Астральная проекция

Астральная проекция, астральное путешествие, путешествие при помощи духовного зрения, внетелесный опыт — интерпретация внетелесных переживаний, которая предполагает существование одного или нескольких нефизических планов существования и связанного с ними тела за пределами физического. Обычно такие планы называют астральным, эфирным или духовным. Астральная проекция часто воспринимается как духовное или астральное тело, покидающее физическое тело, чтобы путешествовать в духовном мире или на астральном плане.

Выходу из физического тела часто предшествуют сильные и высокочастотные колебания. Человек покидает физическое тело через голову или солнечное сплетение, либо как бы поднимаясь и уплывая прочь от него. Возвращение достигается вхождением через голову или солнечное сплетение, либо погружением назад в тело. Вяткин Аркадий в своём труде «Эзотерическая энциклопедия» пишет о астральной проекции следующее:

«Астральный выход (астральная проекция, декорпорация) — прижизненное отделение астрального тела из его физического тела. Различают самопроизвольную, бессознательную и сознательную астральную проекцию. Для направленного астрального выхода существует ряд предваряющих условий, включающих в себя очистку организма и энергетических каналов, особый настрой психики, выбор места и времени выхода, выполнение ритуалов и т.д. Осознаваемый астральный выход имеет в виду перенос своего сознания, части своего Я в любое место, что оказывается возможным только у человека с медиумическими способностями и усиливается при тренировках» [1].

Совершив «проекцию» (перенос сознания из физического тела в астральное), адепт исследует избранные области астрального плана и общается с населяющими его сущностями. При этом перемещения и восприятие информации совершаются посредством «органов» астрального тела, в то время как физическое тело остается в состоянии покоя.

Во время астральной проекции физическое тело кажется спящим или находящимся в состоянии, подобном коме. Сознание сохраняет связь с телом через астральную нить, которая позволяет астральному телу располагаться в любой точке Вселенной. Чем ближе астральное тело к физическому телу, тем толще эта нить. Астральная нить — изначальное средство для возвращения сознания к физическому телу. Традиционно считается, что после смерти нить распадается; в свою очередь, разъединение нити вызывает физическую смерть.

Астральный шнур (флюидический шнур; серебряная нить) — тонкоматериальное образование, соединяющее физическое и астральное тела при астральных проекциях или, когда человек спит и видит сны. Внешне он напоминает фал, которым пользуются космонавты при выходе в космическое пространство. Астральный шнур, несмотря на то, что он состоит из тонкой материи, отличается необычайной прочностью и может вытягиваться на самое большое расстояние, куда направляется его астральный двойник. При этом диаметр шнура будет уменьшаться соответственно расстоянию, но от этого он не становится слабее. Считается, что по астральному шнуру передается информация и психическая энергия человеку от его астрального двойника. При этом наличие шнура является обязательным условием, чтобы оба тела (и физическое, и астральное) существовали. А поэтому по окончании путешествия в тонком мире астральное тело мгновенно возвращается «на свое место». При физической смерти человека астральный шнур обрывается, и оба тела подвергаются распаду [1].

Представление, что сознание может отделиться от тела, является древним и всеобщим. Древние египтяне описывали «ба», или подобную душе сущность, которая проявляла себя вне тела во время сна и после смерти. Оно часто изображалось как птица с человеческой головой. А «ка» было не только жизненной сущностью, скорее общей энергией, но и частью каждого человека, которая могла быть спроецирована наружу. В восточных мистических традициях признается существование астрального тела, и техники управления им заложены в йоге. На Западе Платон считал, что душа может покинуть тело и путешествовать. Сократ, Плиний и Плотин дали описания событий, которые напоминают астральные проекции; Плотин описывал много случаев «выхода из тела в свою сущность». Плутарх упоминал астральное проецирование, которое произошло с Ариданом в 79 г. Святые и мистики описывали астральное проецирование и Астральное путешествие [2].

Дорин Валиенте (1922—1999) — английская верховная жрица, одна из самых влиятельных современных ведьм викканской традиции, писатель и поэт (автор пяти книг, посвящённых Викке) в книге «Азбука Ведовства прошлого и настоящего» (изд. 1973 г.) описывает астральную проекцию (выход из физического тела):

«Следовательно, астральное тело человека, двойника, доппельгангера, или привидение», индусы называют Кама Рупойу или «телом желания» [3].

Астральная проекция в Герметическом Ордене Золотой Зари и в Телеме

В системе Золотой Зари проекция совершается посредством сосредоточенного созерцания определенных символов (например, изображений таттв), которые затем используются как «врата» для перехода в иное состояние сознания. Важнейшая отличительная особенность астральных путешествий по методу Золотой Зари — постоянное использование «проверочных» имен и знаков, что должно было уберечь практика от риска иллюзий и самообмана.

