Кейс, Пол Фостер

Пол Фостер Кейс

Кейс, Пол Фостер (3 октября 1884 — 2 марта 1954) — американский оккультист, автор многочисленных работ по Таро и каббале, создатель Ордена Строители Святая Святых .

Ранние годы жизни

Пол Фостер Кейс родился 3 октября 1884 года в Фэйрпорте (Нью-Йорк). Его родители были членами конгрегационалистской церкви, а его отец был директором местной библиотеки, мать (наполовину цыганка) работала учительницей. Конгрегационализм, к которому принадлежала семья Кейса, представляет собой разновидность протестантизма, утверждающую автономию каждой отдельной общины (конгрегации) и является относительно либеральным христианским течением, ориентированным на демократические формы управления. В четыре года Кейс уже умел читать, и, проявляя необычные музыкальные способности, обучался игре на фортепиано и органе. В девять лет он стал органистом в церкви, где его отец служил диаконом. Так началась музыкальная карьера Кейса, которая сложилась более чем удачно: Кейс даже был удостоен звания почетного доктора музыки. Еще в детстве Кейс учился управлять своими сновидениями. По одним данным, в семь, а по другим — в девять лет он завязал переписку с Редьярдом Киплингом, который в одном из писем подтвердил, что такие состояния — отнюдь не плод воображения, но реальные состояния бытия.

В шестнадцать лет Кейс познакомился с оккультистом Клодом Брэгдоном, автором предисловия к книге Н. К. Рериха «Алтай – Гималаи». Брэгдон отличался широким кругом интересов: ему принадлежат статьи «П.Д. Успенский о любви», «Мои эксперименты с цветомузыкой» и др. Кейс и Брэгдон совместно участвовали в благотворительных представлениях. Однажды Брэгдон задал своему собеседнику простой вопрос: откуда, по его мнению, произошли игральные карты? Так он направил внимание начинающего мага на вполне определенный предмет. Вскоре Кейс собрал огромное количество колод и книг по Таро и впоследствии долгие годы посвятил изучению этих архетипических образов, используя в качестве инструмента исследования медитацию на арканы. По его словам, его вел внутренний голос, а карты Таро стимулировали природное чутье. Таким образом, еще не достигнув совершеннолетия (21 год), Кейс написал несколько работ по теории соответствий Таро. Впоследствии, он создал собственную колоду «Таро Строители Святая Святых», которую назвал «исправленной» версией колоды Уэйта-Смит.

В 1905—1908 гг. Кейс активно занимался изучением йоги (в том числе пранаямы), что помогло ему овладеть навыками психической защиты. Судя по всему, эти ранние опыты оказались для него своего рода эмоциональным потрясением, убедившим Кейса в том, что оккультными практиками следует заниматься под руководством опытных наставников.

Летом 1907 года, находясь в Чикаго, Кейс прочел книгу Уильяма Аткинсона (Рамачараки) «Тайна ментальной магии» и написал письмо автору. Они встретились и подружились. Долгое время считалось, что Кейс и Аткинсон совместно написали «Кибалион», однако в предисловии к изданию этой книги 2011 года указывается, что Аткинсон не имел соавторов.

В 1909 или 1910 году на одной из улиц Чикаго к Кейсу подошел незнакомец, который назвал его по имени и рассказал о его «самых сокровенных мыслях, надеждах и поступках». Незнакомец заявил Кейсу, что он послан учителями мудрости, которые наставляют их обоих. «Твой учитель - мой учитель», — сказал он Полу и поведал, что Кейс должен будет выбрать между материальным благополучием, карьерой музыканта и жизнью учителя Таинств, полной страданий и самоотречения. Этим человеком был доктор Фладд, видный чикагский врач.

Кейс оказался на распутье. Он мог продолжать свою музыкальную карьеру и вести вполне комфортную жизнь или же всецело посвятить себя служению человечеству. Хотя после этой встречи Кейс продолжил работу дирижера, все свое свободное время он стал посвящать магическому служению.

