Монастырь семи лучей: различия между версиями

Текущая версия от 21:37, 17 января 2024

Ламен Монастыря семи лучей

Монастырь семи лучей (The Monastery of the Seven Rays) — это общее организационное название для различных направлений магической деятельности, сосредоточенных вокруг персоны Майкла Бертьё (р. 1935), известного оккультиста, мага, вудуиста, епископа Неопифагорейской гностической церкви.

«Монастырь Семи Лучей» был основан в Чикаго в 1966 году и стал широко известен благодаря своей рекламе в журнале «Fate Magazine» в 1970-х годах. Он представляет собой сообщество преподавателей и учеников, интересующихся учением Майкла Бертьё, в основу которого положена магия Телемы, а также гностическая, мартинистская и вудуистская традиции. Работа сообщества базируется на труде Майкла Бертьё «Монастырь Семи Лучей». По сути, это вводный учебный курс в магический дискурс Бертьё, состоящий из четырех частей: «Ученические степени», «Сексуальная магия», «Эзотерическая инженерия» и «Эзотерическая магия».

«Монастырь Семи Лучей» тесно связан с Неопифагорейской гностической церковью (Ecclesia Gnostica Spiritualis), в епископы которой Бертьё был рукоположен Эктором-Франсуа Жан-Мэном (р. 1924), который называл себя патриархом этой церкви и верховным жрецом вуду. Как утверждал сам Эктор-Франсуа Жан-Мэн, его отец, Люсьен-Франсуа Жан-Мэн (1869-1960), имел посвящения в Гностической церкви Дуанеля, Мартинистском ордене Папюса и традиции вуду. Однако документальных подтверждений этому не существует.

Ламен Ecclesia Gnostica Spiritualis

Главным обрядом в Неопифагорейской гностической церкви считалась евхаристия (ритуал причастия), но, помимо причастного ритуала, практиковались также церемониальные вызывания ангелов и планетных духов. Большое внимание уделялось «ритуальной чистоте». Так в свечах не использовался никакой жир (то есть ничего, что связано со страданиями животных). Предполагалось, что все священнослужители обладают сверхчувственным восприятием и часто получают видения во время мессы. Во время богослужения многих прихожан посещали видения; нередки были и случаи говорения на некоем мистическом языке (глоссолалии), который Бертьё иносказательно называл «славянским вуду».

Центральное место в космологии «Монастыря семи лучей» занимает образ распятого и воскресшего Христа, но общая духовная направленность этой системы чрезвычайно далека от христианства. Гораздо более ярко в ней проявлены элементы вуду: основная работа ведется с вудуистскими духами-лоа, а главный магический метод заключается в переносе сознания мага в сознание «астрального тарантула». Важная роль в этой системе отводится каббалистическому Древу Жизни, в котором все еврейские имена и названия заменены вудуистскими. В церемониях используются монотонные песнопения, особые ритуальные жесты, маски и взаимодействие с магическими орудиями (такими как кадильница, колокол и магический кристалл), но большая часть работ проходит на внутренних планах. Бертьё утверждает, что ключ к успешной магической практике - развитие способностей к визуализации. Гностическую иерархическую систему возглавляет Абсолют, который подобен каббалистическому Айн Соф. Абсолют разделяется на Троицу, в которую также входят Люцифер и София, основные фигуры мужской и женской полярности. Люцифер - утренняя звезда, уступающая Христу по его положению, его не следует отождествлять с христианским Сатаной. София отдает дань уважения культу Девы, архетипическому божественному существу. Она часто почитается как «Богоматерь горы Кармель».

Церковь подчиняется верховному гелиофанту (heliophant), которым является Эктор-Франсуа Жан-Мэн, проживающий в Мадриде. Американская юрисдикция находится под управлением бостонского епископа Пьера-Антуана Сен-Чарльза, имеющего непосредственную власть над всеми гаитяно-американскими членами. Майкл Бертьё председательствует в Чикаго над евро-американскими членами церкви, а епископ Чикаго Марк Люлли (бывший член «Клуба Хоронзона» Сесила Рассела) возглавляет зарубежные отделения в Южной Америке и Вест-Индии.

