LAM

LAM

LAM — таинственная духовная сущность, которую Алистер Кроули изобразил на одном из своих рисунков в 1919 году. Кеннет Грант, работавший с этой сущностью, считал ее «внеземным разумом», связующим звеном между Эонами Хора и Маат через звёздные системы Сириуса и Андромеды [10], передатчиком от LA к AL через МА,то есть МААТ, ключом к Эону Маат и т.п.

Числовое значение LAM = Ламед (30) + Алеф (1) + Мем (40) = 71.

В «Синем Эквиноксе» (III, 1, 1919) приведен рисунок Кроули под названием «Путь», на котором изображен Мастер с огромной головой. Этот рисунок экспонировался на выставке картин Кроули, проходившей в Гринвич-Виллидж, штат Нью-Йорк, в 1919 году. В том же году он был опубликован в качестве фронтисписа к комментарию Кроули к «Голосу Безмолвия» Елены Блаватской.

Под картинкой была следующая надпись:

«Это тибетское слово, означающее Дорогу или Путь, а Лама — это Тот, кто Шествует. Это особый титул египетских богов, а соответствующее буддийское выражение — "Идущий по Пути". Его числовое значение — 71, номер этой книги».

Когда один из друзей Кроули, посетивший его в Лондоне во время Второй Мировой войны, поинтересовался, не плод ли воображения то, что изображено на этой картине, тот ответил: «Это? Да это мой Гуру!» Кроули утверждал, что картина, на самом деле, является портретом и нарисована с реальной жизни. Эта сущность либо называла себя «Лам», либо была названа «Лам» самим Кроули.

По словам Кроули, эта сущность посетила его около 1918 года, когда он жил в Нью-Йорке. Некоторые исследователи полагают, что это произошло во время «Работы Амалантры», которую Кроули, совместно с Родди Майнор, проводили с января по март 1918 года в меблированных комнатах в Центральном парке Вест, Нью-Йорк Сити. «Работы» велись посредством сексуальной и церемониальной магии с целью призвать определенные «разумы» к физическому проявлению. Полного отчета об этих «работах» не сохранилось. Имя «Лам» никогда не встречается в сохранившихся записях «Работ Амалантры».

Помимо этого, не сохранилось никаких комментариев Кроули по теме LAM, за исключением материалов, опубликованных его учениками, такими как Кеннет Грант, которому Кроули подарил этот рисунок в мае 1945 году в качестве платы за услуги, после того как Грант покинул пост его секретаря.

Возможно, LAM символизирует частоту вибраций, под действием которых открывается тайная дверь и начинает подниматься энергия. Там образом, LAM можно интерпретировать как Путь. Если учесть, что магия Кроули фаллична и тесно связана с солярными потоками, которые входят в человека через муладхара-чакру, станет понятно, почему он назвал LAM своим Гуру.

Культ Лама

После Кроули несколько оккультных групп и оккультистов, следующих по его стопам, утверждали, что успешно контактировали с «Ламом». Наиболее заметным был Майкл Бертье в 1960-х годах, который рассматривал Лама как «хтоническое зарождение Люцифера-Гнозиса», такой же трактовки придерживалась группа посвященных Ordo Templi Orientis в 1970-х годах. По их мнению, «Лам» является трансмирской или внеземной сущностью, с которой им удалось вступить в контакт посредством своих инвокаций.

Началом создания культа Лама можно считать 1972 год, когда была опубликована книга Кеннета Гранта «Магическое возрождение», куда был включен рисунок с его изображением. В своей книге «Культы тени» (1975) Грант пишет:

В «Магическом Возрождении» содержится портрет внеземной разумной сущности по имени Лам, нарисованный Кроули. Работая в 1960-х с течением Бон-По, Бертьё вошел в контакт с этим существом. В частном сообщении, датированном 26 августа 1973, он пишет: «Без сомнения, это то же самое существо, которое работало с Люсьеном Франсуа Жан-Мэном [1]... когда последний организовал работу Культа Чёрного Змея в 1920-х. Это тогда теория горячих точек приобрела строго тантрическую и восточно-шаманскую форму, а термин Сиддхи стал употребляться для представления ступени развития горячих точек, таких как Ликантропия и т.п. Это существо, ЛАМ [2], обладает интересной магической системой, которую он хочет, чтобы мы использовали, и я намерен посвятить много времени тому, чтобы в некоторых начертаниях её представить» [3].

Лам также упоминается в книге Гранта «Ночная сторона Эдема» (1977):

Другая независимая группа адептов О.Т.О. в Нью- Йорке во главе с сестрой Танит также получила идентичные символы, среди которых первостепенное значение имеют Башня Безмолвия и Пчела Сехет. Информацию Сорор Танит передала внеземная сущность, известная как ЛАМ, ранее контактировавшая с Кроули в 1919 году. Лидер Культа Черного Змея Майкл Бертье также входил в контакт с Ламом во время работы с тибетским течением Бон-По в 60-х годах [14].

