Викка александрийская

Викка

Основные понятия, категории и ритуалы

Богиня-Мать • Великий обряд • Викканская мораль • Ковен • Колесо года • Культ ведьм • Неоязычество • Низведение Луны • Пятикратный поцелуй • Рогатый Бог • Саббат • Триединая Богиня • Хэндфастинг • Эсбат

Магические атрибуты и орудия

Кинжал • Алтарь • Амулет • Болин • Книга теней • Свеча • Котел • Курильница • Чаша • Рог • Благовоние • Пентакль • Плеть • Талисман • Жезл • Лестница ведьмы

Праздники Колеса года

Йоль • Имболк • Остара • Бельтейн • Лита • Ламмас • Мабон • Самайн

Направления викки

Альгард-Викка • Викка александрийская • Викка гарднерианская • Викка джорджианская • Викка дианическая • Викка Макфарланд • Традиция 1734

Известные виккане

Адлер, Марго • Андерсон, Виктор • Бакленд, Раймонд • Боун, Элеанора • Будапешт, Жужанна • Валиенте, Дорин • Вудфорд-Граймс, Эдит • Гарднер, Джеральд Броссо • Гвидион Пенддервен • Говард, Рэймонд • Гримасси, Рейвен • Каннингем, Скотт • Карделл, Чарльз • Клаттербак, Дороти • Кокрейн, Роберт • Крейг, Дональд Майкл • Кроули, Вивиан • Кроутер, Патрисия • Кэбот, Лори • Лик, Сибил • Лиланд, Чарльз • Мюррей, Маргарет • Сандерс, Александр • Стархок • Уильямсон, Сесил • Фаррар, Джанет • Фаррар, Стюарт • Фокс, Селена • К, Эмбер

Викканские организации

Ассоциация исследователей ведовства • Ковен Брикет-Вуд • Ковен Нью-Форест • Музей колдовства • Новый реформированный ортодоксальный орден Золотой Зари • Ремесло (организация Р. Кокрейна) • Святилище Круга

Викканские тексты

• «Арадия, или Евангелие ведьм» • «Белая богиня» • «Ведовство сегодня» • «Культ ведьм в Западной Европе» • «Смысл ведовства»

Посвятительный ритуал Александрийской викки, 1970-е гг.

Александрийская Викка (Alexandrian Wicca) — одно из направлений традиционной британской Викки, основанное в Великобритании в 60-е гг. XX в. Алексом Сандерсом (по прозвищу «Король ведьм») и его женой Максин. Александрийская Викка имеет много общего с гарднерианской и по сей день остается одной из самых распространенных викканских традиций.

Происхождение и история

Александрийская Викка во многом основывается на гарднерианской традиции, в которой Сандерс прошел обучение и формальное посвящение, но включает в себя дополнительные элементы церемониальной магии, енохианской магии, герметизма и каббалы. Сандерс утверждал, что был посвящен в ведовскую традицию своей престарелой бабкой в 1933 г., но, согласно сохранившимся документальным свидетельствам, его наставницей была одна из посвященных гарднерианок.

Название «Александрийская Викка» содержит отсылку не только к имени Алекса Сандерса, но и к древней Александрийской библиотеке как первой в истории попытке собрать все знания и мудрость мира в едином хранилище. По воспоминаниям Максин Сандерс, это название выбрали тогда, когда ученик Сандерса Стюарт Фаррар начал писать книгу «Чем занимаются ведьмы» [1]:

Стюарт спросил, как следует называть ведьм, прошедших посвящение в наших ковенах; мы долго обсуждали этот вопрос, и, наконец, Стюарту пришло в голову слово «александрийские», которое понравилось и мне, и Алексу. А до того мы называли себя просто ведьмами, и нас это вполне устраивало [2].

С другой стороны, в последнем издании книги Фаррара (2010) содержится интервью с Сандерсом за 1970 г., в котором Сандерс утверждает: «...гарднерианцы называют моих ведьм александрийскими», — из чего следует, что этот термин был придуман не Фарраром.

Александрийская Викка распространена в Британии, Канаде, Ирландии, Португалии, Испании, США, Австралии, Бразилии и Южной Африке.

Практики

Обрядовость александрийской Викки, как и других традиционных викканских течений, основывается на идее полярной противоположности и взаимодополнения мужского и женского начал. Основное место в структуре cаббатов отводится взаимоотношениям между Богиней и Богом, и теме умирающего и воскресающего Бога (представленных в образах Короля-Дуба и Короля-Падуба). В ритуалах Александрийской викки подчеркивается мужская и женская сексуальность, также используется Сексуальная магия (как в форме Великого Ритуала, так и в более «повседневном виде»).

