Самадхи: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 116: Строка 116:
''Сиддха, Индрабхути, написал комментарий к учениям Сахаджи, который называется Сахаджасиддхипаддхати. йога'' – термин в философской системе шиваизма, в котором через ''самадхи'' происходит полное отождествление «Я» и Шивы, в котором исчезают сами понятия имени и формы, и только Шива переживается как истинное Я. В этой системе это переживание происходит, когда происходит полное прекращение всех мыслительных конструкций.
''Сиддха, Индрабхути, написал комментарий к учениям Сахаджи, который называется Сахаджасиддхипаддхати. йога'' – термин в философской системе шиваизма, в котором через ''самадхи'' происходит полное отождествление «Я» и Шивы, в котором исчезают сами понятия имени и формы, и только Шива переживается как истинное Я. В этой системе это переживание происходит, когда происходит полное прекращение всех мыслительных конструкций.


''Сахаджа-сиддхи:''
''Сахаджа-[[сиддхи]]:''


Сахаджа-сиддхи  или «естественное достижение», «достижение необусловленного естественного состояния», также было текстуальным произведением, раскрытым Домби Херукой, одним из восьмидесяти четырех махасиддхов. Следующая цитата определяет связь «ментального потока»  с сахаджа-сиддхи. Более того, следует помнить, что, хотя Сундарараджан и Мукерджи (2003: с. 502) используют местоимение мужского рода, термин сиддха не зависит от пола и что среди  были женщины, многие из которых были старшими садхаками ''сообщества сиддхов'':<blockquote>Практикующий теперь ''сиддха'', реализованная душа. Он становится неуязвимым, вне всех опасностей, когда все формы растворяются в Бесформенном, «когда ''сурати'' сливается с ''нирати'', ''джапа'' теряется в ''аджапе''» (''Сакхи'', ''ни-рати'') – это также прекращение влечений, поскольку объект влечения и ищущий теперь едины. С точки зрения лайайоги, нирати – это растворение ума в «Звуке».'' </blockquote>
Сахаджа-сиддхи  или «естественное достижение», «достижение необусловленного естественного состояния», также было текстуальным произведением, раскрытым Домби Херукой, одним из восьмидесяти четырех махасиддхов. Следующая цитата определяет связь «ментального потока»  с сахаджа-сиддхи. Более того, следует помнить, что, хотя Сундарараджан и Мукерджи (2003: с. 502) используют местоимение мужского рода, термин сиддха не зависит от пола и что среди  были женщины, многие из которых были старшими садхаками ''сообщества сиддхов'':<blockquote>Практикующий теперь ''сиддха'', реализованная душа. Он становится неуязвимым, вне всех опасностей, когда все формы растворяются в Бесформенном, «когда ''сурати'' сливается с ''нирати'', ''джапа'' теряется в ''аджапе''» (''Сакхи'', ''ни-рати'') – это также прекращение влечений, поскольку объект влечения и ищущий теперь едины. С точки зрения лайайоги, нирати – это растворение ума в «Звуке».'' </blockquote>
2882

правки