Уотс, Алан

Алан Уотс

Уотс, Алан (англ. Alan Watts, 6 января 1915 — 16 ноября 1973) — британский философ и писатель, более всего известный как популяризатор восточных философских систем (дзэн-буддизма, даосизма, индуизма).

Биография

Алан Уотс родился в семье представителей среднего класса в деревне Числхерст, графство Кент (ныне юго-восточный Лондон). Отец Уотса, Лоуренс Уилсон Уотс, был представителем лондонского офиса шинной компании Michelin. Его мать, Эмили Мэри Уотс (урожденная Бьюкен), была домохозяйкой, чей отец был миссионером. Имея скромные финансовые средства, они предпочли жить в пасторальной обстановке, и Уотс был единственным ребенком в семье. Он учился в Королевской школе Кентербери, расположенной на территории Кентерберийского собора.

В подростковом возрасте Уотс провел несколько каникул во Франции в сопровождении Фрэнсиса Крошоу, богатого эпикурейца, проявляющего большой интерес как к буддизму, так и к экзотическим, малоизвестным аспектам европейской культуры. Вскоре после этого Уотс почувствовал себя вынужденным выбирать между англиканским христианством, с которым он познакомился, и буддизмом, о котором он читал в различных библиотеках. Он выбрал буддизм и добился членства в Лондонской буддийской ложе, которой тогда руководил барристер Кристмас Хамфрис (который позже стал судьей в Олд-Бейли). Уотс стал секретарем организации в 16 лет (1931). За эти годы молодой Уотс изучил несколько стилей медитации.

По окончании школы Уотс работал в типографии, а позже в банке. Свое свободное время он проводил в Буддийской ложе. Через Хамфриса он связался с выдающимися духовными авторами, например, с художником, ученым и мистиком Николаем Рерихом, Сарвепалли Радхакришнаном и выдающимися теософами, такими как Алиса Бейли. В 1936 году, в возрасте 21 года, он посетил Всемирный конгресс религий в Лондонском университете, где познакомился с уважаемым исследователем дзэн-буддизма, профессором Д.Т. Судзуки, который представлял там свой доклад.

Увлечение Уотса традицией дзэн (Чань), начавшееся в 1930-х годах, развилось потому, что эта традиция воплощала духовное, переплетенное с практическим, как это показано в подзаголовке его книги «Дух дзэн: образ жизни, работы и искусства на Дальнем Востоке» (1936). «Дух дзэн» стала первой книгой, опубликованной Уотсом.

Уоттс женился на Элеоноре Эверетт, мать которой, Рут Фуллер Эверетт, была связана с традиционным дзэн-буддийским кружком в Нью-Йорке. Позже Рут Фуллер вышла замуж за мастера дзэн (или «роши»), Сокей-ан Сасаки, который служил Уоттсу своего рода моделью и наставником, хотя он предпочел не вступать с Сасаки в официальные отношения по обучению дзэн. В эти годы, согласно его более поздним записям, Уоттс пережил еще одно мистическое переживание во время прогулки со своей женой.

В 1938 году они покинули Англию, чтобы жить в Соединенных Штатах. Уоттс стал гражданином Соединенных Штатов в 1943 году.

Уоттс оставил формальное обучение дзэн в Нью-Йорке, потому что метод учителя ему не подходил. Он не был рукоположен в монахи дзэн, но чувствовал необходимость найти профессиональную отдушину для своих философских увлечений. Он поступил в Сибери-Западную теологическую семинарию (SWTS), епископальную (англиканскую) школу в Эванстоне, штат Иллинойс, где изучал христианские писания, теологию и историю церкви. Он попытался совместить современное христианское богослужение, мистическое христианство и азиатскую философию. Уоттс был удостоен степени магистра теологии после зашиты своей диссертации, которую он опубликовал в популярном издании под названием «Узри Духа: исследование необходимости мистической религии».

Позже он опубликовал «Миф и ритуал в христианстве» (1953), в которой изложил традиционную римско-католическую доктрину в буддийских терминах. В начале 1951 года Уоттс переехал в Калифорнию, где поступил на факультет Американской академии азиатских исследований в Сан-Франциско. Здесь он преподавал с 1951 по 1957 годы вместе с Сабуро Хасэгавой (1906-1957), Фредериком Шпигельбергом, Харидасом Чаудхури, ламой Тада Токаном (1890-1967) и различными приглашенными экспертами и профессорами. Помимо преподавания, Уоттс в течение нескольких лет занимал должность администратора академии. Одним из его известных учеников был Серафим Роуз, который позже стал известным православным христианским иеромонахом и богословом в Православной церкви в Америке, находящейся под юрисдикцией РПЦЗ. Уоттс также изучал письменный китайский язык и практиковался в китайской каллиграфии кистью у Хасэгавы, а также у Ходо Тобасе.

