67 776
правок
Гримуары: различия между версиями
нет описания правки
мНет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
Еще одним известным библейским персонажем, которому приписывалось обладание тайными магическими знаниями, был израильский царь Соломон. Иудейско-римский историк I века н.э. Иосиф Флавий в своем труде ''«Иудейские древности»'' (Книга VIII, глава 2) упоминает приписываемые Соломону заклинания и формулы для [[Вызывание|вызова]] демонов и рассказывает, как некий еврей Елеазар исцелял с их помощью людей от демонической одержимости: | Еще одним известным библейским персонажем, которому приписывалось обладание тайными магическими знаниями, был израильский царь Соломон. Иудейско-римский историк I века н.э. Иосиф Флавий в своем труде ''«Иудейские древности»'' (Книга VIII, глава 2) упоминает приписываемые Соломону заклинания и формулы для [[Вызывание|вызова]] демонов и рассказывает, как некий еврей Елеазар исцелял с их помощью людей от демонической одержимости: | ||
<blockquote>'' «Соломон оставил после себя заклинания для излечения всяких болезней и волшебные формулы, с помощью которых возможно так связать демонов, что они никогда более не рискнут вернуться к людям. Это искусство до сих пор еще весьма сильно процветает среди нас. Так, например, мне пришлось слышать о некоем Елеазаре, нашем единоплеменнике, нашем единоплеменнике, как он однажды в присутствии Веспасиана, сыновей последнего, тысяцких и массы войска избавил всех, одержимых злыми духами, от последних. При этом он поступил следующим образом: он подносил к носу одержимого демоном палец, на котором находился перстень с включенным в нем корнем указанного Соломоном растения, и тем извлекал у бесноватых демона из ноздрей. Больной, конечно, тотчас падал замертво на землю, и всякий, присутствовавший при этом, готов был бы поклясться, что он уже больше не придет в себя, если бы не было Соломона и составленных им формул заклинаний. Желая, однако, вполне убедить присутствующих в том, что он действительно обладает указанной силою, Елеазар велел ставить вблизи бесноватого наполненный водою кубок и сосуд для омовения ног и приказывал демону при выходе из тела больного опрокидывать сосуд, чтобы все зрители на деле могли убедиться, что злой дух действительно покинул одержимого. Так как дело таким образом и происходило, то всем представлялась возможность убедиться в действительно глубокой мудрости Соломона».''</blockquote> | <blockquote>'' «Соломон оставил после себя заклинания для излечения всяких болезней и волшебные формулы, с помощью которых возможно так связать демонов, что они никогда более не рискнут вернуться к людям. Это искусство до сих пор еще весьма сильно процветает среди нас. Так, например, мне пришлось слышать о некоем Елеазаре, нашем единоплеменнике, нашем единоплеменнике, как он однажды в присутствии Веспасиана, сыновей последнего, тысяцких и массы войска избавил всех, одержимых злыми духами, от последних. При этом он поступил следующим образом: он подносил к носу одержимого демоном палец, на котором находился перстень с включенным в нем корнем указанного Соломоном растения, и тем извлекал у бесноватых демона из ноздрей. Больной, конечно, тотчас падал замертво на землю, и всякий, присутствовавший при этом, готов был бы поклясться, что он уже больше не придет в себя, если бы не было Соломона и составленных им формул заклинаний. Желая, однако, вполне убедить присутствующих в том, что он действительно обладает указанной силою, Елеазар велел ставить вблизи бесноватого наполненный водою кубок и сосуд для омовения ног и приказывал демону при выходе из тела больного опрокидывать сосуд, чтобы все зрители на деле могли убедиться, что злой дух действительно покинул одержимого. Так как дело таким образом и происходило, то всем представлялась возможность убедиться в действительно глубокой мудрости Соломона».''</blockquote> | ||
С его именем связан один из самых знаменитых древних текстов о демонах — [[Завещание Соломона|''«Завещание Соломона»'']], в действительности написанное по-гречески в Вавилонии или Египте не ранее I и не позднее V века н.э., то есть примерно через тысячу лет после смерти Соломона. «Завещание» повествует о строительстве иерусалимского храма и о том, как демоны чинили строителям препятствия, пока, наконец, ангел [[Михаэль]] не вручил царю Соломону магический перстень. Этот перстень с вырезанной на нем [[Печать Соломона|Печатью Соломона]] позволял связывать демонов и удерживать их от злодеяний. С его помощью Соломон захватил в плен многих демонов и заставил некоторых из них выполнять его поручения. Но в конце концов, согласно тому же «Завещанию», царь поддался соблазну идолопоклонства и стал служить «ложным богам», таким как Молох, Баал и Рафа. В результате Бог отвернулся от него, и это свое «Завещание» Соломон написал для того, чтобы предостеречь читателей и направить их на истинный путь. | С его именем связан один из самых знаменитых древних текстов о демонах — [[Завещание Соломона|''«Завещание Соломона»'']], в действительности написанное по-гречески в Вавилонии или Египте не ранее I и не позднее V века н.э., то есть примерно через тысячу лет после смерти Соломона. «Завещание» повествует о строительстве иерусалимского храма и о том, как демоны чинили строителям препятствия, пока, наконец, ангел [[Михаэль]] не вручил царю Соломону магический перстень. Этот перстень с вырезанной на нем [[Печать Соломона|Печатью Соломона]] позволял связывать демонов и удерживать их от злодеяний. С его помощью Соломон захватил в плен многих демонов и заставил некоторых из них выполнять его поручения. Но в конце концов, согласно тому же «Завещанию», царь поддался соблазну идолопоклонства и стал служить «ложным богам», таким как [[Молох]], [[Баал]] и Рафа. В результате Бог отвернулся от него, и это свое «Завещание» Соломон написал для того, чтобы предостеречь читателей и направить их на истинный путь. | ||
Хотя «Книгу Еноха» и «Завещание Соломона» иногда называют первыми гримуарами — это не вполне точно. Оба эти текста не являются учебниками по [[Магия|магии]] (в отличии от средневековых гримуаров), они не содержат в себе детальное описание магического ритуала, который может попробовать сделать читатель. Однако в них содержится тот принцип, который впоследствии лег в основу гримуарной магии: ангелы и демоны обладают могущественной силой, тайными знаниями и иными полезными способностями, которые могут быть использованы во благо людей. | Хотя «Книгу Еноха» и «Завещание Соломона» иногда называют первыми гримуарами — это не вполне точно. Оба эти текста не являются учебниками по [[Магия|магии]] (в отличии от средневековых гримуаров), они не содержат в себе детальное описание магического ритуала, который может попробовать сделать читатель. Однако в них содержится тот принцип, который впоследствии лег в основу гримуарной магии: ангелы и демоны обладают могущественной силой, тайными знаниями и иными полезными способностями, которые могут быть использованы во благо людей. | ||