Прайс, Джеймс Морган: различия между версиями
Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Джеймс Морган Прайс''' (англ. James Morgan Pryse 1859 - 1942) - американский [[Теософия|теософ]], исследователь [[Оккультизм|оккультных]] аспектов проблемы [[Реинкарнация|реинкарнаций]], эзотерического и [[Гностицизм|гностического]] христианства. | |||
==Биография и научно-просветительская деятельность== | ==Биография и научно-просветительская деятельность== | ||
Прайс родился 14 ноября 1859 года в г. Нью-Лондон, штат Огайо. | |||
В 1886 году, в 16 полных лет, начинает самостоятельную жизнь и селится в Лос-Анджелесе. По примеру своего брата Джона Прайса, также писателя-эзотерика, в этом городе 28 июля 1887 года он присоединяется к местному отделению [[Теософское общество|Теософского общества]]. | |||
В июле 1888 года Джеймс и Джон Прайс приехали в Нью-Йорк. На Манхэттене Джеймс годом позже был нанят управляющим вновь созданным теософским издательством ''Aryan Press'', которое к декабрю 1889 года заработало в полную силу. В августе 1890 года с Джеймсом связалась Е.П. Блаватская и попросила его приехать в Лондон с целью управления новым издательством, позже ставшим известным как ''HPB Press'' и юридически учрежденным в ноябре 1890 г. Уже в сентябре того же года Джеймс отплывает из Нью-Йорка в Лондон, а его брат Джон берет управление издательством ''Aryan Press'' на себя. | |||
Одновременно Блаватская просит Джеймса опубликовать ее ''Эзотерические наставления'' в США, чтобы сделать свой труд доступным для членов американских городских отделений и ячеек Теософского общества. В результате ''Aryan Press'' издает ''Наставления'' в Нью-Йорке в 1890 году и распространяет их в ряде американских штатов. | |||
Прайс был прямым продолжателем дела Блаватской в части обоснования первичного характера гностической теологии по отношению к ортодоксальной (в конечном итоге он даже почувствовал, что «перерос» теософский социум и основал в 1928 году в Лос-Анджелесе Гностическое общество, которое ныне возглавляет д-р [[Хёллер, Стефан|Стефан Хёллер]]). Однако действовал он в своего рода ''нео-маркионитском'' ключе, утверждая, что в тексты Нового завета на различных стадиях канонизации последнего были внесены многочисленные правки иудаизирующего характера, призванные искусственно примирить ''Танах'', ставший христианским ''Ветхим Заветом'', с ''Новым Заветом''. Однако если сам ''Маркион Синопский'' в середине II века сосредоточил свои усилия на донесении до римских христиан подлинников посланий ап. Павла и ''Евангелия Господня'', послужившего чуть позже прообразом для ''Евангелия от Луки'', то теософ Прайс в XX веке занялся, по сути, гностической экзегезой всего корпуса Нового Завета, что увенчалось в 1914 году выходом книги всей его жизни - ''Восстановленный Новый Завет: эллинистические фрагменты, освобожденные от псевдо-иудейских инерполяций, гармонизированные и данные в английских стихах и прозе...'' | Прайс был прямым продолжателем дела Блаватской в части обоснования первичного характера гностической теологии по отношению к ортодоксальной (в конечном итоге он даже почувствовал, что «перерос» теософский социум и основал в 1928 году в Лос-Анджелесе Гностическое общество, которое ныне возглавляет д-р [[Хёллер, Стефан|Стефан Хёллер]]). Однако действовал он в своего рода ''нео-маркионитском'' ключе, утверждая, что в тексты Нового завета на различных стадиях канонизации последнего были внесены многочисленные правки иудаизирующего характера, призванные искусственно примирить ''Танах'', ставший христианским ''Ветхим Заветом'', с ''Новым Заветом''. Однако если сам ''Маркион Синопский'' в середине II века сосредоточил свои усилия на донесении до римских христиан подлинников посланий ап. Павла и ''Евангелия Господня'', послужившего чуть позже прообразом для ''Евангелия от Луки'', то теософ Прайс в XX веке занялся, по сути, гностической экзегезой всего корпуса Нового Завета, что увенчалось в 1914 году выходом книги всей его жизни - ''Восстановленный Новый Завет: эллинистические фрагменты, освобожденные от псевдо-иудейских инерполяций, гармонизированные и данные в английских стихах и прозе...'' | ||
Строка 8: | Строка 16: | ||
В 1909 году Прайс возвращается к изучению Корпуса Иоанна в Новом Завете и пишет две книги — ''Магическое послание согласно Иоаннесу..., общепринято именуемое Евангелием от Иоанна'', а также ''Распечатанный Апокалипсис: эзотерическое истолкование Инициации Иоаннеса, общепринято именуемой Откровением Иоанна''. | В 1909 году Прайс возвращается к изучению Корпуса Иоанна в Новом Завете и пишет две книги — ''Магическое послание согласно Иоаннесу..., общепринято именуемое Евангелием от Иоанна'', а также ''Распечатанный Апокалипсис: эзотерическое истолкование Инициации Иоаннеса, общепринято именуемой Откровением Иоанна''. | ||
В годы между Первой и Второй мировыми войнами Прайс продолжает издательскую (см. ''Библиографию'') и просветительскую деятельность в качестве ученого и теософа. Он умер в возрасте 81 года, в 1942 году, в Лос-Анджелесе. | |||
==Библиография== | ==Библиография== |
Версия от 19:06, 21 марта 2023
Джеймс Морган Прайс (англ. James Morgan Pryse 1859 - 1942) - американский теософ, исследователь оккультных аспектов проблемы реинкарнаций, эзотерического и гностического христианства.
