Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор
Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор (родился 8 января 1854 года в Хэкни (Миддлсекс, Англия) — оккультист, писатель, переводчик, один из основателей Герметического ордена Золотой Зари.
В октябре 1877 года Мазерс был принят в масонскую ложу «Хенгист» в Борнмуте и менее чем за полтора года поднялся до степени Мастера. В 1882 году он стал членом Английского общества розенкрейцеров (SRIA), а четыре года спустя вошел в состав Верховного совета этой организации. В 1887 году Уильям Уинн Уэсткотт обратился к Мазерсу с просьбой разработать действующие церемонии посвящения на основе схем, содержавшихся в шифрованных манускриптах, и пригласил его войти в состав руководства новой тайной организации — Герметического ордена Золотой Зари. 1 марта 1888 года был учрежден первый английский храм этого ордена — храм Исиды-Урании, в котором Мазерс занял пост Провозвестника. В качестве орденского девиза он принял то же ирландское изречение, под которым работал в SRIA, — «’S Rioghail Mo Dhream» («Я королевского происхождения», девиз шотландского клана Макгрегоров, возводивших свой род к королевской династии), а позднее добавил к нему латинский девиз «Deo Duce Comite Ferro» («С Богом, моим повелителем, и мечом, моим другом»).
Современники описывают Мазерса как человека весьма необычного и во многом эксцентричного. По воспоминаниям У.Б. Йейтса, у Мазерса было две страсти в жизни: теория военного дела и магия. Увлекшись кельтской традицией и символикой, он объявил себя потомком старинного шотландского рода Макгрегоров из Гленстрэ, принял вторую фамилию «Макгрегор» и в доказательство своего происхождения стал носить традиционный шотландский костюм. Он был вегетарианцем, активным участником движения против вивисекции, убежденным противником курения и сторонником равноправия женщин. Будучи самоучкой, он, тем не менее, приобрел обширные познания в истории и теории западной эзотерической традиции и овладел несколькими древними и современными языками благодаря исключительному трудолюбию, ясному уму и цепкой памяти. Мазерс перевел несколько важнейших эзотерических текстов, в том числе «Разоблаченную каббалу» (1888 год, первый английский перевод каббалистических трактатов из книги «Зогар», входивших в латинское собрание Кнорра фон Розенрота), «Большой Ключ Соломона» (1889), «Книгу Священной Магии Абрамелина» (1896), а также подготовил для публикации текст первой части «Малого Ключа Соломона» («Гоэтия», 1904). В рамках работы в Ордене Мазерс создал учебную программу для Младших Адептов и ввел восемь экзаменов, которые необходимо было выдержать для перехода на подстепень Младшего Адепта-Теоретика. В программу была включена система енохианской магии, разработанная Мазерсом на основе визионерских откровений Джона Ди и Эдварда Келли. Перу Мазерса принадлежат также многие из важнейших орденских материалов, в том числе документы Z, посвященные символике церемонии Неофита и пяти типам магических операций (так называемым формулам Магии Света). Он ввел в систему Золотой Зари божественные образы древнеегипетского пантеона, а в 1898 году, вместе со своей супругой и верной соратницей Мойной Мазерс, начал работу над серией «египетских» ритуальных драм «Обряды Исиды», которые в дальнейшем неоднократно разыгрывались для широкой публики на сцене парижского театра «Бодиньер». Сам Мазерс обладал великолепным драматическим чутьем, и собратья по ордену отзывались о нем как о непревзойденном мастере ритуала. С 1897 года, после ухода Уэсткотта с поста Верховного Вождя в Англии, власть в ордене Золотой Зари практически сосредоточилась в руках Мазерса. Вскоре многие стали проявлять недовольство его единоличным правлением и притязаниями на контакт с мистическими «Тайными Вождями», от которых Мазерс якобы получал указания относительно руководства орденом. После скандала с четой Хоросов (предавших огласке существование и деятельность Золотой Зари) и попытки Мазерса обвинить Уэсткотта в подделке переписки с немецкой посвященной Анной Шпренгель (письма которой обосновывали принадлежность ордена к древней розенкрейцерской традиции), в рядах Золотой Зари вспыхнул мятеж. Отколовшаяся фракция большинства сформировала новую организацию под названием «Stella Matutina» («Утренняя Звезда») и 21 апреля 1900 года официально исключила Мазерса из рядов ордена. Верность Мазерсу сохранила лишь группа немногочисленных приверженцев. В 1910 году Алистер Кроули, бывший друг Мазерса, поддерживавший его во время конфликта в рядах Золотой Зари, но еще в 1903 году разорвавший с ним отношения, решил опубликовать орденские материалы в своем журнале «Эквинокс», нарушив тем самым клятву секретности, которая связывала членов ордена. Мазерс поспешно отправился в Лондон в надежде предотвратить эту публикацию, но потерпел неудачу. Вражда между двумя бывшими соратниками переросла в настоящую «магическую войну». Вернувшись в Париж в 1912 году, Мазерс прожил остаток лет достаточно скрытно, посвящая почти все время оккультным исследованиям. Об этом периоде его жизни достоверных сведений почти не сохранилось. Умер Мазерс 5 (по др. данным — 20) ноября 1918 г. Согласно одной из версий, он скончался от испанки, эпидемия которой в то время охватила многие страны Европы и унесла жизни около 22 миллионов человек. Однако ходили слухи, что смерть его имеет под собой оккультные основания: Мойна Мазерс утверждала, что жизненные силы ее мужа истощились вследствие многолетней напряженной работы с Тайными Вождями ордена. В официальном свидетельстве о его смерти причина последней не указана, и даже место его погребения остается неизвестным.