Исида, ложа: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 8 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Ложа Исида''' (фр. ''Loge Isis'') — французское отделение [[Теософское общество|Теософского общества]] (ТО), основанное в Париже в 1887 году. Это совпало с активным распространением [[Теософия|теософии]] в Европе, особенно в Англии и Франции, после укрепления общества в Индии (Адьяр стал центром ТО в 1882 году).
'''Ложа «Исида»''' (фр. ''Loge Isis'') — французское отделение [[Теософское общество|Теософского общества]] (ТО), основанное в Париже в июне 1887 года. По замыслу ее организаторов, создание ложи «Исида» должна была стать первым шагом к распространению [[Теософия|теософской]] традиции во Франции. Президентом ложи стал ''Луи Драмард'' (Louis Dramard), вице-президентом — ''Артур Фромент'', секретарем — ''Феликс-Кори Габорио'' (Félix-Kori Gaboriau, 1861—1911) который также был редактором журнала [[Лотос, журнал|Le Lotus]] («Лотос»).


Точная дата создания [[ложи]] не известна, но ее учреждение соответствует началу издания журнала [[Лотос, журнал|Le Lotus]] («Лотос») в марте 1887 года. Название ложи отсылает к древнеегипетской богине [[Исида|Исиде]], символизирующей мудрость, [[Магия|магию]] и тайное знание. Для теософов Исида была архетипом [[Богиня-Мать|Великой Матери]] и [[Эзотеризм|хранительницы тайн]].
Создание ложи совпало с активным распространением [[Теософия|теософии]] в Европе, особенно в Англии и Франции, после укрепления общества в Индии (Адьяр стал центром ТО в 1882 году). Её название отсылало к древнеегипетской богине [[Исида|Исиде]], символизирующей мудрость, [[Магия|магию]] и тайное знание. Для теософов Исида была архетипом [[Богиня-Мать|Великой Матери]] и [[Эзотеризм|хранительницы тайн]].


По замыслу ее создателей, ложа Исида должна была стать первым шагом к распространению теософской традиции и во Франции. Непосредственным организатором ложи и ее руководителем был ''Феликс-Кори Габорио'' (Félix-Kori Gaboriau, 1861-1911), редактор Le Lotus и теософ.
Ложа Исида ставила перед собой миссию по продвижению теософских идей во Франции:
:Изучение восточных философий (индуизма, буддизма) и их интеграция с западными традициями ([[Гностицизм|гностицизмом]], [[Герметизм|герметизмом]]).
:Популяризация концепций [[Карма|кармы]], [[Реинкарнация|реинкарнации]] и семеричной природы человека.
:Создание интеллектуального сообщества, способного бороться с материализмом, а так же — с догматизмом католической церкви.


Среди первых членов были французские интеллектуалы, включая Луи Драмара (Louis Dramard), который позже стал лидером французских теософов.
Официальным изданием ложи стал журнал «Лотос», который публиковал статьи, переводы и новости Теософского общества.


Ложа Исида поставила перед собой миссию по продвижению теософских идей во Франции:
Ложа проводила регулярные встречи, лекции, дискуссии и состояла в переписке с Теософским обществом в Адьяре. Однако ее деятельность была менее формальной, чем в Англии или Индии, из-за небольшого числа участников.
:Изучение восточных философий (индуизма, буддизма) и их интеграция с западными традициями (гностицизмом, герметизмом).
:Популяризация концепций кармы, реинкарнации и семеричной природы человека.
:Создание интеллектуального сообщества, способного материализма и догматизма католической церкви.


Ложа поддерживала журнал Le Lotus, который служил ее печатным органом, публиковал статьи, переводы и новости Теософского общества.
Также в ложе проходили встречи в Париже, где обсуждались восточные тексты (Бхагавадгита, Упанишады) и труды [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]], включая фрагменты ее будущей «Тайной Доктрины».  


Ключевые участники:
В октябре 1887 года в ложу вступил [[Папюс]]. 15 марта 1888 года президент ложи Луи Драмар умер в Алжире от рака легких в возрасте всего 39 лет. Артур Фромент отказался занять пост главы ложи, сославшись на свою молодость и неопытность. В конце мая 1888 года собрания ложи прекратились, и в ней произошел серьезный раскол. Поводом для него стали саркастические замечания, опубликованные Габорио в журнале «Лотос», к помещенной там статье Папюса, в которой он восхвалял своего «интеллектального наставника» [[Альвейдр, Сент-Ив, д'|Александра Сент-Ива д’Альвейдра]]. Если Папюс, Сент-Ива д’Альвейдр и аббат Поль Рокк пытались соединить теософию с христианством, то Габорио выступал против этого.
:Феликс-Кори Габорио: Первый руководитель ложи, редактор Le Lotus .
:Жерар Энкосс (Папюс): Вступил в 1887 году и стал секретарём Ложи. Его участие было кратким, но значимым.
:Луи Драма́р: Активный теософ, позже возглавивший французское отделение после раскола.