Постепенно в своих работах Кеннет Грант формирует «Культ Лама», как передатчика в AL (Вселенную «А») из LA (Вселенной «Б») через МА (Дочь). Подробно о Ламе Кеннет Грант пишет в своей книге «За кругами Времени» (1980), где снова было помещено его изображение. Грант определяет Лам как внеземной и нечеловеческий интеллект, особенно связанный с Эоном Маат [4].

Также он пишет:

Когда Амалантре задавали дополнительные вопросы о яйце и о том, как знание, которое он представляет, может быть реализовано путём разбития яйца, он отвечает: «Ты идёшь этим Путём». Использование слова «путь» здесь неясно, но не может ли быть возможным, что оно относится к Ламу, сущности, имеющей яйцевидный череп? Кроули нарисовал портрет Лама и назвал его «Путь», что является переводом слова Лам. Рисунок был выполнен примерно в то же время, что и сеансы с Амалантрой в 1918 году. Возможно ли также, что Лам является формой Амалантры, где имя Лам встречается в перестановке имени Маг? Число Лама, равное 71, похоже, не даёт подсказки, но, принимая «окончательное» значение буквы «мем» (то есть 600) и алеф как айин, получается число 700, и это число ShTH (Сета), что приравнивает Лама к Сету. Это также число KPThR, что означает «глобулы — круглые или яйцевидные»! Эти глобулы особенно ассоциируются с Сетом как с Великим Древним, чья маска была скоплением радужных шаров, ядовитым Йог-Сототом, превращавшимся в первичную слизь в ядерном хаосе за пределами самого нижнего форпоста пространства и времени [5].

Лам упоминался несколько раз в моей трилогии и в «Ночной стороне Эдема», и читатель отсылается к этим книгам, в которых раскрываются дополнительные нити модели, которая привела Кроули к достижению Ипсиссимуса, Проклятию Степени Мага <...> Некоторые интересные каббалистические уравнения возникают из имён Лама и Айвасса в связи с эонами Гора (Поток Айвасса) и Маат (Поток Ипсос). Когда Айвасс (418) добавляется к Ламу (71), числовой результат равен 489; это число, добавленное к шин, букве символа трезубца Хоззара, даёт 789, то есть число Жрицы, с которой Лам связался в Нью-Йорке в 1974 году. Число 300 (Аоссик) при добавлении к 418 (Айвасс) даёт 718, которое является ключевым числом в AL. Таким образом: Лам-Айвасс = 489; 489 + Сет = 789; Ипсос + Айваз = 789; Аоссик-Айвасс = 718 [6][7].

Теперь известно, что Лам является связующим звеном между звёздными системами Сириуса и Андромеды, которые Андахадна связала с Двойным Потоком Гора (Нюит) и Сета (Маат). Число Лама (71), добавленное к слову Ипсос (696), Слову Эона Маат, даёт 767. Это число слова «Лебедь», и эта птица является проводником Парамахамсы [8][9].

С этой сущностью — будь то обитателем какой-то звезды или планеты, или какого-то внутреннего пространства — не важно — связались несколько магов с момента публикации моей книги «Магическое Возрождение» (1972 г.), в которой содержится репродукция портрета Лама Кроули. Первоначальный рисунок был передан мне Кроули в 1945 году, а до этого времени он, вероятно, был забыт в портфолио. Этот рисунок был впервые воспроизведен в «Равноденствии», том III, № 1, как фронтиспис к «Голосу Безмолвия» Блаватской, вероятно, потому, что восточный облик лица Лама напоминал Кроули мёртвую душу тибетского ламы. Может быть важно, что портрет в этой книге оказался на странице 312. Это число ShIB, что означает «старейшины», или «седовласые», от египетского слова «Саб», «Маг» и «Шепт» — «старейшина какого-то рода» — такого, как Старшие Боги. Это также число ChDSh — обновить; отсюда и новолуние, месяц, что предполагает прямую связь с Йесод, Основанием. Триста двенадцать также число MORB — «Запад», который египтяне более поздних династий рассматривали как «Тифонианские Врата Смерти». Число 312 также объясняет Та-Лам как IBSh — сушу, выходящую из вод потопа, таким образом, связывая Лама с Тайнами Атлантов и с секретными способами магии, связанными с лунным потоком. Оборотная сторона страницы с портретом Лама — это страница 311, на которой написано «Коф Ниа» — загадочный термин, упомянутый в AL, который широко исследовался в «Ночной стороне Эдема». Поэтому существует тесная, хотя и косвенная, связь между Ломом, Таламом и Дочерью, Коф, чьё секретное Око (Ниа) — это Врата во Вселенную «Б» и заднюю часть Древа Жизни [10].

