882 году он вступил в пехотный полк, базировавшийся на западе Франции, в городе Шалон. В начале 1884 года он получил посвящение в местной масонской ложе, и через год продвинулся там до степени Мастера.

В 1886 году Освальд Вирт вышел в отставку и стал профессиональным целителем-месмеристом, продолжая изучать различные эзотерические теории. Вскоре он познакомился с маркизом Станисласом де Гюайтом (1861-1897) - молодым аристократом, увлекавшийся высшей магией, последователь Элифаса Леви (1810-1875). Де Гюайта сделал его своим личным секретарем и соучредителем (в 1888 году) Каббалистического Ордена Розы-Креста. Кроме того, де Гюайта, знавший о таланте Вирта как художника, предложил ему участие в издании первой оккультной колоде карт Таро, которая бы следовала традиции Элифлса Леви и воплощала все новейшие идеи западного эзотеризма.

Первая колода Вирта была издана в 1889 году в Париже в количестве 350 экземпляров под названием Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique («22 Аркана Каббалистического Таро»). Подзаголовок колоды гласил: «нарисованы Освальдом Виртом по указаниям Станисласа де Гуайта для использования посвященными». В том же году известный оккультист Папюс (1865-1916) использовал их в качестве иллюстраций к своему фундаментальному труду Le Tarot des Bohеmiens («Цыганское Таро»). Он включил в эту книгу и «Эссе об астрономическом Таро» - небольшую статью Вирта, в когорой тот впервые изложил свои идеи о структуре набора Больших Арканов и об их связи с астромифологическим символизмом.

В 1897 году скончался де Гюайта, друг, наставник и покровитель Вирта. Друзья устроили автора «Каббалистического Таро» библиотекарем во французское Министерство колоний. В 1911 году он начал публиковать серию статей под названием Us Arcaucs du Tarot («Арканы Таро») в журнале «Люмьер масоник». Для этой публикации Вирт заново нарисовал, все 22 Больших Аркана. Но это была лишь подготовка к его главному труду - большой, богато иллюстрированной книге о Таро. В 1920-х годах он издает ряд работ о символизме и Посвящении. А в 1926 году выпустил свой третий вариант карт Таро под заголовком Le Tarot des imagiers du moyen age («Таро средневековых рисовальщиков»). Карты были изданы в виде портфолио из 11 листов, по 2 карты на лист. Главным отличием этих карт от предыдущих Таро Вирта являются узорная рамка и золотой фон. Изменились цвета и многие детали рисунков.

В 1927 году в Париже вышла новая книга Вирта «Таро средневековых рисовальщиков». Новые карты на 11 листах прилагались к части тиража в специальных кармашках задней крышки обложки. В самой книге все 22 карты были также воспроизведены в виде черно-белых рисунков — основанных на новых цветных картах, но с некоторыми отклонениями в деталях и оформлении. Все 22 Аркана в книге представлены не только в виде традиционных карт Таро, но и в виде так называемых «идеограмм» — простых символических рисунков. Кроме того, Вирт включил в книгу собственные рисунки карт гипотетического древнейшего «астрономического Таро» и наброски некоторых интересных карт из различных исторических колод.

В 1927 году Вирт вышел на пенсию. Семьи он так и не завел, жил вместе со своей сестрой Элизой. В 1931 году он еще раз обратился к теме Таро, издав небольшую книжку Introduction a l'etude du Tarot («Введение в изучение Таро»), представлявшую сжатый пересказ «Таро рисовальщиков».

Во время Второй мировой войны Вирт с сестрой и племянницей бежали на юг Франции, где жили в домах знакомых эзотериков. Вирт умер в городке Вьен, что к югу от Лиона, в 1943 году. Элиза сообщила в письме друзьям: «Ваш старый Мастер покинул нас 9 марта в 11 часов — тихо, без потрясений, как и подобает Мудрецу девятого Аркана» (ученики Вирта были убеждены, что в образе Отшельника Таро он представил самого себя в старости).

Литература

Книга ученика. Руководство для посвященных в I-степень Бр[атства] В[ольных] К[аменщиков]. По Освальду Вирту с разрешения автора. Издание на правах рукописи — Париж: 1937г
Вирт Освальд. Таро Магов. М.: Экслибрис, 2002.
Вирт Освальд. Книга Ученика. М. Артком медиа. 2017.
Вирт Освальд. Таро Магов, или Таро Средневековых рисовальщиков. - Magic-Kniga. 2019.