Символом астрального плана служит астрологический знак Рыб. Их недостаток — иллюзии и «лживые чары», однако сам этот знак символизирует податливость и гибкость эфира, способного воспринимать и проводить вибрации всех разновидностей. На каббалистическом Древе Жизни астральный план соотносится с сефирой Йесод, которую также называют «Душой Мира» и «Сокровищницей образов», ей соответствует духовный опыт, называемый «видение механизма Вселенной». Это первая сефира, которая символизирует «отрыв» соискателя от тяготения материального плана, на котором мы все обитаем. Зачастую вначале она раскрывается в снах, видениях наяву и грёзах. Во всяком случае, здесь человек получает первый опыт того, что жизнь имеет и другие измерения, помимо материального.

Работая в астральном мире, общаясь с его духами и укрощая его демонов, маг по сути учится создавать вокруг себя собственную вселенную. Вопрос о том объективна эта вселенная или субъективна, существует ли она только в голове мага, приводящего в стройный порядок все свои знания, силы и эмоции, или же связана с коллективным бессознательным всего человечества, с многотысячелетними магическими практиками и религиозными служениями — каждый решает для себя сам.

Алистер Кроули пишет:

«Вопрос о «реальности» или «объективности» этих символов обсуждению не подлежит. Понятия x⁴ или √(-1) способствуют развитию математики и приближению ее к искомой Истине, невзирая на то, «существует» ли в действительности Четвертое Измерение или есть ли у выражения √(-1) «смысл» того же порядка, что и у выражения √4, подразумевающего количество единиц в стороне квадрата из 4 единиц» [4].

Важно, что с помощью этой работы маг обретает силу и опыт, позволяющий раскрыть свою внутреннюю суть и понять свое предназначение в этом мире. Именно поэтому Алистер Кроули относил астральные работы к обязательным ежедневным магическим практикам. В главе «De Cultu» («О дисциплине») «Книги Алеф» он пишет: «Странствуй часто в Небесах в Теле Света своем, стремясь к Обителям все более огненным и светлым» [5]. Стоит отметить, что многие магические ритуалы, можно выполнять не только в физическом, но и в астральном теле.

По мнению Кроули, каждый предмет можно рассматривать как обладающий некой «астральной формой», доступной нашему тонкому восприятию. Эта «астральная форма» соотносится со своей материальной основой точно так же, как характер человека — с его физической внешностью. Эту астральную форму можно вообразить; к примеру, кувшин с опиумом можно «увидеть» в образе изнеженной соблазнительной женщины с жестокой улыбкой на устах, — точно так же, как мы видим в лице хитрого и лживого человека черты какого-нибудь животного (например, лисы) [6].

В Ордене A.'.A.'. Неофиту вменяется в обязанность «обрести контроль над характером и силами своей сущности», достигнув власти над астральным планом (для чего используется особая техника «восхождения на планы», описанная в одной из важнейших обучающих работ Кроули «Liber O»). На этой степени посвященный впервые вступает в подлинный контакт со своим Высшим «Я» — через видение своего Священного Ангела-Хранителя.

Примечания

1. Аркадий Вяткин. Эзотерическая энциклопедия. С. 22.

2. Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука 2013. Стр. 38.

3. Дорин Валиенте. «Азбука ведовства прошлого и настоящего». Харьков: INVERTED TREE, 2023. C. 45.

4. Алистер Кроули. Liber ABA. Магия в теории и на практике. Приложение III. Заметки к астральному атласу

5. Алистер Кроули. Книга Алеф. Мастер Храма. М.: Ганга, 2011. Стр. 42.

6. Алистер Кроули. Liber ABA. Магия в теории и на практике. Приложение III. Заметки к астральному атласу.

Литература

• Мульдон С. Проекция астрального тела. М., 1993.
• Пич Эдвард (Офиель). Астральная проекция. СПб. Комплект. 1993.
• Деннинг М., Филлипс О. Астральная проекция. Практический опыт внетелесных восприятий. Практическое руководство. М. София. 1998.
• Деннинг М., Филлипс О. Астральная проекция для начинающих. Феноменальный способ самопознания. М. Гранд. 2003.
• Монро Роберт. Путешествия вне тела. М.: ООО Издательский дом «София», 2007.
• Монро Роберт. Далёкие путешествия. М.: ООО Издательский дом «София», 2005.
• Монро Роберт. Окончательное путешествие. М.: ООО Издательский дом «София», 2005.
• Мак-Кой Э. Астральная проекция для начинающих. Шесть техник для путешествия в другие миры. СПб. Весь. 2010.
• Мак-Кой Э. Путешествия между мирами. Техники для начинающих. Серия: Практическая парапсихология Санкт-Петербург. Весь. 2011.
• Ирам (Марсель Луи Ферам). Иные миры. Практическая астральная проекция: двенадцатилетние исследования незримых миров в состоянии сознательного раздвоения. М. Изд-во А. Г. Москвичев. 2013.
• Брат Марсий, Сестра IC. Основы магии Телемы. М.: Издательство Ганга, 2015.
• Дорин Валиенте. «Азбука ведовства прошлого и настоящего». Харьков: INVERTED TREE, 2023.