Магическое равновесие: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 21: | Строка 21: | ||
:''Равновесие — это гармония, возникающая вследствие подобия противоположностей; это неподвижная середина, в которой движение сменяется покоем, ибо здесь противодействующие силы оказываются равны между собой. Это центральная точка. Это древний символ «точки внутри круга». Это живой синтез уравновешенных сил. Форму можно описать как равновесие света и тени: уберите любой из двух этих факторов — и форма утратит свой вид'' [[Магическое равновесие#Примечания|[3]]]. | :''Равновесие — это гармония, возникающая вследствие подобия противоположностей; это неподвижная середина, в которой движение сменяется покоем, ибо здесь противодействующие силы оказываются равны между собой. Это центральная точка. Это древний символ «точки внутри круга». Это живой синтез уравновешенных сил. Форму можно описать как равновесие света и тени: уберите любой из двух этих факторов — и форма утратит свой вид'' [[Магическое равновесие#Примечания|[3]]]. | ||
:''... следует добавить некоторые соображения о каббалистическом значении термина Метекла (MThQLA, «равновесие»). В каждой из трех троиц, или триад, сефирот содержится диада противоположных полов и следствие их взаимодействия — объединяющий разум. В данном случае мужская и женская силы рассматриваются как две чаши весов, а объединяющая сефира — как соединяющий их стержень. Таким образом, можно утверждать, что термин «равновесие» символизирует как Триединство — Троицу в Единство, так и само Единство, представленное центральной точкой стержня'' [[Магическое равновесие#Примечания|[4]]]. | :''... следует добавить некоторые соображения о каббалистическом значении термина Метекла (MThQLA, «равновесие»). В каждой из трех троиц, или триад, сефирот содержится диада противоположных полов и следствие их взаимодействия — объединяющий разум. В данном случае мужская и женская силы рассматриваются как две чаши весов, а объединяющая сефира — как соединяющий их стержень. Таким образом, можно утверждать, что термин «равновесие» символизирует как Триединство — Троицу в Единство, так и само Единство, представленное центральной точкой стержня'' [[Магическое равновесие#Примечания|[4]]]. | ||
Другой член этого Ордена, [[Беннет, Алан|Алан Беннет]] в своей «Liber MMCMXI. Заметки о Книге Бытия» пишет: «запомните великую Тайну: равновесие есть сила» [[Магическое равновесие#Примечания|[5]]]. | |||
Как заявляет [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей [[Книга 777|«Книге 777»]]: | Как заявляет [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей [[Книга 777|«Книге 777»]]: | ||
:''[[Священный Ангел-Хранитель]] достигается через Самопожертвование и Равновесие'' [[Магическое равновесие#Примечания|[2]]]. | :''[[Священный Ангел-Хранитель]] достигается через Самопожертвование и Равновесие'' [[Магическое равновесие#Примечания|[2]]]. | ||
:''Вы не ошибетесь до тех пор, пока будете руководствоваться принципом равновесия. Всякий раз, когда в ход идет какое-либо одно понятие, должно возникать и другое, противоположное ему и служащее противовесом. Это правило можно применять ко всем вопросам, которые могут встать перед вами в практической работе'' [[Магическое равновесие#Примечания|[ | :''Вы не ошибетесь до тех пор, пока будете руководствоваться принципом равновесия. Всякий раз, когда в ход идет какое-либо одно понятие, должно возникать и другое, противоположное ему и служащее противовесом. Это правило можно применять ко всем вопросам, которые могут встать перед вами в практической работе'' [[Магическое равновесие#Примечания|[6]]]. | ||
В этой своей работе Кроули соотносит равновесие с 22-ым путём, проходившим между сефирой [[Гебура]] и [[Тиферет]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Ламед]], Старший Аркан [[Исправление (Ату VIII)|Регулирование VIII]] и знак зодиака [[Весы (знак зодиака)|Весы]]. Однако этот путь символизирует не столько само состояние равновесия, сколько усилия, прилагаемые для достижения этого состояния. | В этой своей работе Кроули соотносит равновесие с 22-ым путём, проходившим между сефирой [[Гебура]] и [[Тиферет]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Ламед]], Старший Аркан [[Исправление (Ату VIII)|Регулирование VIII]] и знак зодиака [[Весы (знак зодиака)|Весы]]. Однако этот путь символизирует не столько само состояние равновесия, сколько усилия, прилагаемые для достижения этого состояния. | ||
Строка 33: | Строка 35: | ||
:3. Мазерс, Макгрегор. Разоблаченная каббала С.Л. Макгрегора Мазерса. - М.: Энигма, 2009. С. 33. | :3. Мазерс, Макгрегор. Разоблаченная каббала С.Л. Макгрегора Мазерса. - М.: Энигма, 2009. С. 33. | ||
:4. Там же, с. 45-46. | :4. Там же, с. 45-46. | ||
:5. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 181. | :5. Цит. по листер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 522. | ||
:6. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 181. | |||
[[Category:Магия]] | [[Category:Магия]] |
Версия от 16:21, 16 августа 2023
Магическое равновесие — согласие противоборствующих сил, когда одни воздействия компенсируются другими. Равновесия помогает предотвратить дисбаланс или падение и приводит к устойчивости. Равновесие может быть как статичным (неподвижным), так и динамичным (в движении). Как отмечает Алистер Кроули, «равновесие есть основа Вселенной» [1].
