Вишуддха

Вишуддха, вишуддха-чакра (санскр. विशुद्ध,viśuddha — «очищенный», «незапятнанный», «чистый») — в йоге, тантре и современном оккультизме это энергетический центр или чакра, расположенный в области горла и связанный с мышлением, логикой, способностью формулировать свои мысли и коммуникацией.

Изображение (янтра) Вишуддха-чакры с биджа-мантрой.

Трактат Пурнанда говорит об этой чакре: «Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются» [1]. И далее: тот, кто «достиг полноты знания Атмана с помощью постоянной концентрации <…> на этом лотосе, становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся ненарушаемым покоем сознания» [2].

Вишуддха связана с Логосом как средством творения мира, поэтому йогин, в полной мере пробудивший этот лотос, становится подобен богу. Сказано, что боги не способны противостоять ему [3].

Аркадий Вяткин в своём труде «Эзотерическая энциклопедия» отмечает:

Вишудха — пятая основная чакра человека, проецирующаяся на область шеи и щитовидной железы. Считается, что этот энергетический центр отвечает за связь между телом и духом. Когда эта связь нарушается, то человек теряет творческие способности, коммуникабельность (в том числе на интуитивном и экстрасенсорном уровне), а также и индивидуальность. Как и любой энергетический центр, эту чакру можно и следует развивать.[4]

Свами Пурнананда. Шат Чакра Нирупана (Описание шести чакр):

28. В горле расположен лотос, называемый Вишуддха (чистый), дымно-лилового цвета. Все буквы, сияющие на его 16 лепестках малинового цвета, отчетливо видны тому, чей разум (Буддхи) просветлен. В основании этого лотоса — область эфира круглой формы, подобная полной луне.
29. На белоснежном слоне восседает здесь биджа Амбара и Его одеяния белы. Две из Его четырёх рук держат петлю и стрекало, а 2 других делают жест, благословляющий и отвращающий страх, и это дополняет Его прелесть. У Него на коленях всегда сверкает белоснежное божество (21), трёхглазое и пятиликое, с десятью прекрасными руками, одетое в тигровую шкуру. Его тело соединено с Той, которая «рождена горами» (Парвати), и Он известен под именем Сада-Шива - «всегда благодетельный».
30. Шакти Шакини, сияющая в этом лотосе, чище, чем океан нектара (22). Её одеяния желты и в своих четырёх лотосоподобных руках Она несет лук, стрелу, петлю и стрекало. В основании этого лотоса — вся область луны, незапятнанной «знаком зайца» (23). Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются.
31. Садхака, достигший полноты знания Атмана (24) с помощью постоянной концентрации своего сознания на этом лотосе становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся ненарушимым покоем сознания. Он наблюдает прошлое, настоящее и будущее и становится благодетелем всего, свободным от недугов и страданий, долго живущим и, подобно Ханса (25), разрушителем бесконечных опасностей. Йогин, чей ум устойчиво фиксируется на этом лотосе, чье дыхание контролируется Кумбхакой, имеет силу, чтобы пройти через три мира. Ни Брахма, ни Вишну, ни Хари-Хара (Шива), ни Сурья, ни Ганапати (Ганеша) не способны противостоять ему.

Примечания.
21) Это Божество — Ardha-narishvara, одна половина Которого мужская (Шива), а другая женская (Шакти) — называют еще «Хара-Гаури-Мурти». Хара и Гаури — в алхимическом символизме Тантр «слюда» и «ртуть», Шива и Шакти, прозрачность чистого сознания («слюда») и массивная плотность Изначальной Силы (ртуть). Левая половина этого Божества золотого цвета, а правая — снежно-белого, серебристого. Гаури, женская половина фигуры, — также и одно из имен Матери Вселенной, Изначальной Силы. Её называют Сада-Гаури — женская половина фигуры Сада-Шивы.
22) Suddhasindhah-shuddha. Океан лунного нектара белый и холодный, он окружает мифический волшебный остров Манидвипа.
23) Пятна на лунном диске сравниваются с контурами зайца. Здесь и далее идет речь о «внутренней луне» (Чит-чандра), «мистической луне», не имеющей никакого отношения к небесной луне, и поэтому подчеркивается полная чистота и незапятнанность этой «внутренней луны».
24) Atma-sampurna-yoga. Познавший Атмана становится подобным воде, неподвижной в глубине.
25) Ханса — символ Атмана, он в безымянном двенадцатилепестковом лотосе ниже Сахасрары.