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 Отец Вирта был художником и у него юный Освальд брал свои первые уроки рисования. Уже в возрасте 13 лет мальчик прочел случайно попавшуюся ему книгу о месмерическом целительстве и опробовал это искусство на приятеле - и это событие оказало влияние на всю его дальнейшую жизнь. Мать Освальда была католичкой; от нее он унаследовал религиозные убеждения, но не смог, как она хотела, стать богословом. В 1879 году, после смерти матери, он отправился искать удачи в Лондон, где некоторое время работал продавцом книг. Эта карьера у него также не сложилась, и в начале 1880-х годов молодой Освальд Вирт перебрался во Францию.
-В Париже он смог наконец войти в давно привлекавшее его сообщество последователей Месмера. Вращаясь среди «магнетизеров», Вирт узнал и о других эзотерических учениях. Теософия его не особо привлекала, зато он сразу захотел получить посвящение в вольные каменщики. Однако и мирскую жизнь устраивать как-то надо было. В 1882 году он вступил и пехотный полк, базировавшийся на западе Франции, в городе Шалон. В начале 1884 гола появилась возможность вступить и в местную масонскую ложу, в которой Вирт уже через год продвинулся до градуса Мастера. Товарищи сразу почувствовали в молодом человеке теоретика: его особенно интересовал символизм масонских ритуалов и регалий.
+В Париже он занимался целительством с помощью месмеризма. В 1882 году он вступил в пехотный полк, базировавшийся на западе Франции, в городе Шалон. В начале 1884 года он получил посвящение в местной масонской ложе, и через год продвинулся там до степени Мастера.
-В 1886 году Освальд Вирт вышел в отставку и стал профессиональным целителем-месмеристом, продолжая штудировать эзотерические теории. Вскоре его персоной заинтересовался (с подачи шалонских оккультистов) маркиз Станислас де Гюайта (1861-1897) - молодой аристократ, увлекавшийся высшей магией, последователь знаменитого Элифаса Леви (1810-1875). Де Гюайта сделал его своим личным секретарем и соучредителем (в 1888 году) [[Каббалистический орден Розы и Креста|Каббалистического Ордена Розы-Креста]]. Кроме того, де Гюайта, знавший о художественном таланте Вирта, предложил тому участие в грандиозном проекте - издании первой оккультной колоде карт Таро. которая бы следовала традиции Элифлса Леви  воплощала все новейшие идеи западного эзотеризма.
+В 1886 году Освальд Вирт вышел в отставку и стал профессиональным целителем-месмеристом, продолжая изучать различные эзотерические теории. Вскоре он познакомился с маркизом Станисласом де Гюайтом (1861-1897) - молодым аристократом, увлекавшийся высшей магией, последователь Элифаса Леви (1810-1875). Де Гюайта сделал его своим личным секретарем и соучредителем (в 1888 году) [[Каббалистический орден Розы и Креста|Каббалистического Ордена Розы-Креста]]. Кроме того, де Гюайта, знавший о таланте Вирта как художника, предложил ему участие в издании первой оккультной колоде карт Таро, которая бы следовала традиции Элифлса Леви и воплощала все новейшие идеи западного эзотеризма.
-С этой задачей Вирт блистательно справился. Его первая колода была издана в 1889 году и называлась Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique («22 Аркана Каббалистического Таро»). Подзаголовок колоды гласил: ''«нарисованы Освальдом Виртом по указаниям Станисласа де Гуайта для использования посвященными»''. Отпечатанные в Париже в количестве 350 комплектов карты имели успех! В том же году известный оккультист [[Папюс]] (1865-1916) использовал их в качестве иллюстраций к своему фундаментальному труду  Le Tarot des Bohеmiens («Цыганское Таро»). Он включил в эту книгу и «Эссе об астрономическом Таро» - небольшую статью Вирта, в когорой тот впервые изложил свои идеи о структуре набора Больших Арканов и об их связи с астромифологическим символизмом. Так первое виртовское Таро начало свою жизнь в оккультистском мире.
+Первая колода Вирта была издана в 1889 году в Париже в количестве 350 экземпляров под названием ''Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique'' (''«22 Аркана Каббалистического Таро»''). Подзаголовок колоды гласил: ''«нарисованы Освальдом Виртом по указаниям Станисласа де Гуайта для использования посвященными»''. В том же году известный оккультист [[Папюс]] (1865-1916) использовал их в качестве иллюстраций к своему фундаментальному труду ''Le Tarot des Bohеmiens'' (''«Цыганское Таро»''). Он включил в эту книгу и ''«Эссе об астрономическом Таро»'' - небольшую статью Вирта, в когорой тот впервые изложил свои идеи о структуре набора Больших Арканов и об их связи с астромифологическим символизмом.
