Египетская книга мертвых

Фрагмент из «Книги мертвых» писца Небкеда, около 1300 г. до н.э. Справа сидит чернолицый Осирис в образе царя подземного мира Дуата. Он носит корону атеф, корону Верхнего Египта со страусовыми перьями по обеим сторонам и двумя бараньими рогами в качестве основы. В его руках, среди прочего, «цеп» и «кривой или пастуший посох», атрибуты королевской власти.

«Египетская Книга мертвых» (буквальное название — «Книга выхода в день») — древнеегипетский религиозно-магический сборник, содержащий верования древних египтян о загробном мире, составленный на рубеже XVII— XVI вв. до н.э. «Египетская книга мертвых» создавалась и редактировалась многими жрецами в течение примерно 1000 лет. Она содержит молитвы, песнопения и заклинания, связанные с похоронными обычаями. Помещалась в гробницу, чтобы помочь умершему преодолеть опасности, ожидавшие его в загробной жизни, и обрести бессмертие.

Оригинальное древнеегипетское название текстов, написанное на внешней стороне некоторых свитков, можно перевести как «Книга выхода в день» или «Книга тех, кто появляется при свете». В «Книге мертвых» подчеркивается стремление и надежда на то, что человек возвращается из того места, куда он отправляется после своей смерти. Символизм «Египетской Книги мертвых» использовался в ритуалах Герметического ордена Золотой Зари.

История и содержание «Книги мертвых»

Уже около 2500 г. до н.э. в эпоху V-й и VI-й династиях были написаны первые изречения, касающиеся судьбы души умершего в подземном мире. Их помещали к внутренним стенам погребальных камер пирамид и поэтому сегодня называют «Текстами пирамид». В более позднюю эпоху, так называемый «Первый переходный период» в истории Древнего Египта (середина XXII — середина XXI века до н.э.), текста касающиеся заупокойной судьбы души усопшего, наносили на стенах гробниц, на поверхности сундуков, каноп, в папирусах и даже на масках мумий. В отличие от «Текстов пирамид», посвященных, главным образом, миру богов, в «Текстах саркофагов» говорилось о земных элементах загробной жизни, управляемой богом Осирисом. Впоследствии на основе этой традиции возникла «Книга мертвых». В эпоху XVIII династии сложился обычай писать изречение «Книги мертвых» на свитках папируса и класть их в гроб или заворачивать в них мумию. Использование древнеегипетской «Книги мертвых» закончилось в период Птолемеев.

В отличие от «Текстов Пирамид», заклинания «Книги мертвых» имеют названия. Цель заклинаний заключалась в том, чтобы дать мертвым средства для выживания и защиты от опасностей в загробной жизни. Согласно «Книге мертвых», человек — сложное существо, состоящее из многих тел или аспектов души. Прежде чем душа (Ба) сможет соединиться со своим трупом (мумией) в подземном мире, ей необходимо пройти многочисленные испытания. «Книга мертвых» составляет своего рода путеводитель по подземному миру. Путешествие души проходило по опасным водам, где появлялись различные монстры. С помощью заклинаний монстров можно было победить. В конце концов, умерший должен был прибыть в «зал суда» к владыке загробного мира Осирису.

Египетская «Книга мертвых» — важная часть египетской мифологии. Она показывает, что смерть была не только важной частью повседневной жизни, но и то, что у людей было совершенно другое представление о смерти, чем сегодня. Многие из заклинаний, содержащиеся в «Книге мертвых», призваны помочь мёртвым получить божественный статус, вести загробную жизнь подобную жизни в земном мире, и даже вмешиваться в отношения между богами (например, в противостояние Сета и Хора). Целью мертвых также являлось достижение бессмертия в загробной жизни (что не было само собой разумеющимся) и возможности превращаться в любое существо — с помощью соответствующих магических заклинаний.