Перевод и примечания NN

Основные соответствия

Название: Вишуддха.
Смысл, перевод: санскр. विशुद्ध,viśuddha — «очищенный», «незапятнанный», «чистый».
Проекция на физическое тело: область горла, щитовидной железы.
Таттва: Акаша.
Количество лепестков: 16
Буквы санскрита: a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḷ, e, ai, o, au, ṃ, ḥ
Биджа-звук чакры: Хам (haṃ).
Биджа-звуки лепестков: АМ, А-М, ИМ, И-М, УМ, У-М, РИМ, Р-И-М, ЛИМ, Л-И-М, ЭМ, АЙМ, ОМ, АУМ, АМ, АХАМ:

Цвет лотоса: дымчато-пурпурного, сияющий золотой, небесный.
Изображение: 16-лепестковый лотос, в основании которого область эфира в форме круга, подобная полной луне. В ней — биджа-мантра haṃ верхом на белом слоне, а «на коленях» у неё (биджа-мантра мыслится как божество - дэвата) — белоснежный Ардханаришвара, или Садашива, чьё тело соединено с Парвати.
Ключевые слова для чакры: звук, слово, голос, слух; выражение, истина.
Задачи: общение, творчество, знание.
Качества человека: убедительность, энтузиазм, одухотворённость, общительность, открытость, терпимость, интеллектуальное любопытство, чистота, объективность, ясность.
Физические расстройства, связанные с неправильной работой чакры: больное горло, ригидность шеи, трахеит, тонзиллит, отит, простуды и ОРВИ, проблемы со слухом.
Психические расстройства, связанные с неправильной работой чакры: фобии, беспричинный ужас, болтливость, лживость, застенчивость, замкнутость, подавление чувств.

Функции Вишуддхи

Название «Вишуддха» происходит от. санскритского слова «очищать». О каком очищении идет речь?

Существует индийская легенда, согласно которой во время творения из первозданного океана возникло четырнадцать вещей. Среди них были нектар бессмертия и смертельный яд, которые сразу перемешались друг с другом. Все — и боги, и демоны хотели получить нектар, который мог сделать их бессмертными, но яд убивал в тот же миг любого, кто к нему прикасался. Шива сам выпил жидкость. Его обожженное горло мгновенно стало синим, и он, наряду с другими атрибутами, получил имя Нилакантха, что значит «Синее горло».

Когда энергия Кундалини поднимается к чакре Вишуддха, которую называют «Врата великого освобождения», она должна очистить свои вибрации, чтобы пройти эти врата. Считается, что в основании черепа есть центр Бинду где накапливается особая жидкость, которая, как в легенде, может быть нектаром или ядом в зависимости от сознания практикующего. Это Лалана-чакра, или Талумула, которая находится, под управлением Вишуддхи. По легенде, все токсины, как внешние, так и внутренние, могут быть полностью нейтрализованы этой чакрой. Если Вишуддха не активна или никогда не пробуждалась то жидкость, вместо того, чтобы стать нектаром, отравляет человека.

Изображение (янтра) Вишуддха-чакры.

Поскольку Вишудха отвечает не только за слова, речь, но и за логическое мышление, таким токсичным ядом, отравляющим жизнь человека, становятся его собственные слова, мысли, концепции, логическое миропонимание. Яд отравляет самого человека и окружающих его людей, человека считают токсичным, а его язык — ядовитым жалом змеи.

Однако, именно Вишуддху называют чакрой бессмертия, ведь именно наше мышление, направленное по нужному пути, очищенное от яда, является основой любых практик. В зависимости от своего состояния она может предопределить или быструю смерть от токсинов, или очень долгую жизнь.

На уровне Вишуддхи человек приобщается к мудрости. Он переживает внутреннюю смерть на человеческом уровне, чтобы возродиться на божественном уровне. Это выражается в том, что материя здесь переходит в энергию, точнее в звуковую вибрацию.

