Вардесан: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) (Новая страница: «''Вардесан'' (''Бардесан'', также ''Бар-Дайсан''; сирийско-арамейский «сын (речного бога) Дайа...») |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''Вардесан'' (''Бардесан'', также ''Бар-Дайсан''; сирийско-арамейский «сын (речного бога) Дайана»; род. 11 июля 154 г. в Эдессе — 222 г. возможно, в Ани, Армения) — сирийско-арамейский философ и [[Гностицизм|гностик]]. [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] включил Вардесана в список [[Святые, гностические|Гностических Святых]], содержащейся в [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Liber XV. Гностическая Католическая Церковь]]. | ''Вардесан'' (''Бардесан'', также ''Бар-Дайсан''; сирийско-арамейский «сын (речного бога) Дайана»; род. 11 июля 154 г. в Эдессе — 222 г. возможно, в Ани, Армения) — сирийско-арамейский философ, поэт и [[Гностицизм|гностик]]. [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] включил Вардесана в список [[Святые, гностические|Гностических Святых]], содержащейся в [[Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Канон мессы Гностической Католической церкви|Liber XV. Гностическая Католическая Церковь]]. | ||
==Биография== | ==Биография== | ||
Вардесан был сыном знатных родителей-язычников и воспитывался при дворе в Эдессе. | Вардесан был сыном знатных родителей-язычников и воспитывался при дворе в Эдессе (территория современной Турции). Источники сообщают, что до того, как он стал христианином, он был священником Великой богини-матери Деа Сирии в Иераполисе Бамбике (Мабог в Сирии). Абгар VIII Великий (177–212) был другом детства Вардесана, который, вероятно, и обратил царя в христианство. Таким образом, Абгар VIII стал первым христианским царем в мировой истории. После его смерти около 214 года Вардесан жил при дворе его сына и приемника Абгара IX. После завоевания римлянами города Эдессы в 216 году, Вардесан отправился в Армению, где, вероятно, умер около 222 года. | ||
==Учение== | ==Учение== | ||
Вардесан был ближе к церковной доктрине, чем многие другие гностики его времени. На его идеи сильно повлияли халдейская мифология и [[астрология]]. Его особенно интересовали космологические спекуляции. Начиная с Ефрема Сирина, его взгляды вызывали критику более поздних христианских авторов. Это привело к утрате сочинений Вардесана, как стихов, так и прозы. Так что учение Вардесана приходится во многом реконструировать по сообщениям его противников. Согласно его учению, один из его учеников написал | Вардесан был ближе к церковной доктрине, чем многие другие гностики его времени. На его идеи сильно повлияли халдейская мифология и [[астрология]]. Его особенно интересовали космологические спекуляции. Начиная с Ефрема Сирина, его взгляды вызывали критику более поздних христианских авторов. Это привело к утрате сочинений Вардесана, как стихов, так и прозы. Так что учение Вардесана приходится во многом реконструировать по сообщениям его противников. Согласно его учению, один из его учеников по имени Филипп написал небольшой диалогический трактат о судьбе, так называемую «Книгу законов земель» (Liber legum regionum). Помимо ересиологических источников, это единственное, что дает непосредственное представление о идеях Вардесана. Трактат был переведен на греческий язык и цитируется в латинской версии в «Признаниях Псевдо-Климентов», а в греческом — церковным историком Евсевием Кесарийским. Вардесан также известен как отец сирийской гимнографии. Ефрем Сирин знал его книгу со 150 псалмами или гимнами. | ||
==Учение== | ==Учение== | ||
Версия от 16:40, 31 января 2022
Вардесан (Бардесан, также Бар-Дайсан; сирийско-арамейский «сын (речного бога) Дайана»; род. 11 июля 154 г. в Эдессе — 222 г. возможно, в Ани, Армения) — сирийско-арамейский философ, поэт и гностик. Алистер Кроули включил Вардесана в список Гностических Святых, содержащейся в Liber XV. Гностическая Католическая Церковь.
Биография
Вардесан был сыном знатных родителей-язычников и воспитывался при дворе в Эдессе (территория современной Турции). Источники сообщают, что до того, как он стал христианином, он был священником Великой богини-матери Деа Сирии в Иераполисе Бамбике (Мабог в Сирии). Абгар VIII Великий (177–212) был другом детства Вардесана, который, вероятно, и обратил царя в христианство. Таким образом, Абгар VIII стал первым христианским царем в мировой истории. После его смерти около 214 года Вардесан жил при дворе его сына и приемника Абгара IX. После завоевания римлянами города Эдессы в 216 году, Вардесан отправился в Армению, где, вероятно, умер около 222 года.
Учение
Вардесан был ближе к церковной доктрине, чем многие другие гностики его времени. На его идеи сильно повлияли халдейская мифология и астрология. Его особенно интересовали космологические спекуляции. Начиная с Ефрема Сирина, его взгляды вызывали критику более поздних христианских авторов. Это привело к утрате сочинений Вардесана, как стихов, так и прозы. Так что учение Вардесана приходится во многом реконструировать по сообщениям его противников. Согласно его учению, один из его учеников по имени Филипп написал небольшой диалогический трактат о судьбе, так называемую «Книгу законов земель» (Liber legum regionum). Помимо ересиологических источников, это единственное, что дает непосредственное представление о идеях Вардесана. Трактат был переведен на греческий язык и цитируется в латинской версии в «Признаниях Псевдо-Климентов», а в греческом — церковным историком Евсевием Кесарийским. Вардесан также известен как отец сирийской гимнографии. Ефрем Сирин знал его книгу со 150 псалмами или гимнами.
Учение
Вардесан оказал большое влияние на сирийское христианство III века наряду с энкратитами . Предположительно, легенда об Абгаре зародилась в его окружении. Деятельность преемников Вардесана еще можно проследить в раннеисламский период.