Работа Амалантры

Работа Амалантры (англ. The Amalantrah Working) — серия магических ритуалов, проведённых Алистером Кроули (1875–1947), известным английским оккультистом, и его ассистентами в Нью-Йорке с 14 января по 16 июня 1918 года. Основной целью было установление контакта с внеземными или внематериальными сущностями, в частности с сущностью по имени Амалантра (Amalantrah, числовое обозначение 729), которая выступала в роли духовного проводника.

Исторический контекст

Алистер Кроули, также известный как «Мастер Терион» (магическое число 666), к 1918 году уже был известной фигурой в оккультных кругах. Он основал традицию магии Телемы в 1904 году после написания Книги Закона, которую, по его утверждению, продиктовала сущность по имени Айвасс. В 1918 году Кроули находился в Нью-Йорке, где активно экспериментировал с магическими практиками, включая сексуальную магию, каббалу и астральные путешествия. «Работа Амалантры» проводилась в квартире Родди Майнор на Вест-9-й улице, в период, когда Кроули также сотрудничал с журналом The International и занимался другими оккультными проектами.

Эта работа последовала за другими магическими экспериментами Кроули, такими как «Парижские Работы» (1913–1914), где он и Виктор Нойбург вызывали богов Меркурия (Гермеса) и Юпитера. «Работа Амалантры» отражает интерес Кроули к «бестелесным интеллектам» и его стремление доказать их существование, что было характерно для его исследований в рамках Герметического ордена Золотой Зари и его собственной системы A.'.A.'..

Структура и содержание

«Работа Амалантры» представляет собой серию ритуалов, проводимых в течение пяти месяцев, с регулярными сеансами, задокументированными в дневниках Кроули. Работа включала сложные эзотерические практики, символику и нумерологию, направленные на получение духовного руководства. Основные аспекты работы включают:

Участники

Работа проводилась под руководством Кроули с участием нескольких ассистентов, каждому из которых были присвоены магические имена и числовые обозначения:

Алистер Кроули (Мастер Терион, 666): Главный организатор, руководивший ритуалами и интерпретировавший полученные сообщения.

Родди Майнор (Сестра Ахиты, 555, 420, 417, 25): Основная ясновидящая, через которую получались видения и сообщения от Амалантры. Её роль как Багряной Жены подчёркивает её значимость в ритуалах.

Чарльз Стенсфилд Джонс (Frater Arcteon, 777): Участвовал в некоторых сеансах, внося вклад в интерпретацию видений.

Мэри Дести (Сестра Виракам): Ассистентка, участвовавшая в ритуалах.

Мария Лаврова (Сестра Улун, 156): Участвовала в сеансах, связанных с астральными видениями.

Эльза Линке (Сестра Barzedon, 444): Получила магическое имя "Alpathera" в конце работы.

Ева Тангуэй (Сестра Darola, 306): Участвовала в ритуалах и обсуждениях.

Дороти Троксел (Сестра Wesrun, 333, 323, 627): Внесла вклад в магические операции.

Методы

Ритуалы включали: Медитация и визуализация: Использовались для входа в астральные состояния и получения видений.

Таро и И Цзин: Применялись для гадания и интерпретации сообщений от Amalantrah.

Каббалистическая нумерология: Числа, такие как 729 (Amalantrah), 666 (Кроули), 93 (центральное число Телемы), и другие, использовались для анализа видений.

Сексуальная магия: Включала операции IX степени, упомянутые в записях от 16 февраля 1918 года, для усиления магической энергии.

Ключевые события и видения

Согласно Кроули, его первый контакт с Амалантра состоялся 14 января 1918 года, когда он сидел за своим письменным столом, сочиняя «Liber Aleph». То, что случилось, описано Родди Майнор в ее магическом дневнике:

В то время с Госпожой Наших Грез (имеется в виду — под воздействием опиума) у меня было видение меня самой как огромного подсвечника с тринадцатью свечами. Над каждым языком пламени находилось отверстие трубы,способной держать воду подобно фонтану. Эти трубы встречали пламя в пульсирующей вибрации, ставшей почти мучительной; затем, внезапно, часть подсвечника над ножкой вспыхнула и отломилась,и стала короной. Эта корона плыла в небе, наклоняясь под небольшим углом; и круг, бывший нимбом, спустился с небес и упал в корону. В центре поднялся скипетр, и затем все это нависло над подсвечником, в пелене вокруг. Этот покров каким-то образом проявлял себя в форме лучей света [1].