-В 1897 году де Гюайта, друг, наставник и покровитель Вирта, умер. Друзья устроили автора «Каббалистического Таро» библиотекарем во французское Министерство колоний. Он продолжал постигать масонскую премудрость практиковать магнетическое целитсльство и изучать оккультные науки. В 1911 году он начал публиковать серию статей под названием Us Arcaucs du Tarot («Арканы Таро») в журнале «Люмьер масоник». Для этой публикации Вирт заново нарисовал, все 22 Больших Аркана. Но это была лишь подготовка к его главному труду - большой, богато иллюстрированной книге о Таро. В 1920-х годах он издает ряд работ о символизме и Посвящении. А в 1926 году выпустил свой третий вариант карт Таро. Теперь они назвались Le Tarot des imagiers du moyen age («Таро средневековых рисовальщиков») и были изданы в виде портфолио из 11 листов, по 2 карты на лист. Главным отличием этих карт от предыдущих Таро Вирта являются узорная рамка и золотой фон. Изменились цвета и многие детали рисунков.
+В 1897 году скончался де Гюайта, друг, наставник и покровитель Вирта. Друзья устроили автора «Каббалистического Таро» библиотекарем во французское Министерство колоний. В 1911 году он начал публиковать серию статей под названием ''Us Arcaucs du Tarot'' (''«Арканы Таро»'') в журнале «Люмьер масоник». Для этой публикации Вирт заново нарисовал, все 22 Больших Аркана. Но это была лишь подготовка к его главному труду - большой, богато иллюстрированной книге о Таро. В 1920-х годах он издает ряд работ о символизме и Посвящении. А в 1926 году выпустил свой третий вариант карт Таро под заголовком ''Le Tarot des imagiers du moyen age'' (''«Таро средневековых рисовальщиков»''). Карты были изданы в виде портфолио из 11 листов, по 2 карты на лист. Главным отличием этих карт от предыдущих Таро Вирта являются узорная рамка и золотой фон. Изменились цвета и многие детали рисунков.
-В 1927 году в Париже вышла одноименная книга — та самая, которую мы теперь предлагаем вашему вниманию в русском переводе под названием «Таро магов». Новые карты на 11 листах прилагались к части тиража в специальных кармашках задней крышки обложки. В самой книге все 22 карты были также воспроизведены в виде черно-белых рисунков — основанных на новых цветных картах, но с некоторыми отклонениями в деталях и оформлении. Все 22 Аркана в книге представлены не только в виде традиционных карт Таро, но и в виде так называемых «идеограмм» — простых символических рисунков. Кроме того, Вирт включил в книгу собственные рисунки карт гипотетического древнейшего «астрономического Таро» и наброски некоторых интересных карт из различных исторических колод.
+В 1927 году в Париже вышла новая книга Вирта ''«Таро средневековых рисовальщиков»''. Новые карты на 11 листах прилагались к части тиража в специальных кармашках задней крышки обложки. В самой книге все 22 карты были также воспроизведены в виде черно-белых рисунков — основанных на новых цветных картах, но с некоторыми отклонениями в деталях и оформлении. Все 22 Аркана в книге представлены не только в виде традиционных карт Таро, но и в виде так называемых «идеограмм» — простых символических рисунков. Кроме того, Вирт включил в книгу собственные рисунки карт гипотетического древнейшего «астрономического Таро» и наброски некоторых интересных карт из различных исторических колод.
-В 1927 году Вирт вышел на пенсию. Семьи он так и не завел, жил вместе со своей сестрой Элизой. В 1931 году он еще раз обратился к теме Таро, издав небольшую книжку Introduction a l'etude du Tarot («Введение в изучение Таро») — в сущности,  сжатый пересказ «Таро рисовальщиков».
+В 1927 году Вирт вышел на пенсию. Семьи он так и не завел, жил вместе со своей сестрой Элизой. В 1931 году он еще раз обратился к теме Таро, издав небольшую книжку ''Introduction a l'etude du Tarot'' (''«Введение в изучение Таро»''), представлявшую сжатый пересказ «Таро рисовальщиков».
-Вторая мировая война застала Вирта с сестрой и племянницей на отдыхе в Арденнах. Они бежали на юг Франции, останавливаясь в домах знакомых эзотериков. Швейцарские масоны предлагали Вирту вернуться на родину, но он не воспользовался приглашением и умер в городке Вьен, что к югу от Лиона, в 1943 году. Элиза сообщила в письме друзьям: ''«Ваш старый Мастер покинул нас 9 марта в 11 часов — тихо, без потрясений, как и подобает Мудрецу девятого Аркана»'' (ученики Вирта были убеждены, что в образе [[Отшельник (Ату IX)|Отшельника]] [[Таро]] он представил самого себя в старости).
+Во время Второй мировой войны Вирт с сестрой и племянницей бежали на юг Франции, где жили в домах знакомых эзотериков. Вирт умер в городке Вьен, что к югу от Лиона, в 1943 году. Элиза сообщила в письме друзьям: ''«Ваш старый Мастер покинул нас 9 марта в 11 часов — тихо, без потрясений, как и подобает Мудрецу девятого Аркана»'' (ученики Вирта были убеждены, что в образе [[Отшельник (Ату IX)|Отшельника]] [[Таро]] он представил самого себя в старости).
 ==Литература==