Кинжал: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 17: | Строка 17: | ||
В [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] Алистер Кроули пишет: | В [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] Алистер Кроули пишет: | ||
<blockquote>''Пусть Ревнитель возьмет кусок чистой стали и прокует его, отточит, заострит и отполирует по правилам кузнечного искусства. Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку. Длина ее должна составлять восемь дюймов. Пусть в меру своего понимания и вдохновения Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную. Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-Практику. С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием. Затем пусть позолотит рукоять Кинжала. Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.[[Кинжал#Примечания|[1]]].''</blockquote> | <blockquote>''Пусть [[Ревнитель, 2°=9°|Ревнитель]] возьмет кусок чистой стали и прокует его, отточит, заострит и отполирует по правилам кузнечного искусства. Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку. Длина ее должна составлять восемь дюймов. Пусть в меру своего понимания и вдохновения Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную. Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-[[Практик, 3°=8°|Практику]]. С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием. Затем пусть позолотит рукоять Кинжала. Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.[[Кинжал#Примечания|[1]]].''</blockquote> | ||
==Разновидности кинжалов== | ==Разновидности кинжалов== |
Версия от 15:10, 10 февраля 2021
Кинжал — элементальное магическое орудие стихии Воздуха. В традиции Герметического ордена Золотой Зари и Телемы, а также некоторых других направлениях западной магии кинжал олицетворяет способность разделять и изгонять. Кинжал связан с разумом, как инструментом анализа, который подразделяет объекты мышления на категории. Кинжал связан с Логосом, Словом, поэтому на нем следует выгравировать Слово, которое Маг избрал в качестве символа всей Вселенной.
См. также: Мечи (Таро), Орудие Воздуха - кинжал, Меч.
В отличии от других элементальных орудий кинжалы не дали название соответствующей масти таро. Масть Таро традиционно носит название Мечи, хотя ее символизм связан в большей степени именно с кинжалом, как стихийным орудием Воздуха, а не с мечем, как орудием Гебуры и Марса. Алистер Кроули в Книге 4 говорит и о мече, и о кинжале, как об орудиях Воздуха, однако полагает, что меч - это своего рода гипертрофированный кинжал:
- Вполне можно было бы обходиться кинжалом. Но, как правило, разум для человека слишком значим и ценен, так что меч оказывается самым большим из его орудий; счастлив тот, кому достаточно кинжала!
Жезл символизирует Отца, чаша — Мать, кинжал же олицетворяет Сына — проявленный плод их союза. Поэтому в Герметичесском Ордене Золотой Зари рукоять кинжала окрашивалась в желтый цвет — цвет Тиферет, Солнца. Желтый же был цветом стихии Воздуха. Жезл — активное орудие, направленное на созидание; кинжал также активен, но служит для разделения. Жезл проецирует единство; кинжал рассекает вещи надвое.
Кинжал символизирует дедуктивные способности ума. Он служит для операций изгнания при очищении места работы, а также для срезания растений, необходимых для магической работы.
Изготовление Кинжала
Кинжал может быть изготовлен или приобретен, при этом Маг в любом случае наносит на него символы и освящает как магическое орудие стихии Воздуха, после чего орудие необходимо завернуть в желтый шелк и убрать внутрь алтаря или в Магический Ларец.
В Liber A vel Armorum sub figura CDXII Алистер Кроули пишет:
Пусть Ревнитель возьмет кусок чистой стали и прокует его, отточит, заострит и отполирует по правилам кузнечного искусства. Затем пусть возьмет кусок дубового дерева и вырежет рукоятку. Длина ее должна составлять восемь дюймов. Пусть в меру своего понимания и вдохновения Ревнитель измыслит Слово, олицетворяющее Вселенную. Пусть сообщит это Слово для одобрения своему наставнику-Практику. С одобрения Практика пусть выгравирует Слово на Кинжале собственной рукой и орудием. Затем пусть позолотит рукоять Кинжала. Завершив этот труд, пусть Ревнитель освятит Кинжал как умеет и хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.[1].
Разновидности кинжалов
Существуют кинжалы специального назначения: меч, топор, резец... Они различны, но в то же время их объединяет общая функция: все они служат для разделения, разрезания на части. Но не стоит отождествлять эти орудия. Если меч связан в большей степени с символизмом Марса и Гебуры, то кинжал - стихии Воздуха и Тиферет. Использование меча вместо кинжала может наделить вашу работу значительно более сильными марсианскими энергиями, чем вам бы того хотелось. Израэль Регарди пишет:
- Не следует путать Кинжал Воздуха с Магическим мечом. Они относятся к разным планам бытия, и подмена одного другим влечет за собой опасные последствия.
- Магический меч находится под управлением сефиры Гебура и служит для проявления силы и для защиты. Кинжал Воздуха же связан со стихией Воздуха и буквой Вав из Имени Йод-Хе-Вав-Хе, и использовать его следует в сочетании с остальными тремя элементальными орудиями [2].
С магическим кинжалом не следует путать Атам, Болин, Пхурбу, кинжал Крис и иные магические инструменты различных традиций. Несмотря на некоторое сходство их функции могут существенно отличаться.
Атам и Болин как правило используют последователи Викки и других языческих культов.
Атам - нож с черной рукояткой, имеющий две режущие поверхности, но при этом не заточенный. Его функции ближе к функциям магического Жезла. Он используется для аккумулирования и хранения магической энергии, управления энергией, начертания магических и священных фигур и магических кругов. С помощью атама благословляют, очищают вино и пищу, заклинают и контролируют демонов, другие сущности внутри круга. Атам связан в большей степени со стихией Огня, он представляет собой индивидуальную волю ведьмы, и ведьмы пользуются им, чтобы направлять поток энергии во время ритуалов и произнесения заклинания. Согласно некоторым традициям, атам считается единственным орудием, по-настоящему нужным ведьме, чтобы творить колдовство и направлять энергию, в то время как стихийные орудия западной магии всегда используются вместе.
Болин - нож с белой рукоятью, имеющий острое лезвие. Используется в основном для срезания трав и веток, которые используются в магических целях, разрезания веревок и тому подобное. Болином также наносятся магические знаки на дереве и свечах, с его же помощью тушат свечи. При этом болин может иметь разную форму, например, серп для срезания трав является разновидностью болина. Если Болин – клинок европейский, то Атаме имеет восточные корни.
В Тибете используется ритуальный кинжал под названием Пхурба. Это ритуальный атрибут, используется во время медитации для накопления энергии. Пхурбу предмет помещали в чашу, предварительно наполненную солью или рисом. Тибетцы верили, что такой ритуал поможет им защитить разум и веру от негативной энергии. Клинок украшают разными знаками, он имеет три грани, которые символизируют прошлое, настоящее и грядущее. По другим версиям они являются символом среднего, верхнего и нижнего царств. Пхурбу закладывали под фундамент во время строительства храмов. На протяжении средней линии лезвия клинка было принято изображать змей – в качестве обозначения духовной энергии кундалини.
Кинжал Крис начали использовать почти тысячу лет назад на территории Малайского архипелага. Он использовался не только при проведении ритуальных церемоний, но и был инструментом, с помощью которого исполняли смертный приговор. Для изготовления такого клинка использовали метеоритное железо. При этом крис был объектом поклонения, в некоторых мусульманских семьях по пятницам ритуальный нож крис окуривают благовониями и подносят ему символические дары.
Примечания
- 1. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга. Телема. 2009. Стр. 653-654.
- 2. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 347