Низведение Луны, ритуал
Низведение Луны (англ. Drawing down the Moon, также известное как низведение Богини) — центральный ритуал во многих современных викканских традициях. Во время ритуала Верховная Жрица ковена входит в транс и просит Богиню или Триединую Богиню, символизируемую Луной, войти в её тело и говорить через неё. Верховной Жрице может помогать Верховный Жрец, призывающий дух Богини. Во время транса Богиня должна говорить через Верховную Жрицу.
История
[[Файл:drawdownmoon93.jpg|thumb|250px|left| Название ритуала, скорее всего, происходит от изображения двух женщин и луны на древнегреческой вазе, которая, как полагают, датируется II веком до нашей эры. [1]
Это также может быть строка 145 из Первой книги римского поэта Клавдиана «Против Руфина». Мегера, одна из Эриний, в облике старца обращается к Руфину:
- Не презри ты старческу внешность:
- Ибо магически силы во мне, и в грядущие веки
- Жар мне предзрящий присущ; я вем, фессалиянка песнью
- Лунно сиянье какой похищает, Египта разумна
- В знаменьях смысл каковой, к богам халдейское племя
- К ими умеет искусствы воззвать, от меня не сокрыты
- Соки, точащиеся в деревах, ни злотворных способность
- Злаков, ни все, что быльем смертоносным многомогущий
- Произращает Кавказ и Скифские скалы с весною.
- Дерзкая кои Медея, искусна Цирцея сбирает. [6]
В классические времена считалось, что греческий астроном Аглаоника из Фессалии (известная также как Аганис Фессалийская) и древние фессалийские ведьмы [2] [3] управляют луной, согласно трактату: «Если я прикажу луне, она сойдет; и если я захочу удержать день, ночь остановится над моей головой; и снова, если я захочу отправиться в море, мне не нужен корабль, и если я захочу летать по воздуху, я свободен от своего веса». [4]
Привлечение луны восходит к книге американского знатока фольклора Чарльза Годфри Лиланда, «Арадия, или Евангелие ведьм» опубликованная в 1899 году. В ней описывается низведение луны, и оно послужило основой для этой практики различными викканскими группами. Эта практика является частью как гарднерианских, так и кокрейновских обрядов. Она также упоминается в книге Реджинальда Скота «Разыскание о колдовстве».
Хотя ряд викканских традиций практикуют различные вариации этого ритуала, современная форма, вероятно, возникла в гарднерианской викке и считается центральным элементом гарднерианских и александрийских викканских церемоний. Во время современного обряда Верховная Жрица может читать «Заклинание Богини» – текст, основанный на смеси трудов Джеральда Гарднера и Алистера Кроули, хотя в настоящее время он часто используется в редакции Дорин Валиенте, Верховной Жрицы гарднерианской традиции.
Мэл Д. Фабер объясняет этот ритуал с точки зрения психоанализа попыткой воссоединения с архетипом защитной матери. [5]
В современных традициях некоторые викканцы-одиночки также проводят этот ритуал, обычно в круге и при свете полной Луны. Один из виккан встаёт в позу Богини (обе руки подняты вверх ладонями вверх, тело и руки образуют букву «Y») и читает заклинание или песнопение.
Примечания
- 1. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today, Margot Adler, Viking Press 1979; переиздания: Beacon Press 1987, and Penguin Books 1997.
- 2. Rhododaphne, or, The Thessalian spell: a poem By Thomas Love Peacock.
- 3. Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook By Daniel Ogden Page 238.
- 4. Encyclopedia of Witches and Witchcraft, Second Edition, Rosemary Ellen Guiley, Checkmark Books, 1999.
- 5. Faber, Mel D. (1993) Modern Witchcraft and Psychoanalysis. Fairleigh Dickinson University Press. p.96.
- 6. Клавдий Клавдиан. Полное собрание латинских сочинений / Пер., вступ. ст., коммент. и указ. Р. Л. Шмаракова. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. С. 85.