Ложа проводила регулярные встречи, лекции, дискуссии и переписка с МЦМ в Адьяре. Однако ее деятельность была менее формальной, чем в Англии или Индии, из-за небольшого числа участников.
Елена Блаватская, к которой участники конфликта обратились для разрешения их спора, решила распустить «Исиду», и выдать Габорио хартию, назначив его президентом нового отделения Теософского общества, который должен был организовать во Франции. Однако его противники не приняли это решение. В июле 1888 года они распространили среди членов два номера Bulletin d'Isis, в которых изложили свои жалобы на Габорио, который вскоре исключил их из ложи «Исида». Поскольку Габорио оставался главным редактором журнала «Лотос», который он издавал на свои деньги, он имел возможность использовать его для изложения своей позиции, что он и делал в последующие месяцы.


С марта 1887 по сентябрь 1888 года ложа поддерживала выпуск журнала Le Lotus, который стал первым теософским изданием во Франции.
Исключенные члены ложи «Исида» обратились к Президенту Теософского общества, полковнику [[Олкотт, Генри Стил|Генри Олкотту]] с просьбой помочь разрешить этот конфликт. Олкотт специально приехал из Индии в Европу 26 августа 1888 года. 17 сентября он вынес официальное решение в пользу мятежников. 23 сентября им была выдана хартия на основание новой ложи «Гермес», президентом которой был избран известный автор ''Артур Арнольд'' (Arthur Arnauld), вице-президентами стали историк ''Юджин Нюс'' (Eugene Nus) и ''Жорж Каминаль д'Анже'' (George Caminade d'Angers). Папюс стал корреспондент-секретарем.  


Также в ложе проходили встречи в Париже, где обсуждались восточные тексты ( Бхагавадгита , Упанишады ) и труды Блаватской, включая фрагменты ее будущей Тайной Доктрины
Габорио и его сторонники, недовольные этой ситуации, вновь обратились к Блаватской и, в итоге, 9 октября 1888 года было принято компромиссное решение об организации во Франции двух отделений Теософского общества, при этом ни одно из них не должно было использовать в своем названии имя «Исида». Однако, работу смогла продолжить только ложа «Гермес» (куда вошли около 30 человек), так как Габорио не смог набрать 7 человек для учреждения своей ложи.


Папюс ступивший в ложу в 1887 году в возрасте 22 лет, быстро стал её секретарём благодаря своей энергии и харизме. Однако его взгляды начали расходиться с теософией:
Ложе «Гермес» необходим был свой печатный орган, и в октябре 1888 года Папюс начал выпуск [[Инициация, журнал|журнала L'Initiation]] («Инициация»), который стал конкурентом «Лотоса». 10 ноября 1888 года Габорио поместил в «Лотосе» информацию о том, что ложа «Исида» прекратила свое существование, а 12 декабря 1888 года он написал Олкотту о своем выходе из Теософского общества, которое, по его словам, управлялось слишком автократично.  
Папюс предпочитал западные традиции (мартинизм, каббалу, масонство) восточными учениями Блаватской.
Он стремился взять контроль над ложей и переориентировать ее на свои идеи, которые вызвали конфликт с Габорио и другими лидерами.


Папюс подрывал авторитеты Le Lotus, критикуя его за излишний акцент на Востоке. Он убедил некоторых мужчин (например, Люсьена Шамюэля) отказаться от теософского проекта и поддержать его начинания.
Последний выпуск журнала «Лотос» вышел 7 марта 1889 года, в нем Габорио объявил о приостановке издания и попрощался с читателями.


В октябре 1888 года Папюс запустил журнал L'Initiation , который стал конкурентом Le Lotus. Он переманил авторов и читателей из ложи Isis , ослабив ее ресурсные базы.
Официальным изданием ложи «Гермес» стал журнал Le Lotus Bleu («Голубой Лотос»).
Этот шаг завершает завершение деятельности Le Lotus (последний номер вышеля в сентябре 1888 года) и подорвал ложку Исиды как центр Теософии во Франции.
 
К концу 1888 года ложа Исида утратила свое значение. Ее участники либо перешли к Папюсу и его мартинистским проектам, либо продолжают теософскую работу в менее активной форме под руководством Луи Драмара.
 
После краха Исиды Теософское общество во Франции возродилось в 1890-х годах под руководством Луи Драмара и других лидеров. В 1899 году была основана ложа Le Lotus Bleu, которая продолжала традицию Исиды , но уже без прежнего конфликта с мартинистами.