Звук воздействует на вещество, разрушая и преображая его, не являясь при этом материей. Поскольку все вибрирует с разной скоростью, все имеет свой ритм и может быть описано в энергетических терминах. Ho ни голос, ни слово не являются подлинным измерением Вишуддхи. Ее измерение — это звук тишины, тот белый шум, который можно услышать лишь тогда, когда все остальное безмолвствует. Но для этого нужно приглушить не только слова, голоса, шум и музыку, но и мысли, воспоминания, надежды и страхи — очистить сознание. Именно в этом подлинная чистота Вишудхи. Звук и тишина, соединенные в Вишуддхе, образуют мощную связку, поскольку и, то и другое оказывает удивительный трансформирующий эффект на сознание.

Кали с капамала - ожерельем из черепов, символизирующих в том числе буквы санскрита

Именно к Вишуддхе относится техника мантр, повторения священных звуков, вибрации букв и слогов, изменяющие сознание практикующего. Индийские жрецы — брахманы утверждают, что санскрит — это язык, на котором говорили древние боги. По легенде священные звуки создал Шива, и этими звуками был сотворен мир. Из них потом и был создан санскрит — «совершенный язык». Капамала (санскр. कपालमाला kapālamālā) — ожерелье из черепов, где пятьдесят черепов символизируют в том числе 50 букв санскрита (согласные) — это атрибуты таких богов как Шива и Кали.

Другая легенда рассказывает, что древние великие йоги, которые в тишине внимали своему телу, уловили пятьдесят различных вибраций, которые исходили из чакр, и каждая из этих тонких вибраций стала одной из букв санскритского алфавита, то есть, санскрит — это выраженные в звуках внутренние энергии.

Чувства и эмоции возникают на уровне Анахаты, но лишь на уровне пятой чакры они проявляют себя полностью. Здесь находит свое выражение все, что живет внутри нас: смех и слезы, радость и страдание, любовь, страх и агрессия. Поэтому Вишуддха — чакра творчества, творческого самовыражения. Также на уровне Вишуддхи обретает структуру неясное видение, которое человек обретает на уровне шестой чакры — Аджны.

Правильная работа чакры

Человек, чувствительный к частоте вибраций Вишуддхи — великолепный оратор, он обладает голосом, который проникает в душу слушателей и может изменить их мысли и образ жизни. Люди с активной Вишуддхой любят писать, разговаривать, делиться сокровенными мыслями, чувствами и эмоциями. Они производят впечатление вдумчивых, независимых и непредвзятых людей. Эти люди уверенны в собственном мнении, не опасаются критики и не попадают под влияние чужих взглядов. Они обладают умением говорить «нет», когда что-то кажется им неправильным. Они без хвастовства высокомерия демонстрируют свои сильные стороны, но не скрывают и своих недостатков и всегда готовы помочь другим.

Связь между Вишуддхой и чувством слуха делает этих людей прекрасными слушателями. Они могут также воспринимать сообщения из эфира, а потом переводить их и передавать другим. Они часто отказываются от мяса и продуктов быстрого приготовления, предпочитая овощи и фрукты, особенно в виде супов, соков и пюре, не ранящих горло.

Вишуддха — чакра Учителей, тех, кто не только постиг знание, но и смог сформулировать и передать его.

В посвятительной системе О.Т.О.

В посвятительной системе О.Т.О. Вишуддха-чакра соответствует I степени. Эта степень соответствует символическому рождению, которому предшествует очищение человека. Ритуал инициации I степени делает человека действительным членом Ордена. Во время посвящения в Первую степень между инициируемым и Орденом возникает духовная связь, которую член О.Т.О. более не утрачивает никогда, даже если отходит от активной деятельности в нем.

Именно на этой степени человек получает право давать рекомендации желающим вступить в О.Т.О., что говорит о его самостоятельности и обретении своеобразного «права голоса».

Хотя Первая степень связана со стихией Воды, а Вишудха с дыханием, духом и воздухом, однако очищение эмоций, символизируемых Водой, невозможно без очищения мыслей, с которым и связана Вишудха-чакра.

Примечания

1. Пурнананда, 1994, шлока 30.

2. Пурнананда, 1994, шлока 31.

3. Там же.

4. Аркадий Вяткин. Эзотерическая энциклопедия. С. 52.