Хаос

Хаос (греч. chaos - неизмеримое, пустое темное пространство от др.-греч. χάος от χαίνω — раскрываюсь, разверзаюсь) — божество телемитской космогонии, олицетворяющее Великого Отца, универсальный перводвигатель, движущую силу, изначальную неоформленную субстанцию, которая порождает и проявляет материю. Ассоциируется с Хадитом из «Книги Закона». Соответствует сефире Хокма (как Великий Отец) или сефире Кетер (как первичное состояние Вселенной и вместилище всего сущего) на каббалистическом Древе Жизни. Хаос как одно из названий Хокмы впервые встречается у Алистера Кроули в «Книге 418» («Видение и Голос»), в описаниях 14-го, 4-го, 3-го и 2-го Эфиров.

Хаос выражает всю совокупность бытия, в которую входят пантеоны различных божеств, многообразные символы божественного, а также ангельские и демонические иерархии. Отрицать значимость какого-либо отдельного божества — значит, отрицать значимость Целого.

Орфики назвали Хаосом первичную нерасчлененную субстанцию, из которой впоследствии сформировался Космос — упорядоченная Вселенная. Алхимики обозначают словом «хаос» «суть» или «душу» вещества, его «воздушную» часть (от этого употребления произошел современный термин «газ»).

В «Символе веры» Гностической Католической церкви «Хаос» — это имя Творческого Отцовского Начала, соответствующего букве Йод в составе Тетраграмматона и стихии Огня (в понимании Гераклита и автора «Халдейских оракулов»); имя порождающей силы или творческой энергии в чистом виде».

В первоначальном варианте текста упоминался Фаллос, который сущностно тождественен Хаосу.

Хаос присутствует в первом варианте ритуала Звёздного Рубина, опубликованном в 1913 году в главе 25 «Книги Лжей» (во втором варианте этого ритуала Хаос был заменен на Териона). В «Видении и Голосе» от лица Хаоса звучат слова:

«Я — змей, пожирающий дух человека вожделением к свету. Я — незрячая буря в ночи, обнимающая мир запустением. Хаос — имя мое, и мрак густой».

Ипостасью Хаоса является Терион. Бабалон появляется в текстах Телемы то как женское дополнение Териона, то как женское дополнение Хаоса.

Питер Дж. Кэррол, один из основателей магии хаоса, в своих ранних работах (особенно в «Liber Null», 1978) развивал систему, в которой заимствовал у Остина Спейра понятие Киа. Кэррол обозначал термином «Киа» индивидуальное сознание — «то вечно ускользающее “я”, которое наделяет нас самосознанием». Более общую универсальную силу Кэррол называл Хаосом, а индивидуальную силу Киа считал проявлением Хаоса:

«Причину, по которой возникли и продолжают возникать события, маги называют Хаосом. <…> Хаос <…> — это сила, благодаря которой жизнь развилась из праха. В самой концентрированной форме в настоящее время она проявлена в человеческой жизненной силе, Киа, для которой служит источником сознания <…> В той мере, в какой Киа способна слиться воедино с Хаосом, она может распространять свою волю и восприятие на вселенную, чтобы творить магию» [1].

Автор Хуан Кирло отмечал:

«Согласно греческим мифам, из хаоса произошли земля (Гея), любовь (Эрос), Мрак (Эреб) и ночь (Нюкта), от которых затем произошло все существующее. По учению орфиков, из безначального времени возникли хаос и эфир, причем под хаосом понималась глубокая бездна, в которой обитали ночь и туман. Благодаря действию времени туман от вращательного движения принял яйцевидную форму, вместив в себя эфир, прием от быстрого движения яйцо созрело и раскололось на две половины, из которых возникли земля и небо. (Ср. библейское „Тьма над бездною” (Быт.,1: 2).

Согласно наиболее распространенной версии индуистского начала мира, вначале была тьма первозданного хаоса. Из хаоса возникли воды, простиравшиеся беспредельно. Воды породили огонь. Тепло от огня создало Золотое яйцо. Затем из яйца появился Брахма. Он разил яйцо, и оно распалось надвое: верхняя половина стала небом, а нижняя – землей. Между ними Брахма поместил воздушное пространство и положил начало времени. Затем Брахма создал живой дух, мысль и пять основных элементов: воздух, огонь, воду, землю и эфир. А после этого – богов, вечную жертву, три Веды, планеты, реки, моря, горы, людей, а также речь, радость, страсть и гнев. Постепенно появились звери, птицы, насекомые, демоны, растения и все остальное.» [2]

Примечания

1. Carroll, op. cit.

2. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 456

Источники

• Брат Марсий, Сестра IC. Основы магии Телемы / М.: Издательство Ганга, 2015.