Можжевельник

Можжевельник - хвойный кустарник семейства кипарисовых.

Астрологически можжевельник связан с Плутоном.

Поль Седир, говоря о медицинской магии растения, отмечает, что зёрна можжевельника, носимые на себе, оберегают от укусов змей; сожженные в комнате, очищают ее. Планетарно можжевельник связан с Меркурием, помогает при водянке, кашле, разного рода коликах, при кровотечении, ломоте, подагре, ревматизме, удушье, чесотке, чуме [1]. Кроме того, Седир характеризует можжевельник следующим образом: «Ветвь этого дерева изгоняет змей, потому что на ней несколькими различными способами написан знак Троицы. Его треугольные зерна, а также и ягоды... полезны от водянки и чумы, при отравлениях, от колик, от кашля, астмы, чесотки, подагры. Декокт, вместе с цветами Бузины, полезен от кровотечений. Мёдообразный экстракт “мель” прекрасно помогает от астмы. Зерно излечивает одержимых, а ягоды, будучи сожжены в комнате, — очищают ее. Носимый как пояс с Молодилом Кровельным или Вербеной, предохраняет от укуса пресмыкающихся» [2].

В Библии

В библейских текстах можжевеловые ягоды упоминаются в качестве продукта, которым нельзя насытиться, но при этом можжевеловый куст — как место, дающее отдых путнику:

«А ныне смеются надо мною младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих. И сила рук их к чему мне? Над ними уже прошло время. Бедностью и голодом истощённые, они убегают в степь безводную, мрачную и опустевшую; щиплют зелень подле кустов, и ягоды можжевельника — хлеб их» (Иов 30:1-4).

«А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. И лёг и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь» (3 Цар. 19:4-5).

В гностических текстах

Во Второй Книге Иеу из Кодекса Брюса можжевельник используется в ритуалах высшей магии, которые Иисус проводит с учениками и конечной целью которых является достижение духовного бессмертия.

Примечания

1. См. Седир, 2008, стр. 155.

2. См. там же, стр. 130.