Анемон: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 4: | Строка 4: | ||
Анемоны отождествляются с библейскими «цветами полей», иногда изображаются в сценах распятия, так как, согласно христианским верованиям, анемоны появились впервые на Голгофе именно в день распятия; красные пятна на лепестках обозначают кровь Христа. | Анемоны отождествляются с библейскими «цветами полей», иногда изображаются в сценах распятия, так как, согласно христианским верованиям, анемоны появились впервые на Голгофе именно в день распятия; красные пятна на лепестках обозначают кровь Христа. | ||
В Греции этот цветок символизирует скорбь и смерть. Согласно легенде, возлюбленный [[Венера (в магии)|Афродиты]] [[Адонис (бог)|Адонис]] был убит диким кабаном, и там, где его кровь упала на землю, по повелению Афродиты поднялись анемоны.[[Анемон#Примечания|[1]]] | В Греции этот цветок символизирует скорбь и смерть. Согласно легенде, возлюбленный [[Венера (в магии)|Афродиты]] [[Адонис (бог)|Адонис]] был убит диким кабаном, и там, где его [[кровь]] упала на землю, по повелению Афродиты поднялись анемоны.[[Анемон#Примечания|[1]]] | ||
==Примечания== | ==Примечания== |
Версия от 22:01, 3 сентября 2021
Анемон (ветреница) — недолговечный цветок (сотканный «из ветра»). Его бледные слабые (анемичные) лепестки кажутся лишенными жизненной силы. Поэтому он олицетворяет быстротечность жизни, хрупкость и повсюду символизирует печаль, скорбь, смерть.
Анемоны отождествляются с библейскими «цветами полей», иногда изображаются в сценах распятия, так как, согласно христианским верованиям, анемоны появились впервые на Голгофе именно в день распятия; красные пятна на лепестках обозначают кровь Христа.
В Греции этот цветок символизирует скорбь и смерть. Согласно легенде, возлюбленный Афродиты Адонис был убит диким кабаном, и там, где его кровь упала на землю, по повелению Афродиты поднялись анемоны.[1]
Примечания
- 1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.