Дауд, Фримен

Фримен Бенджамин Дауд

Фримен Бенджамин Дауд (Freeman Benjamin Dowd, 8 октября 1828 — 1 ноября 1910) — известный американский розенкрейцер, френолог, автор ряда книг на темы алхимии и эзотерики.

Биография

Фримен Бенджамин Дауд родился 8 октября 1812 года в Давенпорте, штат Айова. С ранних лет он увлекся изучением химии. Чтобы прокормить себя и оплатить свое образование, он занялся коммерческой фотографией, путешествуя по многим частям Америки и Мексики.

Познакомившись с книгами Паскаля Беверли Рэндольфа в 60-х гг., Дауд встретился с ним лично и подал заявку на вступление в основанный им розенкрейцерский орден Fraternitas Rosae Crucis. В своем романе «Двойник» (издан после смерти Дауда в 1917 г.), рассказывающем о его посвятительном пути, Дауд передает Рэндольфу в марте 1864 года письмо, предположительно написанное главным героем романа, «Доном Ла Велем» (которым, очевидно, является сам Дауд), стремясь вступить в бостонский клуб розенкрейцеров Рэндольфа. На самом деле, это письмо, очевидно, было написано и отправлено в 1867 году [1].
Дауд был принят Рэндольфом в качестве неофита. Впоследствии Дауд описал свой посвятительный путь в книге «Двойник» (The Double man), вышедшей после его смерти в 1917 году.

Фримен Дауд переписывался с разными журналами о чудесных исцелениях врачей-спиритуалистов. Он впервые стал известен в связи с работой Рэндольфа, когда составил введение, датированное сентябрем 1869 г., к публикации Рэндольфа 1870 г. его двойной работы «Love and its Hidden History» и «The Master Passion». В 1870 году Дауд снова написал блестящее, красноречивое предисловие «Мыслитель и его мысль» к новому изданию «After Death» Рэндольфа. <...> Рэндольф также посвятил свое переиздание «Истории розенкрейцеров» 1871 года «Фримену» и рекламировал Дауда как распространителя некоторых магнитных повязок (которые надевали на голову для сна). Эти повязки Рэндольф создал как средство для развития ясновидения. В то самое время, когда происходил обмен этими любезностями, Дауд бил в барабаны сексуального розенкрейцерства по всему Среднему Западу, рекламируя свою работу под названием «Розенкрейцерство! Путь к власти; сексуальная наука; психическое и умственное возрождение. Брошюра на 60 страниц Фримена Б. Дауда. Бесценно для жен, матерей и тех, кто пытается быть мужчиной. 50 центов» [2].

В 1869 году, когда Паскаль Рэндольф предпринял еще одну попытку организовать свою розенкрейцерскую работу более официальным образом, Дауд сыграл заметную роль в возрождении ложи. Фактически он стал номинальным главой организации. В перечне сочинений Рэндольфа, напечатанном в 1870 году в качестве рекламы его книг, он называет Дауда «Великим магистром розенкрейцеров», а предисловие Дауда к переизданию «After Death» в том же году объявляет его «Великим магистром Императорского Ордена Розенкрейцеров».

«Храм Розового Креста», 1882

В начале 70-х годов, очевидно, между Рэндольфом и Даудом произошел разрыв. Дауд продолжил публиковать свои «Розенкрейцерские размышления» и «Розенкрейцерские линии сердца» в «Religio-Philosophical Journal» в течение 1870-х годов.

После смерти Рэндольфа Дауд объявил себя Верховным Великим Магистром Fraternitas Rosae Crucis. Вскоре после вступления в должность Верховного Великого Магистра в 1875 году члены Совета Семи (руководства Братства), проживающие в Филадельфии, убедили Дауда основать Великую Ложу в Филадельфии. Дауд выполнил их пожелания, и эта ложа была открыта в 1878 году под названием «Храм Розового Креста». Проживая в Филадельфии, Дауд в 1882 году опубликовал книгу «Храм Розового Креста. Душа, ее силы, миграции и трансмиграции» (The Temple of the rosy cross. The Soul Its Powers, Migrations, and Transmigrations) и, по-видимому, основал группы розенкрейцеров, которые в конечном итоге стали частью Общества Розенкрейцеров Джорджа Уинслоу Пламмера в Америке и Реубена Суинберна Клаймера.

Вскоре после открытия Храма в Филадельфии Дауд отправился в тур с лекциями, который продолжался несколько лет. По завершении его лекционного тура многие из тех, кто контактировал с доктором Рэндольфом во время его пребывания в Сан-Франциско, пригласили Дауда приехать в Сан-Франциско и основать западный центр. Этот второй Храм под руководством Дауда был открыт в 1882 году. Работая в Сан-Франциско и на Западном побережье, Дауд отредактировад свою книгу «Храм Розового Креста» и основал издательство Розового Креста для публикации своих произведений.

После публикации расширенного издания «Храма Розового Креста» братья в Денвере пригласили Дауда приехать в этот город, чтобы прочесть курс лекций и основать учебный центр. Находясь в Денвере, Дауд написал свою «Эволюцию бессмертия» (Evolution of immortality).

Затем Дауд отправился в Техас, где он проработал несколько лет, в течение которых он читал лекции и писал свою книгу «Возрождение» (Regeneration: being pt. II of the temple of the rosy cross), в качестве второй части «Храма Розового Креста». Следующей и последней книгой Дауда была книга «Путь» (The way), в которой он попытался указать неофитам Путь, которым они должны следовать, чтобы достичь философского посвящения и стать розенкрейцером.

15 апреля 1907 года Фримен Б. Дауд ушел в отставку с поста Верховного Великого Магистра Храма Розового Креста и Иерарха Эвлиса, и его место занял Эдвард Х. Браун из Салема, Массачусетс.

Сочинения

• The Temple of the Rosy Cross: The Soul Its Powers, Migrations, and Transmigrations. 1882. San Francisco: Rosy Cross Publishing Co., 1888.
• The Double Man. 1898.
• Regeneration: being pt. II of the temple of the rosy cross. 1900.
• Evolution of immortality. 1900.
• The way; a text book for the student of Rosicrucian philosophy, 1917.

Примечания

1. Джон Патрик Девени. Биография Паскаля Беверли Рэндольфа: чернокожего спиритуалиста, розенкрейцера и сексуального мага, жившего в XIX веке. Часть 2. Касталия, 2023. С. 31.

2. Там же. С. 32.