Урим и туммим

«Бог говорит через Урим и Туммим», гравюра Яна Лёйкена 1705 г. На нагруднике изображено еврейское слово ברקת (баракат)', «изумруд»

Урим и туммим (ивр. ‏אוּרִים וְתֻמִּים‏‎, «света и совершенства») — священные атрибуты первосвященника Израиля, упоминаемые в Торе как средство получения божественного откровения. Они хранились в наперснике суда (חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט), который первосвященник носил на груди поверх эфода (Исх. 28:30; Лев. 8:8). Вероятно, урим и туммим не были какими-то отдельными предметами, ибо нигде не сказано об их изготовлении, как сказано о других орудиях, но сказано только об их «возложении».

Этимология

Урим (אוּרִים) — от корня אור («свет») → «света», «озарения».

Туммим (תֻּמִּים) — от корня תם («совершенство», «целостность») → «совершенства».

Упоминания в Библии

Исх. 28:30: «И положи в наперсник суда урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда он будет входить [во святилище] пред лице Господне».

Числ. 27:21: С помощью урим и туммим первосвященник «вопрошает Господа» от имени народа или царя.

1 Цар. 28:6: Саул «вопрошал Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков».

Езд. 2:63 / Неем. 7:65: После вавилонского плена решение откладывалось, «доколе не восстанет священник с уримом и туммимом».

После эпохи Давида (X в. до н.э.) урим и туммим больше не упоминаются в действии. В эпоху Второго Храма (с 516 г. до н.э.) их уже не было (Сота 9:10; Таанит 17b).

Способ использования

Библия не описывает внешний вид и точный механизм использования урим и туммим. Наиболее распространённые гипотезы:

Жребий: Два камня (чёрный и белый) или 12 камней с именами колен. Выпадение определённого камня давало ответ «да/нет» или указывало виновного (Нав. 7:14–18).

Светящиеся буквы: На 12 камнях наперсника буквы загорались, образуя ответ (по Талмуду, Йома 73a–b).

Голос из наперсника (редкая интерпретация).

Самый достоверный текст — 1 Цар. 14:41 в Септуагинте (греческий перевод III–II вв. до н.э.):

«И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! …Если вина на мне или на Ионафане, сыне моем, дай Урим; а если вина на народе Твоем Израиле, дай Туммим».

(В масоретском тексте фраза испорчена, но Септуагинта сохранила древнее чтение.)

В каббале и эзотерике

Каббалистический анализ Урим и Туммим

В каббале Урим и Туммим — не просто оракул первосвященника, а один из глубочайших символов взаимодействия между Божественным светом и сотворённым миром, между сефирот Хохмой и Биной, между внутренним озарением и внешним судом.

Гематрия и буквенный состав

Урим (אוּרִים) = 1 + 6 + 200 + 10 + 40 = 257

Туммим (תֻּמִּים) = 400 + 40 + 10 + 40 = 490

Сумма = 257 + 490 = 747

747 = гематрия фразы «Эц Хаим хи ламахазиким ба» («Древо Жизни оно для держащихся за него», Притчи 3:18) — намёк, что Урим и Туммим — ключ к Древу Жизни.

Урим начинается с Алеф — Хохма (озарение, вспышка).

Туммим начинается с Тав — Малкут (завершение, суд).

Таким образом, Урим = свет сверху вниз, Туммим = приём и оформление этого света внизу.

Сефиротическое соответствие

Классическая схема (согласно Сефер Зогар, Моше Кордоверо, Хаиму Виталю):

Урим	Туммим	Сефира	Принцип
Свет, озарение	Совершенство	Хохма — Бина	Вспышка — оформление
Да	Нет	Хесед — Гебура	Милость — Суд
Белый	Черный	Нецах — Ход	Вечность — Великолепие
Буквы загораются	Буквы складываются в слова	Тиферет — Малкут	Красота — Царство

Урим — свет Хохмы, нисходящий без формы (как молния).

Туммим — свет Бины, оформляющий озарение в слова и ответы.

В лурианской каббале Урим и Туммим — это искры света Эйн Соф, заключённые в сосуды Малкут. Когда сосуды разбились, эти искры стали «вопросами», а ответы — их возвращением в гармонию.

Два типа откровения

Урим — прямое, внезапное озарение (как у пророков).

Туммим — оформленное, логическое понимание (как у священников).

Как говориться в «Сефер Зогар» (III:147a):

«Урим — это свет, который светит внутри, а Туммим — это совершенство, которое завершает и делает свет видимым».

В традиции Золотой Зари

В учении Герметического ордена Золотой Зари урим и туммим символизировали баланс на пути к Тиферет. При этом урим связывался с богиней Аурамот (Aura-Mo-Oth), ипостасью богини истины Маат, богиня левой чаши Весов, стоящей у Черного Столпа, Боаз, а туммим — с богиней Тум-Аш-Нейт (Thaum-Aesch-Nia-eth), ипостасью богини истины Маат, богиня правой чаши Весов, стоящей у Белого Столпа, Яхин.

В аркане «Колесница» Таро Золотой Зари Урим и Туммим, символически обозначенные двумя лунными серпами — растущим и убывающим на плечах Завоевателя.