[[Категория:Оккультные организации]] [[Категория:Теософия]]
[[Категория:Оккультные организации]] [[Категория:Теософия]]

Текущая версия от 20:47, 11 июля 2025

Ложа «Исида» (фр. Loge Isis) — французское отделение Теософского общества (ТО), основанное в Париже в июне 1887 года. По замыслу ее организаторов, создание ложи «Исида» должна была стать первым шагом к распространению теософской традиции во Франции. Президентом ложи стал Луи Драмард (Louis Dramard), вице-президентом — Артур Фромент, секретарем — Феликс-Кори Габорио (Félix-Kori Gaboriau, 1861—1911) который также был редактором журнала Le Lotus («Лотос»).

Создание ложи совпало с активным распространением теософии в Европе, особенно в Англии и Франции, после укрепления общества в Индии (Адьяр стал центром ТО в 1882 году). Её название отсылало к древнеегипетской богине Исиде, символизирующей мудрость, магию и тайное знание. Для теософов Исида была архетипом Великой Матери и хранительницы тайн.

Ложа Исида ставила перед собой миссию по продвижению теософских идей во Франции:

Изучение восточных философий (индуизма, буддизма) и их интеграция с западными традициями (гностицизмом, герметизмом).
Популяризация концепций кармы, реинкарнации и семеричной природы человека.
Создание интеллектуального сообщества, способного бороться с материализмом, а так же — с догматизмом католической церкви.

Официальным изданием ложи стал журнал «Лотос», который публиковал статьи, переводы и новости Теософского общества.

Ложа проводила регулярные встречи, лекции, дискуссии и состояла в переписке с Теософским обществом в Адьяре. Однако ее деятельность была менее формальной, чем в Англии или Индии, из-за небольшого числа участников.

Также в ложе проходили встречи в Париже, где обсуждались восточные тексты (Бхагавадгита, Упанишады) и труды Елены Блаватской, включая фрагменты ее будущей «Тайной Доктрины».

В октябре 1887 года в ложу вступил Папюс. 15 марта 1888 года президент ложи Луи Драмар умер в Алжире от рака легких в возрасте всего 39 лет. Артур Фромент отказался занять пост главы ложи, сославшись на свою молодость и неопытность. В конце мая 1888 года собрания ложи прекратились, и в ней произошел серьезный раскол. Поводом для него стали саркастические замечания, опубликованные Габорио в журнале «Лотос», к помещенной там статье Папюса, в которой он восхвалял своего «интеллектального наставника» Александра Сент-Ива д’Альвейдра. Если Папюс, Сент-Ива д’Альвейдр и аббат Поль Рокк пытались соединить теософию с христианством, то Габорио выступал против этого.

Елена Блаватская, к которой участники конфликта обратились для разрешения их спора, решила распустить «Исиду», и выдать Габорио хартию, назначив его президентом нового отделения Теософского общества, который должен был организовать во Франции. Однако его противники не приняли это решение. В июле 1888 года они распространили среди членов два номера Bulletin d'Isis, в которых изложили свои жалобы на Габорио, который вскоре исключил их из ложи «Исида». Поскольку Габорио оставался главным редактором журнала «Лотос», который он издавал на свои деньги, он имел возможность использовать его для изложения своей позиции, что он и делал в последующие месяцы.

Исключенные члены ложи «Исида» обратились к Президенту Теософского общества, полковнику Генри Олкотту с просьбой помочь разрешить этот конфликт. Олкотт специально приехал из Индии в Европу 26 августа 1888 года. 17 сентября он вынес официальное решение в пользу мятежников. 23 сентября им была выдана хартия на основание новой ложи «Гермес», президентом которой был избран известный автор Артур Арнольд (Arthur Arnauld), вице-президентами стали историк Юджин Нюс (Eugene Nus) и Жорж Каминаль д'Анже (George Caminade d'Angers). Папюс стал корреспондент-секретарем.

Габорио и его сторонники, недовольные этой ситуации, вновь обратились к Блаватской и, в итоге, 9 октября 1888 года было принято компромиссное решение об организации во Франции двух отделений Теософского общества, при этом ни одно из них не должно было использовать в своем названии имя «Исида». Однако, работу смогла продолжить только ложа «Гермес» (куда вошли около 30 человек), так как Габорио не смог набрать 7 человек для учреждения своей ложи.

Ложе «Гермес» необходим был свой печатный орган, и в октябре 1888 года Папюс начал выпуск журнала L'Initiation («Инициация»), который стал конкурентом «Лотоса». 10 ноября 1888 года Габорио поместил в «Лотосе» информацию о том, что ложа «Исида» прекратила свое существование, а 12 декабря 1888 года он написал Олкотту о своем выходе из Теософского общества, которое, по его словам, управлялось слишком автократично.

Последний выпуск журнала «Лотос» вышел 7 марта 1889 года, в нем Габорио объявил о приостановке издания и попрощался с читателями.

Официальным изданием ложи «Гермес» стал журнал Le Lotus Bleu («Голубой Лотос»).