Суд Осириса

Бог Осирис председательствует на суде над каждым умершим, путешествующим по загробному миру. В суде участвуют также 42 божества. Каждое из них имело своё имя и отвечало за конкретное преступление. Они варьировались от убийства и жадности до религиозных проступков, таких как богохульство или повреждение образа бога. В 125-я главе «Книги мертвых» содержится так называемая оправдательная «Отрицательная исповедь», в которой умерший перечисляет всевозможные плохие вещи, которых не делал при жизни и, потому, отрицает свои грехи. Его сердце взвешивают на весах, при этом богиня справедливости Маат в образе пера служит противовесом. Если сердце умершего не отягощено грехом, он присоединяется к «свите бога солнца Ра» и продолжает жизнь на райских полях Иалу. Но если сердце было отягощено грехом, чудовище Аммат пожирает сердце покойного.

Название «Книга мертвых» сборнику было дано немецким египтологом Карлом Рихардом Лепсиусом, опубликовавшим текст в 1842 году .

Библиография

Бадж Уоллис. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. Серия: Astrum Sapientiae. М.,Золотой Век. 1995.
Бадж Уоллис. Путешествие души в Царстве Мертвых. Серия: Египетская Книга Мертвых М. Ассоциация Духовного Единения `Золотой Век` 1997.
Бадж Уоллис. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых М. Изд.Царева 2000
Египетская книга мертвых. Папирус Ани Британского музея. Серия: Традиция, религия, культура. Перевод с английского С.В. Архиповой. М. Алетейя. 2003.
Бадж Уоллис. Египетская книга мертвых. Серия: Великие посвященные М. - СПб. Эксмо - Terra Fantastica. 2004.
Hermann Grapow: Zweiwegebuch und Totenbuch. In: Georg Steindorff (Hrsg.): Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Sechsundvierzigster Band. Hinrichs’sche Buchhandlung, Leipzig Oktober 1909, S. 77–81 (Digitalisat [abgerufen am 12. April 2016]).
Marcus Müller-Roth, Michael Höveler-Müller (Hrsg.): Grenzen des Totenbuchs. Papyri zwischen Grab und Ritual. Marie Leidorf, Rahden (Westf.) 2012, ISBN 978-3-89646-067-7.
Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten. Glaube, Macht, Mythologie. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-17268-X, S. 84.
Barwik M., Księga wychodzenia za dnia. Tajemnice egipskiej Księgi umarłych, Warszawa: PIW, 2009, ISBN 978-83-06-03202-4, OCLC 750919094.
Jadwiga Lipińska, Marek Marciniak Mitologia Starożytnego Egiptu, Oficyna Wydawnicza Auriga, Warszawa 2006, ISBN 83-922635-5-3, s. 62, 82–83
Andrzej Niwiński Bóstwa, kulty i rytuały starożytnego Egiptu, Świat Książki, Warszawa 2004, 207-208, 329–329, ISBN 83-7391-201-0, s. 121-124
Francesco Tiradritti, Araldo De Luca Skarby egipskie, Muza SA, Warszawa 2000, ISBN 83-7200-635-0, s. 301
Assmann, Jan, Death and Salvation in Ancient Egypt, a cura di David Lorton, Cornell University Press, 2005 [2001], ISBN 0-8014-4241-9.
Barguet, Paul, Le Livre des morts des anciens Égyptiens, in Littérature Ancienne du Proche-Orient, Parigi, Éditions du Cerf, 1967, ISBN 978-2204013543.
Cimmino, Franco, Dizionario delle dinastie faraoniche, Milano, Bompiani, 2003, ISBN 88-452-5531-X.
D'Auria, Sue, Mummies and Magic: the Funerary Arts of Ancient Egypt, Boston, Museum of Fine Arts, 1989, ISBN 0-87846-307-0.
El Mahdy, Christine, Il costruttore della Grande Piramide, Milano, Corbaccio, 2003, ISBN 9788879725071.
Faulkner, Raymond O., The Ancient Egyptian Book of the Dead, a cura di Carol Andrews, Austin, University of Texas Press, 1972.