Затем у Родди Майнор было еще одно видение; на этот раз она узрела саму себя в образе тринадцати обнаженных женщин, лежавших в ряд, и все они ласкались одновременно. Кроули предположил, что она должна попытаться получить некие астральные послания:

Я начала (записывала Родди) вопрошать насчет видения, содержащего послание. Сначала я услышала журчащую воду и увидела темный жилой фермерский дом среди деревьев и зеленых лугов. Этот дом и другие предметы исчезли, и темная йони (вагина) появилась прямо там, где только что стоял дом. Я снова вопросила насчет послания и увидела яйцо, в котором были подобные цветку боярышника крошечные изгибы некой напоминающей плоть субстанции. Яйцо было помещено в рамку. Вокруг него были облака, деревья, горы и вода, называемые «четырьмя элементами». Напротив всей этой картины появился верблюд [2].

Также она увидела царя:

Он был, разумеется, не царем, принадлежащим к какому-тo царству, но царем людей... Я спросила его имя, и слово Хам появилось между яйцом в рамке и воинами, окружающими царя. Царь прошел к одной его стороне, и колдун соединил свои руки с руками царя по мере их исчезновения. Колдун посмотрел на меня выразительно, как будто только что мне подмигнул. Он оказался пожилым человеком с седой бородой, одетым в длинную, черную мантию. Он был безгранично мудр. Они отправились к пещере у основания низкой горы на каком-то берегу. Родник искрящейся, прохладной воды бил ключом рядом со входом в пещеру. Я отправилась в пещеру и увидела, что они делают что-то таинственное с револьвером. У колдуна был револьвер. То, что они делали, было своеобразной шуткой, но колдун выглядел мрачным. По предложению Териона (Кроули), я подошла к ним и сказала: «Я Ив» (Ив было ласкательным именем Кроули для Родди Майнор). Это, казалось, остановило их. Они оба исчезли, пещера тоже. Очень скоро я увидела царя, сидящего в нише, покрытой балдахином и вырубленной в части горы. В совершенно другом месте волшебник сидел под деревом, обмахивая себя веером. По предложению Териона я подошла к нему и спросила его имя... Он только улыбнулся, но не произнес ни слова. Казалось, я не знала достаточно для того, чтобы он заговорил со мной. Чтобы он сказал что-то, я должна была развести для него огонь из посохов, способ вырезать которые он показал мне. Еще там был ребенок, связанный каким-то образом с моими действиями по разведению костра; это было подобно ритуалу. Затем прекраснейший лев встал у огня. Колдун по-прежнему держал в руке один или два посоха...Затем я увидела совершенно очаровательного обнаженного мальчика, лет пяти или шести, танцующего и резвящегося в лесах напротив нас. Терион спросил, как бы он мог выглядеть одетым, и когда я увидела его в традиционной одежде,мальчик выглядел очень зажатым и подавленным, словно должен был носить тигровую шкуру. Рядом с тем местом, где я развела огонь, была огромная черепаха, стоящая на задних лапах подобно пингвину. Колдун был счастлив и удовлетворен. Он присел и протянул ко мне свою руку, заставив меня сесть рядом с ним. По мере того как мы наблюдали за мальчиком, он с нежностью обвил меня левой рукой и склонил мою голову на левую сторону своей груди. Он сказал: «Это все в яйце» [3].

Кроули был сильно впечатлён этими видениями. Особенно его поразило видение яйца и его связь с деревьями и верблюдом. Это произошло потому, что в одном из последних посланий, которые колдун Аб-уль-Диз отправил сестре Виракам, Кроули получил указание отправиться в пустыню в поисках яйца. Его также заинтересовало видение обнажённого мальчика; он предположил, что это, вероятно, был ребёнок Хор.

Шесть дней спустя, 20 января 1918 работа была продолжена. В своем астральном видении Родди Майнор снова встретила колдуна и спросила насчет послания. Оно было дано ей в символической форме; нарисовалась огромная красная буква А, орел пролетел сквозь нее, появился краснокожий индеец, бегущий подобно ветру. «Это было, — комментировала Родди,— очень красиво, похоже на картину». Кроули присоединиться к Родди Майнор в астральной проекции. Они рассказывали друг друг насчет того, что они видели и, таким образом, скорее всего благодаря силе предположений, разделяли одни и те же видения.