Магическая карьера

1916 год оказался знаменательным в жизни Кейса. В американском журнале «Слово» вышла его статья, посвященная соответствиям арканов Таро. Она стала знаковой для всех оккультистов, занимающихся картами, поскольку обобщала и систематизировала разрозненные сведения о Таро. В 1918 году Кейс познакомился с редактором журнала «Азот» Майклом Уитти — Премонстратором Храма Тота-Гермеса Ордена Альфа и Омега, наследовавшего традицию Герметического ордена Золотой Зари. Уитти, узнав о необычайных познаниях Кейса в области западной мистической традиции и прочитав некоторые из его опубликованных работ, пригласил его вступить в орден. Кейс принял это предложение и в дальнейшем быстро продвинулся во Внешних степенях. В 1918 году он стал Суб-премонстратором Храма Тота-Гермеса, а 16 мая 1920 года в Нью-Йорке был посвящен во Второй орден Храма Тота-Гермеса Золотой Зари (Альфа и Омега), приняв магическое имя Perseverantia («Настойчивость»). Три недели спустя, во время ежегодной церемонии Тела Христова, он стал одним из трех Адептов, управляющих храмом ордена.

В 1919-1920 гг. Кейс и Уитти вместе работали над «Книгой Знаков», посвященной Таро. Текст преподносился как полученный от высших сил. Впоследствии автором текста был назван «Мастер Р.» (см. ниже).

Вскоре Кейс оказался самым известным оккультистом нью-йоркского Храма. Любопытно, что, несмотря на достижения в большинстве магических дисциплин, Кейсу явно не везло с [Енохианская магия|енохианской магией]]. В конце концов он заключил, что енохианскую систему следует считать скорее демонической, нежели ангельской. Примечательно, что и смерть Майкла Уитти (скончавшегося 27 декабря 1920 года) Кейс связывал с его чрезмерной увлеченностью енохианской магией.

Разрыв с Орденом Золотой Зари

В феврале 1921 года Кейс вступил в должность Премонстратора Храма Тота-Гермеса. Он столь стремительно продвигался по степеням ордена, что привело к конфликту с некоторыми его членами. Его противники в ордене заявляли, что взгляд Кейса на магию совершенно неприемлем. 18 июля 1921 года Мойна Мазерс обратилась к нему с письмом, в котором сообщала о полученных ею жалобах.

Кажется, подлинным поводом для конфликта было то, что Кейс несанкционированно начал изучение сексуальной магии, которая в то время не входила в учебный план ордена. Поскольку теоретических лекций на эту тему не существовало, вопрос о том, изучали ли сексуальную магию в Золотой Заре, долгое время оставался открытым. В письмах к Кейсу Мойна Мазерс пишет: «Я сталкивалась с последствиями этого поверхностного учения о сексе в нескольких оккультных обществах и у отдельных лиц. И хороших результатов я не встречала ни разу».

Но сексуальность как предмет для изучения захватывала Кейса все больше и больше. В своей «Книге Знаков» — сборнике впечатлений от медитаций на 22 Старших аркана Таро, — Кейс пишет о значении секса: «Чтобы постичь Древнюю Мудрость, необходимо полностью изменить свой взгляд на секс... Фаллическая символика отражает не внешние органы, а внутренний нервный организм, а сила, которая работает через эти внутренние центры, есть Великий Магический Агент, божественный змеиный огонь».

В своих работах «Истинный и Незримый Орден Розенкрейцеров» и «Масонская буква G» он описывает некоторые практики, касающиеся перенаправления сексуальной силы в высшие центры мозга с целью переживания сверхчувственных состояний сознания. Кроме того, некоторые члены Золотой Зари жаловались на личные отношения Кейса и Сестры Лилли Гейзе. Кейс признался Мойне: «Кое-кто заметил, что мы с Иерофантрией обменивались многозначительными взглядами перед алтарем во время Мистической Трапезы. Моя совесть чиста. Никто не может судить о наших отношениях, кроме Господа Любви и Справедливости, которому мы поклоняемся». Вскоре Кейс женился на Лилли Гейзе, которая умерла 9 мая 1924 года.

Мойна Мазерс попросила Кейса оставить пост Премонстратора: она дала Кейсу понять, что он как художник слишком привязан к жизни земной, чтобы вместе с Братьями и Сестрами принести ее в жертву во имя искупления мира. В ответ Кейс признался, что внутренний голос не велит ему быть «искупителем мира», а потому он легко и без сожалений оставляет этот пост, для которого, очевидно, не вполне подходит.