С церковью связана деятельность таких организаций, как Древний Орден Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis Antiqua, аббр. О.Т.О.А.), считающий себя наследником докроулианского Ордена Восточных Тамплиеров в Германии, Аритмософское Общество, Зотерия и Исследовательское Общество Эзотерических Традиций (оба представляют собой внешние ложи разных эзотерических структур).

В настоящее время Монастырь Семи Лучей представляет Федерацию учеников и учителей, объединенных учением Майкла Бертье.

Библиография

Майкл Пол Бертье. Монастырь семи лучей. М. Велигор. т.1-2. 2022.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-[[File:Monastery_of_the_Seven_Rays.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Ламен Монастыря семи лучей'''</center>]]
+[[File:Monastery_of_the_Seven_Rays.jpg|thumb|150px|right|<center>'''[[Ламен|Ламен]] Монастыря семи лучей'''</center>]]
-'''Монастырь семи лучей''' (The Monastery of the Seven Rays) — это общее организационное название для различных направлений магической деятельности, сосредоточенных вокруг персоны [[Бертьё, Майкл|Майкла Бертьё]] (р. 1935), известного оккультиста, мага, вудуиста, епископа Неопифагорейской гностической церкви.
+'''Монастырь семи лучей''' (The Monastery of the Seven Rays) — это общее организационное название для различных направлений [[Магия|магической]] деятельности, сосредоточенных вокруг персоны [[Бертьё, Майкл|Майкла Бертьё]] (р. 1935), известного [[Оккультизм|оккультиста]], мага, вудуиста, епископа ''Неопифагорейской гностической церкви''.
-«Монастырь Семи Лучей» был основан в Чикаго в 1966 году и стал широко известен благодаря своей рекламе в журнале «Fate» в 1970-х годах. Он представляет собой сообщество преподавателей и учеников, интересующихся учением Майкла Бертьё, в основу которого положена магия [[Телема|Телемы]], а также гностическая, мартинистская и вудуистская традиции. Работа сообщества базируется на труде Майкла Бертьё «Монастырь Семи Лучей». По сути, это вводный учебный курс в магический дискурс Бертьё,  состоящий из четырех частей: «Ученические степени», «Сексуальная магия», «Эзотерическая инженерия» и «Эзотерическая магия».
+«Монастырь Семи Лучей» был основан в Чикаго в 1966 году и стал широко известен благодаря своей рекламе в журнале «Fate Magazine» в 1970-х годах. Он представляет собой сообщество преподавателей и учеников, интересующихся учением Майкла Бертьё, в основу которого положена магия [[Телема|Телемы]], а также [[Гностицизм|гностическая]], [[Мартинизм|мартинистская]] и вудуистская традиции. Работа сообщества базируется на труде Майкла Бертьё «Монастырь Семи Лучей». По сути, это вводный учебный курс в магический дискурс Бертьё,  состоящий из четырех частей: «Ученические степени», «Сексуальная магия», «Эзотерическая инженерия» и «Эзотерическая магия».
-«Монастырь Семи Лучей» тесно связан с Неопифагорейской гностической церковью (Ecclesia Gnostica Spiritualis), в епископы которой Бертьё был рукоположен Эктором-Франсуа Жан-Мэном (р. 1924), который называл себя патриархом этой церкви и верховным жрецом вуду. Как утверждал сам Эктор-Франсуа Жан-Мэн, его отец, Люсьен-Франсуа Жан-Мэн (1869-1960), имел посвящения в Гностической церкви [[Дуанель, Жюль|Дуанеля]], Мартинистском ордене [[Папюс|Папюса]] и традиции вуду. Однако документальных подтверждений этому не существует.
+«Монастырь Семи Лучей» тесно связан с Неопифагорейской [[Гнозис|гностической]] церковью (Ecclesia Gnostica Spiritualis), в епископы которой Бертьё был рукоположен ''Эктором-Франсуа Жан-Мэном'' (р. 1924), который называл себя патриархом этой церкви и верховным жрецом вуду. Как утверждал сам Эктор-Франсуа Жан-Мэн, его отец, Люсьен-Франсуа Жан-Мэн (1869-1960), имел посвящения в [[Гностическая церковь|Гностической церкви]] [[Дуанель, Жюль|Дуанеля]], Мартинистском ордене [[Папюс|Папюса]] и традиции вуду. Однако документальных подтверждений этому не существует.