Терион и я (записала Родди) вошли в Астральную Проекцию. Я была облачена в прозрачное, яркое желто-зеленое, он был в бриллиантово-красном с золотой тесьмой. ... В одной руке он держал скипетр; на другой руке было кольцо... Мы отправились к горизонту и увидели здание, возведенное над чем-то, что напоминало платформу. Там было много дверей со всевозможными знаками и указаниями на них, таких как свастика и тому подобное. Мы направились к отдаленной двери в конце коридора. Справа от нее стоял какой-то гном, а слева — некая девушка. Я спросила гнома, куда ведет эта дверь. Он не ответил, но показал мне колонну с ослепительной вершиной... Появилась прекрасная леди. Она была блондинкой и одета в кремово-белое... Она возлегла на землю и взмахнула рукой, выглядевшей как плавник рыбы, в сторону какой-то деревни. Мы все отправились туда... Когда мы добрались до деревни, которая называлась Понтрюэль, мы увидели церковь на площади, где находился конусообразный фонтан...Фонтан забил, и царь (видение прошлой недели) вышел вперед с какими-то бумагами в руке... Я спросила его насчет послания, а он продолжал смотреть в бумаги, но, наконец, велел нам отправляться к колдуну. Мы прошли мимо ручья, пересекли его и пошли через лес туда, где были колдун и ребенок. Они оба выглядели немного брошенными и одинокими. Я спросила его имя, и он ответил мне: Амалантра. Я спросила его, кто я такая, и он ответил: «Часть Дао». Я спросила его насчет послания, и он сбил меня с толку всевозможными способами с небольшими видениями. Наконец он сказал: «Иди», — и я приняла это за указание направиться к какому-то другому месту. Позже он сказал: «Египет». Он не выглядел очень дружелюбным по отношению ко мне и временами казался обеспокоенным [4].

Кроули стремился выяснить у колдуна истинное значение слова Бафомет — своего магического имени в качестве главы Британского отделения О.Т.О., а также имени загадочного мистического идола, которому, как утверждали, поклонялись средневековые рыцари-тамплиеры с помощью непристойных и богохульных ритуалов. Кроме того, его интересовало правильное произношение этого имени.

Кроули обратился к колдуну с вопросом о правильном произношении имени и, через Родди, получил ответ, что оно должно звучать как BAFOMETH (Бафомет) в английской транскрипции, основанной на иврите. Затем Кроули уточнил, следует ли рассматривать конечные буквы TH как две отдельные буквы (ивритские Тав и Хе) или как одну (ивритская Тав). Волшебник пояснил, что TH следует считать одной буквой. Это поставило Кроули в затруднительное положение, поскольку он, основываясь на сложных каббалистических расчетах, был уверен, что имя должно состоять из восьми букв. Он спросил, какая буква должна быть добавлена в качестве восьмой, и в его уме сразу возникла ивритская буква Реш, которая в системе соответствий ордена Золотой Зари ассоциируется с солнцем. Кроули утверждал, что это указывает на то, что Бафомет идентичен богу солнца Митре, и его имя можно интерпретировать как «Отец Митра». Согласно гематрии, произношение Бафомета, предложенное Амалантрой (BAFOMETHR), соответствовало числу 729, что в каббалистическом контексте означало «проклятие Сатаны», и аналогичное имя Амалантра также давало число 729. «Это великий и удивительный Аркан», — заметил Кроули, — «и я уверен, что он может привести к множеству других тайн самого священного Царства».

В течение весны и части лета 1918 года Кроули и Майор постоянно консультировались с Амалантрой, начиная каждую сессию актом сексуальной магии.

2 февраля 1918: Амалантра раскрыл свою числовую шкалу (0, 1, 64, 729, 4096, 46656), связанную с каббалистическими концепциями.

3 марта 1918: Упоминание храма как части работы в Египте, связанной с вечной молодостью.

5 мая 1918: Обсуждение Шехины (божественного присутствия) и эффектов гашиша на сознание.

16 июня 1918: Завершение работы с присвоением магического имени "Alpathera" для Soror Barzedon, что символизировало достижение определённого этапа.

Символика

Яйцо: Символ нового знания, потенциала или "великой работы". Участники стремились "разбить яйцо" или найти "ключ" внутри него.

Орёл, лев, черепаха: Мистические образы, связанные с астральными видениями, символизирующие силу, мудрость и стабильность.

Фонтан, гора, оазис: Появлялись в видениях как символы духовного пути и просветления.

Числа

151 (фонтан живых вод).

418 (ключ к магии Эона).

729 (Амалантра, девять в кубе, связанный с "краеугольным камнем" или совершенством в ангельской каббале). По греческой нумерологии, cēphas, камень - арамейское имя Петра — тоже 729.

93 (центральное число Телемы, символизирующее любовь и волю).

Связь с LAM

Одним из наиболее интригующих аспектов работы является предполагаемый контакт с сущностью LAM, чьё изображение, нарисованное Кроули, напоминает современные изображения пришельцев с большой головой и большими глазами. Хотя в тексте «Liber 729» LAM не упоминается явно, Кроули связал эту сущность с работой в своих комментариях к «Голосу Безмолвия» Елены Блаватской. Кеннет Грант, последователь Кроули, позже развил эту идею, утверждая, что «Работа Амалантры» могла открыть канал для проникновения внеземных или внематериальных сущностей.

Примечания

1. Кинг Фрэнсис, Кроули Алистер. Мегатерион. Избранное. М. Chaosss press 2022. С. 170.

2. Там же, с. 170-171.

3. Там же, с. 171-172.

4. Там же, с. 173.