Александрийская Викка более эклектична, чем гарднерианская. По словам Максин Сандерс, александрийцы следуют установке «Если что-то работает, то этим надо пользоваться» [3]. Александрийская традиция отличается от гарднерианской способами работы с магическими орудиями. Кроме того, в ней используются другие имена божеств и хранителей стихий. Условие ритуальной наготы (англ. skyclad — «облеченные небом») в этой традиции не является обязательным.

В александрийской традиции большое значение придается теоретической подготовке и практическому обучению. Подготовительная работа может продолжаться до шести лет. Сандерс работал над своей «Книгой теней» вплоть до самой смерти, вследствие чего александрийская «Книга теней», как и гарднерианская, существует в нескольких версиях. Некоторые из них основываются на учебных текстах, которые Сандерс составлял для своих студентов в конце 60-х — начале 70-х, другие — на гораздо более поздних материалах. Так или иначе, Сандерс предпочитал устное обучение, в ходе которого ученики сами вели записи под диктовку.

Посвятительная система и организация

Виккане-александрийцы, как и последователи других направлений традиционной британской Викки, полагают, что «сделать кого-то ведьмой может только другая ведьма». В александрийской Викке приняты три степени посвящения, которым иногда предшествует подготовительная, ученическая степень неофита. На первой степени соискатель/ница приносит клятву и получает освящение, на второй — возводится в жреческое достоинство, а на третьей — получает звание верховного жреца или жрицы и право на создание нового ковена. Посвящать других людей имеют право лишь посвященные второй и третьей степеней. Ритуалы трех посвятительных церемоний опубликованы в книге Джанет и Стюарта Фарраров «Восемь ведовских саббатов» [4].

Александрийские ковены имеют иерархическую структуру, во главе которой стоят верховная жрица и верховный жрец. Собрания ковенов происходят еженедельно или, по меньшей мере, на новолуния, полнолуния и праздники Колеса года. Ковены в Александрийской викке имеют большую степень свободы чем в Гарднерианской. Александрийцы достаточно свободно относятся к догматам и даже к ключевым элементам теологии. Новый ковен вполне может существенно отличаться в своих убеждениях от материнского, но все же оставаться Александрийским.

Связи с другими традициями

Различия между гарднерианской и александрийской Виккой постепенно стираются, и посвящения одну из этих традиций иногда признаются валидными и в другой. Некоторые виккане работают в обеих традициях одновременно, как, например, Вивианна Кроули или Мэри Несник, создавшая Альгард-Викку — синтез александрийской и гарднерианской Викки.

Джанет и Стюарт Фаррары, которых в свое время посвятили в александрийскую традицию Алекс и Максин Сандерсы, впоследствии отошли от «классической» александрийской Викки и стали работать по другой системе, которую иногда описывают в литературе как «реформированную» александрийскую традицию. Джанет Фаррар не принимает такого наименования и предпочитает называть себя и своих посвященных просто ведьмами.

К александрийской Викке восходят «Викка Хтониев» и викканская традиция «Возжигающих звезды». Кроме того, александрийская Викка оказала большое влияние на Викку Одиссея и Викку Синей Звезды.

Церемониально-магическая и каббалистическая составляющие александрийской традиции легли в основу «Константинопольского ордена Луны», учрежденного Сандерсом в 1967 г. как посвятительная организация, «побочная» или «дополнительная» по отношению к александрийской Викке. В 80-е гг. к руководству этим орденом присоединился Дерек Тейлор.

Примечания

• 1. Farrar, S. What the witches do.
• 2. Интервью с Максин Сандерс (англ.).
• 3. Ibid.
• 4. Farrar, J. and S. Farrar. Eight Sabbats for Witches.

Источники

• Adler, Margot. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today. Viking Press, 1979.
• Bone, Gavin and Farrar, Janet. "Our Wiccan Origins".
• Dunwich, Gerina. The Wicca Book of Days. Citadel Press, 1995, p. 78.
• Farrar, Janet and Stewart. Eight Sabbats for Witches, revised ed. Phoenix Publishing, 1988.
• Farrar, Janet and Stewart, Bone, Gavin. The Pagan Path. Phoenix Publishing, 1995.
• Hutton, Ronald. Triumph of the Moon. Oxford University Press, 2000.
• Johns, June. King of the witches: The world of Alex Sanders. P. Davies, 1969.
• Rabinovitch, Shelley and Lewis, James R. The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism. Citadel Press, 2004, pp. 5–6.
• Strachan, Francoise. The Aquarian Guide to Occult, Mystical, Religious, Magical, London and Around. London: Aquarian Press, 1970.
• Интервью с Максин Сандерс (англ.).
• О "Константинопольском ордене Луны" (англ.)