 [[File:EGC.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Ламен Ecclesia Gnostica Spiritualis'''</center>]]
-Главным обрядом в Неопифагорейской гностической церкви считалась евхаристия (ритуал причастия), но, помимо причастного ритуала, практиковались также церемониальные вызывания ангелов и планетных духов. Большое внимание уделялось «ритуальной чистоте». Так в свечах не использовался никакой жир (то есть ничего, что связано со страданиями животных). Предполагалось, что все священнослужители обладают сверхчувственным восприятием и часто получают видения во время мессы. Во время богослужения многих прихожан посещали видения; нередки были и случаи говорения на некоем мистическом языке (глоссолалии), который Бертьё иносказательно называл «славянским вуду».
+Главным обрядом в Неопифагорейской гностической церкви считалась евхаристия (ритуал причастия), но, помимо причастного [[Ритуал|ритуала]], практиковались также церемониальные вызывания [[Ангелы|ангелов]] и планетных духов. Большое внимание уделялось «ритуальной чистоте». Так в свечах не использовался никакой жир (то есть ничего, что связано со страданиями животных). Предполагалось, что все священнослужители обладают сверхчувственным восприятием и часто получают видения во время мессы. Во время богослужения многих прихожан посещали видения; нередки были и случаи говорения на некоем мистическом языке (глоссолалии), который Бертьё иносказательно называл «славянским вуду».
-Центральное место в космологии «Монастыря семи лучей» занимает образ распятого и воскресшего Христа, но общая духовная направленность этой системы чрезвычайно далека от христианства. Гораздо более ярко в ней проявлены элементы вуду: основная работа ведется с вудуистскими духами-лоа, а главный магический метод заключается в переносе сознания мага в сознание «астрального тарантула». Важная роль в этой системе отводится каббалистическому [[Древо Жизни|Древу Жизни]], в котором все еврейские имена и названия заменены вудуистскими. В церемониях используются монотонные песнопения, особые ритуальные жесты, маски и взаимодействие с магическими орудиями (такими как кадильница, колокол и магический кристалл), но большая часть работ проходит на внутренних планах. Бертьё утверждает, что ключ к успешной магической практике - развитие способностей к визуализации. Гностическую иерархическую систему возглавляет Абсолют, который подобен каббалистическому Айн Соф. Абсолют разделяется на Троицу, в которую также входят [[Люцифер|Люцифер]] и София, основные фигуры мужской и женской полярности. Люцифер - утренняя звезда, уступающая Христу по его положению, его не следует отождествлять с христианским Сатаной. София отдает дань уважения культу Девы, архетипическому божественному существу. Она часто почитается как «Богоматерь горы Кармель».
+Центральное место в космологии «Монастыря семи лучей» занимает образ распятого и воскресшего [[Иисус Христос|Христа]], но общая духовная направленность этой системы чрезвычайно далека от христианства. Гораздо более ярко в ней проявлены элементы вуду: основная работа ведется с вудуистскими духами-лоа, а главный магический метод заключается в переносе сознания мага в сознание «астрального тарантула». Важная роль в этой системе отводится каббалистическому [[Древо Жизни|Древу Жизни]], в котором все еврейские имена и названия заменены вудуистскими. В церемониях используются монотонные песнопения, особые ритуальные жесты, маски и взаимодействие с магическими орудиями (такими как кадильница, [[колокол]] и магический кристалл), но большая часть работ проходит на внутренних планах. Бертьё утверждает, что ключ к успешной магической практике - развитие способностей к визуализации. [[Гнозис|Гностическую]] иерархическую систему возглавляет Абсолют, который подобен каббалистическому [[Завесы негативного бытия (непроявленного)|Айн Соф]]. Абсолют разделяется на Троицу, в которую также входят [[Люцифер|Люцифер]] и [[София]], основные фигуры мужской и женской полярности. Люцифер - утренняя звезда, уступающая Христу по его положению, его не следует отождествлять с христианским [[Сатана|Сатаной]]. София отдает дань уважения культу Девы, архетипическому божественному существу. Она часто почитается как «Богоматерь горы Кармель».
 Церковь подчиняется верховному гелиофанту (heliophant), которым является Эктор-Франсуа Жан-Мэн, проживающий в Мадриде. Американская юрисдикция находится под управлением бостонского епископа Пьера-Антуана Сен-Чарльза, имеющего непосредственную власть над всеми гаитяно-американскими членами. Майкл Бертьё председательствует в Чикаго над евро-американскими членами церкви, а епископ Чикаго Марк Люлли (бывший член «Клуба Хоронзона» [[Рассел, Сесил Фредерик|Сесила Рассела]]) возглавляет зарубежные отделения в Южной Америке и Вест-Индии.
-Монастырь семи лучей – это организация, связанная с деятельностью оккультиста и мага из Чикаго Майкла Бертьё. Он обучался магическому искусству на Гаити, где в конце восемнадцатого века утвердилась французская традиция мартинизма,  и получил сан епископа в Неопифагорейской Церкви. Монастырь семи лучей стал популярен в 1970ые годы благодаря рекламе в журнале Fate Magazine. Это магический орден, основными источниками которого стали магия Телемы, вуду, и традиция французского гностического оккультизма девятнадцатого века.
+С церковью связана деятельность таких организаций, как Древний Орден Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis Antiqua, аббр. О.Т.О.А.), считающий себя наследником докроулианского Ордена Восточных Тамплиеров в Германии, Аритмософское Общество, Зотерия и Исследовательское Общество [[Эзотеризм|Эзотерических]] Традиций (оба представляют собой внешние ложи разных эзотерических структур).
-Неопифагорейская гностическая церковь, с другой стороны, является церковной структурой, которая включает в себя традицию оккультного/мистического мартинизма в Северной Америке. Это ритуальная и теургическая организация, которая акцентирует внимание на чистоте ритуала, а также на евхаристии как центральном ритуале, с помощью которого происходит призыв  ангелов и планетарных духов. Общение с духами также часто происходит во время Мессы, когда члены клира, которые обладают способностью ясновидения, могут получить видения. Во время Мессы говорят на мистическом языке. Абсолют, разделяющийся на Троицу, воспринимается как вершина гностической иерархической системы. В Троице находится Люцифер, утренняя звезда, и София, женское божество, которое часто называют Богоматерью горы Кармель. Неопифагорейская гностическая церковь подчиняется верховному гелиофанту, американское отделение подчиняется Пьеру-Антуану Сен-Чарльзу из Бостона, тогда как Майкл Бертьё в Чикаго руководит евро-американскими членами. С церковью связана деятельность таких организаций, как Древний Орден Восточных Тамплиеров (ложа правомочно наследующая докроулианскому Ордену Храма Востока в Германии), Аритмософское Общество, Зотерия и Исследовательское Общество Эзотерических Традиций (оба представляют собой внешние ложи разных эзотерических структур).
+В настоящее время Монастырь Семи Лучей представляет Федерацию учеников и учителей, объединенных учением Майкла Бертье.
+==Библиография==
+* Майкл Пол Бертье. Монастырь семи лучей. М. Велигор. т.1-2. 2022.
 [[Категория:Оккультные организации]]