Зороастр

Изображение Зороастра в Clavis Artis, алхимической рукописи, опубликованной в Германии в конце XVII или начале XVIII в., приписываемой Зороастру.

Зороастр, Заратустра — основатель религии зороастризма, которому приписывается авторство «Авесты» — священного писания этой традиции, очевидно, родился и жил на северо-востоке современного Ирана. Даты его жизни точно не известны. Традиционно дату его жизни относили к промежутку между VII и первой половиной VI века до н. э. В настоящее время большинство ученых придерживается мнения, что его деятельность проходила между XV и XI веками до н.э. Однако, ещё в 1980-х гг. некоторые исследователи выдвинули гипотезу о том, что Зороастр является фигурой не исторической, а мифологической. В античную эпоху возник миф о Зороастре как о первом маге, положившем начало магической традиции, и учителе Пифагора. Впоследствии ему были приписано авторство множества книг по различным магическим наукам.

Миф о Зороастре

Рождение

Античные авторы высказывают разные мнения о происхождении Зороастра. Плиний Старший в «Естественной истории», Ориген в работе «Против Цельса», Порфирий в работе «О пещере нимф» заявляют, что Зороастр — перс. Климент Александрийский в «Строматах» утверждает, что он мидиец. Однако гораздо чаще Зороастру приписывается фантастическая родина: так, в схолиях к псевдоплатоновскому «Алкивиаду I» Зороастр назван эллином, у Диодора Сицилийского — арианцем; вслед за Ктесием (Ctes. apud Diodor., Bibl. hist., II, 6 sq) многие авторы (Аммиан Марцелин, Помпей Трог, Орозий Евсевий Кесарийский) приписывают ему бактрийский трон, тогда как другие полагают, что он пришел с какого-то загадочного континента, расположенного над Великим Морем. Кроме того, среди античных авторов было весьма распространено заблуждение, будто Зороастр — ассириец или халдей. Идентификация с платоновским Эром превратила Зороастра в памфилийца (Климент Александрийский, «Строматы», V, 14). Сирийский средневековый церковный писатель Абу-ль-Фарадж ибн Гарун, сообщал, что Зарадашт (Зороастр) был родом или из Азербайджана, или из Ассирии. Другой ассирийский писатель и апологето Церкви Феодор Бар Конаи приводит различные мнения, согласно которым одни говорят, что Зороастр — перс, а его спутники — турецкие маги; другие — что он еврей из рода жрецов, что жил он в Самарии и сначала назывался Азазиелом. Также существует свидетельство о том, что Зороастр — сын ассирийского царя Нина, женившийся на собственной матери Семирамиде и этим своим поступком положивший начало инцестным бракам у персов.

Время жизни легендарного Зороастра столько неопределенно, как и Зороастра исторического. Диоген Лаэртский пишет, что Зороастр жил за б тысяч лет до Платона, или за 5 тысяч лет до взятия Трои. Феодор Бар Конаи сообщает, что «от Зороастра до Христа прошло 628 лет и 7 месяцев». Отрывок из арабского Евангелия детства Иисуса помещает Зарадашта (Зороастра) во времена Моисея. Византийский историк Агафий Миринейский пишет: «Когда Зороастр жил, неясно; современные персы говорят, что при Гистаспе, но непонятно, при каком — отце Дария или другом».

Другая древняя версия, согласно которой Зороастр был учителем Пифагора (Климент Александрийский, Апулей, Словарь Суды), предполагает, что он жил коло VI века до н.э.

Приписываемые произведения

Различные произведения, начиная с древности, ошибочно приписываются Зороастру. Среди этой псевдозороастрийской литературы, созданной в эллинистический период, был труд «О природе» в четырех книгах, а также трактаты, посвященные магическим свойствам растений и камней и описания Аида. В первые два века нашей эры возникла новые произведения этого жанра, составленные разными гностическими сектами. Сведения об этом можно найти в апокрифических сочинениях Климента, сифиан и последователей Продика.

Зостриен, гностический трактат, написанный на греческом языке в конце II-го века, сохранившийся на коптском языке. Центрального персонажа зовут Зостриен (Зостриан, по-гречески), он считается предком Зороастра.

Халдейские оракулы (ок. 170 г.), ложно приписываемые Зороастру Гемистом Плифоном.

Clavis artis, немецкий алхимический манускрипт конца XVII века.

Персонаж по имени Зарастро появляется в опере Моцарта «Волшебная флейта» и олицетворяет порядок и мораль — в отличие от Царицы ночи.