Лам — это ворота в Пустоту. Его число 71 — это Алил, «Ничто», «видение или образ». Лам — это образ пустоты. Дон Хуан Карлоса Кастанеды называет мир небытия Нагвалем; Нагваль — это вселенная «Б», которая, кажется, генерируется Офидианским Потоком. Кроме того, женщина считается воротами в Нагваль. Лам, 71, также приравнивается к IVNH — «голубь». Это напоминает AL. I. 57: «Вот голубка, а вот и змей. Выбирай же как следует! Он, мой пророк, выбирал, ведая закон твердыни, и великую тайну Обители Бога. Все древние буквы в моей Книге верны. Но буква цадди не Звезда. И это также тайна...». Обратите внимание, что голубь и змей выглядят как женские тотемы, и что «Он, мой пророк» может читаться как Хе (то есть, Звезда), поскольку она пророческая в том смысле, что Лам — это Голос Безмолвия, а также Образ Ничто (Нагваль). <...> В «Сердце Мастера» говорится, что Голос или Слово Голубя — это хрилиу, пронзительный крик экстаза, возникающий в кульминационном моменте творческого акта. Это происходит на фоне шипения Лебедя — каббалистического эквивалента Ипсос Лама (767) [11].

Работа с Ламом

В книге «За кругами Времени» Кеннет Грант также приводит технику работы с Ламом:

Культ Лама несомненно растёт, и читатель, который чувствует сильное внутреннее побуждение призвать эту сущность, может поступить следующим образом. Смотрите на портрет, пока не наступит сонливость. Взгляд должен естественно остановиться на глазах; они будут увеличиваться и всасывать сознание, пока не возникнет ощущение, что вы находитесь в голове сущности. Теперь открыты два пути: вверх или вниз. Если вниз, спуск будет сопровождаться ощущением стремительного потока воздуха, который может достигать силы бури. Глубокая темнота поглотит разум, когда человек войдёт в тёмный туннель подо ртом Лама, и ветер сменится шумом стремительных вод. Они будут кипеть вокруг лица Лама, пока не сверкнёт и не вспыхнет пламя, как молния сквозь маслянистую и взволнованную жидкость. Его взбалтывание пробудит образ осьминога, щупальца которого являются ветвями туннеля подо ртом Лама. После этого наступит внезапная тишина, нарушаемая лишь смутными шевелениями похожего на кальмара существа. В этой тишине может быть установлен контакт с сетью туннелей, разветвляющихся вниз к основанию Лама, откуда берут начало сексуальные вспышки. Они переносят разум в бурный вихрь, и будет казаться, что сознание, рассеивается в бесчисленных формах, которые будут быстро подниматься вверх, чтобы слиться в одну форму. Слияние произойдет между глазами Лама, в области аджна чакры, и пламя взметнётся в обширное сияние черепа, который будет казаться бесконечным по своим размерам и ослепительно сверкающим. Затем следует вибрировать мантру Ипсослам, или Ламипсос [12], в зависимости от того, восходят или опускаются туннели [13].

Примечания

1. Люсьен-Франсуа Жан-Мэн родился в 1869 г. Гаитянский Адепт, который знал Папюса (доктора Жерара Анкосса) в Париже. Жан-Мэн вернулся на Гаити в 1921 г. и на следующий год создал магический Орден, известный как Чёрный Змей. В том же году, 1921, Жан-Мэн создал Гаитянский Древний орден восточных тамплиеров (О.Т.О.А.), который, несомненно, стал результатом его общения с Папюсом, который был Великим Мастером О.Т.О. Карла Кёльнера во Франции. Жан-Мэн умер в Мадриде в 1960 году. (Примеч. К. Гранта).

2. Недавно некоторые адепты О.Т.О. в Нью-Йорке во главе с Танит Сорор вошли в контакт с этой сущностью. См. изображение ЛАМ, опубликованное в книге «Магическое Возрождение», стр. 84. (Примеч. К. Гранта).

3. Грант, Кеннет. Культы тени. — М. Касталия, 2011. — С. 262-263.

4. Грант, Кеннет. Вне кругов времени. — Харьков: INVERTED TREE, 2019. — С. 13.

5. Там же, с. 133.

6. Любопытно, что Кроули передал свой рисунок Лама нынешнему автору в 1945 году, за много лет до того, как личность Аоссика-Айвасса, как 718, была «заземлена». Таким образом, Кроули как бы передал врата силы, через которые Лама все ещё общается. (Примеч. К. Гранта).

7. Грант, Кеннет. Вне кругов времени. — Харьков: INVERTED TREE, 2019. — С. 142-143.

8. Парамахамса означает Порядок духовного достижения в индуизме, соответствующий космическому Сознанию, представленному Степенью Ипсиссимуса (Кетер) на Древе Жизни. (Примеч. К. Гранта).

9. Грант, Кеннет. Вне кругов времени. — Харьков: INVERTED TREE, 2019. — С. 184.

10. Там же, с. 192-193.

11. Там же, с. 194-195.

12. Маатианская мантра для вызова Лама: ЛАМ-ИПСОС-ЛАМ-ИПС-ОС-ЛАМ.

13. Грант, Кеннет. Вне кругов времени. — Харьков: INVERTED TREE, 2019. — С. 193-194.

14. Грант, Кеннет. Ночная сторона Эдема. — Харьков: INVERTED TREE, 2013. — С. 134.