Элма Дейм, Императрица Храма Филадельфии, писала Мойне Мазерс: «Когда вы избавились от Кейса, вы убили гусыню, несущую золотые яйца». Доктор Пуллен-Берри, один из старейших членов Ордена Золотой Зари, утверждал, что Кейс привнес свет эпохи Водолея в древнее учение розенкрейцеров. Впоследствии Пол Кейс написал книгу «Истинный и Незримый Орден Розенкрейцеров» посвященую каббалистической интерпретации розенкрейцерских манифестов «Fama Fraternitatis» и «Confessio».

Выйдя из ордена в декабре 1921 года вместе с Гейзе и некоторыми другими собратьями, Кейс основал собственную оккультную организацию — «Школу Вечной Мудрости». (Официальным годом основания этой школы считается 1923). Прежде всего Кейс взялся за составление учебной программы. По его замыслу, в течение года ученики должны были освоить такой объем материала, на который в настоящее отводится пять лет. Однако большим успехом эта школа не пользовалась.

По рассказам самого Кейса, летом того же судьбоносного 1921 года ему позвонил некий Мастер Ракоци («Мастер Р.»), с которым он позже встретился лично в отеле Рузвельта в Нью-Йорке. В теософских кругах существует мнение, что под именем Мастера Ракоци скрывается не кто иной, как граф Сен-Жерменом, один из алхимиков и оккультистов эпохи Возрождения и Великих Учителей Человечества. Как об этом потом писалось в газете, издаваемой Орденом Строителей Святая Святых, голос «Мастера Р.» звучал так же, как внутренний голос самого Кейса, направлявший его духовные поиски всю его жизнь. Спустя три недели после этой встрече в Лос-Анжелесе Кейсом был основал Орден Строители Святая Святых (Builders Of The Adytum, B.O.T.A.). Этот орден действует до сих пор, предлагая ученикам заочные курсы по Таро, каббале и герметической алхимии.

Пол Кейс интересовался и другими духовными традициями. Около 1917 или 1918 гг. он был посвящен в О.Т.О. лично Алистером Кроули и продвинулся там до III степени, однако позднее вышел из Ордена, будучи неудовлетворен его работой. Кроме того, Кейс был также епископом Либеральной католической церкви. Кейс был посвящен в масоны 22 марта 1926 года в фэйрпортской ложе №476 (Фэйрпорт, Нью Йорк). 12 апреля он прошел посвящение во вторую степень масонства, а 28 июня - в третью.

Смерть

Кейс умер 2 марта 1954 года на отдыхе в Мексике, путешествуя со своей женой Гарриет (всего он был женат 5 раз, причем два из них — на одной и той же женщине). Его прах покоится на кладбище Форест-Лон в Глендейле (Калифорния).

В 2013 году доктор Пол Кларк, член Братства Сокровенного Света, опубликовал биографию Кейса: «Пол Фостер Кейс. Жизнь и труды». В книге содержатся ценные приложения: переписка Кейса, в том числе с Израэлем Регарди, послания «Мастеру Р.» и ученикам и др.

Библиография

Введение в изучение Таро

Статьи:

• Article on tarot in The Word (1916)
• Article on tarot (revised) in Azoth Magazine (1918)

Книги:

Таро: ключ к мудрости веков

• An Introduction to the Study of the Tarot (1920)
• A Brief Analysis of the Tarot (1927)
• The True and Invisible Rosicrucian Order (1927)
• Correlations of Sound & Color (1931)
• The Highlights of Tarot (1931)
• The Book of Tokens (1934)
• The Great Seal of the United States (1935)
• Progressive Rotascope (1936)
• Tarot Fundamentals 4 volumes (1936)
• Tarot Interpretations 4 volumes (1936)
• The Open Door (1938)
• The Tarot: A Key to the Wisdom of the Ages (1947)
• Daniel, Master of Magicians
• The Masonic Letter G
• The Name of Names

Книги в русских переводах

• Кейс П. Ф. Введение в изучение Таро. Традиция, 2017.
• Кейс П. Ф. Таро: ключ к мудрости веков. Касталия, 2019.