Уоттс покинул факультет в середине 1950-х годов. В 1953 году он начал вести еженедельные программы на радиостанции Pacifica KPFA в Беркли. Как и другим программистам-волонтерам на станции, спонсируемой слушателями, Уоттсу не платили за его еженедельные трансляции, которые, тем не менее, продолжались до 1962 года.

В 1957 году Уоттс, которому тогда было 42 года, опубликовал одну из своих самых известных книг, «Путь дзэн», в которой основное внимание уделялось философскому объяснению и истории. В 1958 году Уоттс вместе со своим отцом совершил поездку по Европе, где встретился со швейцарским психиатром Карлом Густавом Юнгом и немецким психотерапевтом Карлфридом Дюркгеймом.

Хотя он никогда подолгу не сотрудничал ни с одним академическим учреждением, он был профессором сравнительной философии в Американской академии азиатских исследований, имел стипендию в Гарвардском университете (1962-1964) и был стипендиатом в Университете штата Калифорния в г. Сан-Хосе (1968). Он читал лекции студентам колледжей и университетов, а также широкой публике. Его лекции и книги оказали заметное влияние на американскую интеллигенцию 1950-х — 1970–х годов, но в академических кругах его часто считали аутсайдером.

Уотс обычно не задерживался надолго в каком-либо институте, но несколько лет являлся научным сотрудником Гарвардского университета. Также он давал лекции для студентов многих колледжей и университетов.

В октябре 1973 года Уоттс вернулся из европейского лекционного тура в свою хижину в Друид-Хайтс, штат Калифорния. Друзья Уоттса некоторое время беспокоились о нем из-за его алкоголизма. 16 ноября 1973 года в возрасте 58 лет он умер в доме Мандалы в Друид-Хайтс. Сообщалось, что он проходил лечение от болезни сердца. Прежде чем успели приехать представители властей, его тело было вынесено из дома и кремировано буддийскими монахами на дровяном костре на близлежащем пляже. Марк Уоттс рассказывает, что Уоттс был кремирован на пляже Мьюир в 8:30 утра после того, как его обнаружили мёртвым в 6:00 утра. Его прах был разделён, половина захоронена рядом с его библиотекой в Druid Heights, а половина — в монастыре Грин Галч.

В некоторых работах Уоттса, опубликованных в 1958 году (например, в его книге «Природа, мужчина и женщина» и эссе «Новая алхимия»), упоминаются некоторые из его ранних взглядов на использование психоделических препаратов для мистического озарения. Уоттс начал экспериментировать с психоделиками, первоначально с мескалином, который дал ему Оскар Дженигер. В том же 1958 году он несколько раз пробовал ЛСД с различными исследовательскими группами, возглавляемыми Китом С. Дитманом, Стерлингом Баннеллом-младшим и Майклом Агроном. Он также попробовал марихуану и пришел к выводу, что это полезное и интересное психоактивное вещество, которое создает впечатление замедления времени.

Творчество

Всего Алан Уотс написал, в общей сложности, более 25 книг и множество статей, посвященных таким вопросам, как природа реальности и смысл жизни, высшее сознание, образы Бога и поиски счастья. Как один из лидеров контркультурного движения в Сан-Франциско 1960-х и автор знаменитой книги «Путь дзэн», Уотс сыграл важнейшую роль в интеграции восточной философии в мировоззрение XX века. Исследования и работа Уотса позволили ему познакомиться со многими известными учёными, художниками и учителями из Движения за человеческий потенциал. Он познакомился с Робертом Антоном Уилсоном, который предвещал Уотсу будущее «путеводной звезды» во вступительном слове к своей книге «Космический триггер».

Благодаря многочисленным лекциям и книгам Уотс широко повлиял на американскую интеллигенцию 1950-х — 1970-х годов, хотя и не был признан научным сообществом. На вопрос об этом от студентов во время беседы в Санта-Крус в 1970 году, Уотс ответил, что он не академический философ, но, скорее, представитель «эстрадной философии». Уотсу принадлежит следующий отзыв о книге Израэля Регарди «Око в треугольнике»:

«Это лучшая из всех книг об Алистере Кроули, какие мне довелось читать. Прежде о нем говорили, что он сатанист, черный маг, садист, сумасшедший, наркоман и сексуальный извращенец — и все это вместе взятое в таких чудовищных масштабах, что невольно задаешься вопросом: а может быть, его дурная слава все же немного преувеличена?»

Избранная библиография

• Уотс, Алан. Природа, мужчина и женщина. Путь освобождения: Эссе и лекции о самосовершенствовании. — [Киев]; [М.]: София, 1999.
• Уотс, А. Дух дзен-буддизма / Пер. с англ.: М. Черемисина. — М.: АСТ, 2022.
• Уотс, А. Миф и ритуал в христианстве / Пер. с англ. К. Семёнова. — М.; Киев: София, 2003.
• Уотс, А. Природа, мужчина и женщина. Путь освобождения: Эссе и лекции о самосовершенствовании. — [Киев]; [М.]: София, 1999.
• Путь дзэн: истоки, принципы, практика / Пер. с англ. Р. Черевко. — М.: София, 2015.