Равновесие в магии — это основа и метод всей работы. Начиная свою работу, маг ставит своей целью достичь равновесия в себе самом. Пока мы не можем сбалансировать свои мысли и эмоции — нам вряд ли удастся даже начать занятия магией.
Согласно Древнеегипетской «Книге мертвых», Сердце умершего клали на одну чашу весов, а статуэтку богини истины и справедливости Маат — на вторую; если весы приходили в равновесие, это означало, что усопший оправдан и достоин посмертного блаженства.
Если мы вступаем в какой-то магический орден или сообщество, где люди изучают магию и занимаются ею, нам необходимо достичь равновесия и соблюсти баланс интересов с этими людьми. Если это не произойдет, если, вступив в магическое сообщество, мы окажемся в конфликте с его членами, мы не сможем плодотворно работать здесь и, вообще, вряд ли долго там удержимся.
И, наконец, главная цель магической работы — это впустить Бога в свою душу, а точнее — соединить ту нетварную частичку («крепостицу», по словам Мейстера Экхарда или «ядро» Хадит, а терминах Телемы), которая существует в нашей душе, с Божественным Космосом. А это возможно лишь по достижении Божественного равновесия — равновесия на пути к Богу.
Равновесие можно сопоставить со стихией Воздуха, который соединяет и уравновешивает Божественный и земной мир или же уравновешивает Огонь и Воду.
Практика Равновесия — это своего рода «Работа Коромысла»: мало набрать два одинаковых по весу ведра, надо пройти с ними весь путь, не расплескав воду. Побуждение набирать и уравновешивать ведра — идет сверху (извне), намерение уравновесить их и идти — это намерение нашей Истинной Воли. Это как раз и образует ось соединенных основаниями треугольников, которые, с одной стороны, «нагружают» нас задачами, а с другой, — помогают нам идти к соединению с Богом.
Учение о Равновесии как основе всякой магической работы имеет давние корни и восходит еще к каббале. В самой известной книге каббалы — «Сефер Зогар» говорится: «пока не установилось равновесие, лицо не видело лица». Одно из упомянутых здесь лиц — Макрокосм, второе — Микрокосм. На каббалистическом Древе Жизни Равновесию соответствует Срединный столп и центральная сефира Тиферет.
Элифас Леви отмечал в своих толкованиях на каббалу, что «наука Равновесия – это ключ ко всем оккультным наукам, ибо неуравновешенные силы гибнут в совершенной пустоте».
Глава Герметического ордена Золотой Зари Сэмюел Мазерс пишет:
- Равновесие — это гармония, возникающая вследствие подобия противоположностей; это неподвижная середина, в которой движение сменяется покоем, ибо здесь противодействующие силы оказываются равны между собой. Это центральная точка. Это древний символ «точки внутри круга». Это живой синтез уравновешенных сил. Форму можно описать как равновесие света и тени: уберите любой из двух этих факторов — и форма утратит свой вид [3].
- ... следует добавить некоторые соображения о каббалистическом значении термина Метекла (MThQLA, «равновесие»). В каждой из трех троиц, или триад, сефирот содержится диада противоположных полов и следствие их взаимодействия — объединяющий разум. В данном случае мужская и женская силы рассматриваются как две чаши весов, а объединяющая сефира — как соединяющий их стержень. Таким образом, можно утверждать, что термин «равновесие» символизирует как Триединство — Троицу в Единство, так и само Единство, представленное центральной точкой стержня [4].
Другой член этого Ордена, Алан Беннет в своей «Liber MMCMXI. Заметки о Книге Бытия» пишет: «запомните великую Тайну: равновесие есть сила» [5].
Как заявляет Алистер Кроули в своей «Книге 777»:
- Священный Ангел-Хранитель достигается через Самопожертвование и Равновесие [2].
- Вы не ошибетесь до тех пор, пока будете руководствоваться принципом равновесия. Всякий раз, когда в ход идет какое-либо одно понятие, должно возникать и другое, противоположное ему и служащее противовесом. Это правило можно применять ко всем вопросам, которые могут встать перед вами в практической работе [6].
В этой своей работе Кроули соотносит равновесие с 22-ым путём, проходившим между сефирой Гебура и Тиферет, которому соответствует еврейская буква Ламед, Старший Аркан Регулирование VIII и знак зодиака Весы. Однако этот путь символизирует не столько само состояние равновесия, сколько усилия, прилагаемые для достижения этого состояния.
Символом десяти сефирот в равновесном расположении является Крест Распятия, составленный из 10 квадратов — развертка двойного куба.
Примечания
- 1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 227.
- 2. Там же, с. 87.
- 3. Мазерс, Макгрегор. Разоблаченная каббала С.Л. Макгрегора Мазерса. - М.: Энигма, 2009. С. 33.
- 4. Там же, с. 45-46.
- 5. Цит. по листер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 522.
- 6. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 181.