Биография и научно-просветительская деятельность
Прайс родился 14 ноября 1859 года в г. Нью-Лондон, штат Огайо.
В 1886 году, в 16 полных лет, начинает самостоятельную жизнь и селится в Лос-Анджелесе. По примеру своего брата Джона Прайса, также писателя-эзотерика, в этом городе 28 июля 1887 года он присоединяется к местному отделению Теософского общества.
В июле 1888 года Джеймс и Джон Прайс приехали в Нью-Йорк. На Манхэттене Джеймс годом позже был нанят управляющим вновь созданным теософским издательством Aryan Press, которое к декабрю 1889 года заработало в полную силу. В августе 1890 года с Джеймсом связалась Е.П. Блаватская и попросила его приехать в Лондон с целью управления новым издательством, позже ставшим известным как HPB Press и юридически учрежденным в ноябре 1890 г. Уже в сентябре того же года Джеймс отплывает из Нью-Йорка в Лондон, а его брат Джон берет управление издательством Aryan Press на себя.
Одновременно Блаватская просит Джеймса опубликовать ее Эзотерические наставления в США, чтобы сделать свой труд доступным для членов американских городских отделений и ячеек Теософского общества. В результате Aryan Press издает Наставления в Нью-Йорке в 1890 году и распространяет их в ряде американских штатов.
Прайс был прямым продолжателем дела Блаватской в части обоснования первичного характера гностической теологии по отношению к ортодоксальной (в конечном итоге он даже почувствовал, что «перерос» теософский социум и основал в 1928 году в Лос-Анджелесе Гностическое общество, которое ныне возглавляет д-р Стефан Хёллер). Однако действовал он в своего рода нео-маркионитском ключе, утверждая, что в тексты Нового завета на различных стадиях канонизации последнего были внесены многочисленные правки иудаизирующего характера, призванные искусственно примирить Танах, ставший христианским Ветхим Заветом, с Новым Заветом. Однако если сам Маркион Синопский в середине II века сосредоточил свои усилия на донесении до римских христиан подлинников посланий ап. Павла и Евангелия Господня, послужившего чуть позже прообразом для Евангелия от Луки, то теософ Прайс в XX веке занялся, по сути, гностической экзегезой всего корпуса Нового Завета, что увенчалось в 1914 году выходом книги всей его жизни - Восстановленный Новый Завет: эллинистические фрагменты, освобожденные от псевдо-иудейских инерполяций, гармонизированные и данные в английских стихах и прозе...
Эта книга чаще всего как цитируется, так и скачивается пользователями с теософских ресурсов Интернета, однако не следует забывать о том, что Прайс долгих 15 лет шел к ее написанию, создав ряд других произведений гностико-христианского и одновременно теософского толка. Так, в 1898-99 гг. Прайс написал пару очень важных трудов: книгу Нагорная проповедь и другие выдержки из Нового Завета, а также статью Евангелие согласно Иоаннесу; в 1904 году вышла его книга Реинкарнация в Новом Завете, интересная для последователей и симпатизантов гностического учения именно в силу того, что остаточные упоминания о метемпсихозе попали в Новый Завет именно из гностических доктрин.
В 1909 году Прайс возвращается к изучению Корпуса Иоанна в Новом Завете и пишет две книги — Магическое послание согласно Иоаннесу..., общепринято именуемое Евангелием от Иоанна, а также Распечатанный Апокалипсис: эзотерическое истолкование Инициации Иоаннеса, общепринято именуемой Откровением Иоанна.
В годы между Первой и Второй мировыми войнами Прайс продолжает издательскую (см. Библиографию) и просветительскую деятельность в качестве ученого и теософа. Он умер в возрасте 81 года, в 1942 году, в Лос-Анджелесе.
Библиография
- Pryse, J.M. Reincarnation in the New Testament. - N.Y.: De Vinne Press, 1904. - (2nd ed.).
- Pryse, J.M. The Apocalypse Unsealed, being an esoteric interpretation of the initiation of Iôannês (Apokalypsis Iōannou) commonly called the Revelation of (St.) John: with a new translation. - N.Y., 1910.
- Pryse, J.M. The Evangel according to Iôannês // Universal Brotherhood. Vol. 13. No. 6. September, 1898.
- Pryse, J.M. The Magical Message According to Iônannês (To kata Iōannon Euangelion), commonly called the Gospel according to [St.] John". N.Y.: Theosophical Publishing Company of New York, 1909.
- Pryse, J.M. The Restored New Testament, the Hellenic Fragments, freed from the pseudo-Jewish Interpolations, Harmonized, and done into English Verse and Prose with Introductory Analyses, and Commentaries, giving Interpretation according to Ancient Philosophy and Psychology and New Literal Translation of the Synoptic Gospels, with Introduction and Commentaries (New York: J.M. Pryse; London: J.M. Watkins, 1914.
- Pryse, J.M. The Sermon on the Mount and Other Extracts from the New Testament, a verbatim translation from the Greek. - N.Y.: Elliott B. Page & Co., 1899.