Урим и туммим
Урим и туммим (ивр. אוּרִים וְתֻמִּים, «света и совершенства») — священные атрибуты первосвященника Израиля, упоминаемые в Торе как средство получения божественного откровения. Они хранились в наперснике суда (חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט), который первосвященник носил на груди поверх эфода (Исх. 28:30; Лев. 8:8). Вероятно, урим и туммим не были какими-то отдельными предметами, ибо нигде не сказано об их изготовлении, как сказано о других орудиях, но сказано только об их «возложении».
Этимология
- Урим (אוּרִים) — от корня אור («свет») → «света», «озарения».
- Туммим (תֻּמִּים) — от корня תם («совершенство», «целостность») → «совершенства».
Упоминания в Библии
- Исх. 28:30: «И положи в наперсник суда урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда он будет входить [во святилище] пред лице Господне».
- Числ. 27:21: С помощью урим и туммим первосвященник «вопрошает Господа» от имени народа или царя.
- 1 Цар. 28:6: Саул «вопрошал Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков».
- Езд. 2:63 / Неем. 7:65: После вавилонского плена решение откладывалось, «доколе не восстанет священник с уримом и туммимом».
После эпохи Давида (X в. до н.э.) урим и туммим больше не упоминаются в действии. В эпоху Второго Храма (с 516 г. до н.э.) их уже не было (Сота 9:10; Таанит 17b).
Способ использования
Библия не описывает внешний вид и точный механизм использования урим и туммим. Наиболее распространённые гипотезы:
- Жребий: Два камня (чёрный и белый) или 12 камней с именами колен. Выпадение определённого камня давало ответ «да/нет» или указывало виновного (Нав. 7:14–18).
- Светящиеся буквы: На 12 камнях наперсника буквы загорались, образуя ответ (по Талмуду, Йома 73a–b).
- Голос из наперсника (редкая интерпретация).
Самый достоверный текст — 1 Цар. 14:41 в Септуагинте (греческий перевод III–II вв. до н.э.):
- «И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! …Если вина на мне или на Ионафане, сыне моем, дай Урим; а если вина на народе Твоем Израиле, дай Туммим».
(В масоретском тексте фраза испорчена, но Септуагинта сохранила древнее чтение.)
В каббале и эзотерике
В «Сефер Зогар» и лурианской традиции урим и туммим — символы сефирот Бины (понимание) и Хокмы (мудрость), или света и совершенства в Малкут.
В традиции Герметического ордена Золотой Зари урим связывался с богиней Аурамот (Aura-Mo-Oth), ипостасью богини истины Маат, богиня левой чаши Весов, стоящей у Черного Столпа, Боаз, а туммим — с богиней Тум-Аш-Нейт (Thaum-Aesch-Nia-eth), ипостасью богини истины Маат, богиня правой чаши Весов, стоящей у Белого Столпа, Яхин.
В аркане «Колесница» Таро Золотой Зари Урим и Туммим, символически обозначенные двумя лунными серпами — растущим и убывающим на плечах Завоевателя.