Аль-Кинди

Абу (Юсуф) Якуб ибн Исхак аль-Кинди (араб. الكندي‎; ок. 801 — 873) — арабский философ, учёный, математик, врач, музыкант и писатель.

Аль-Кинди считается первым арабским философом. О его жизни известно мало. Он родился, может быть, в Куфе, может быть, в Басре; в любом случае, именно в Басре он изучал языки и теологию, прежде чем переехать в Багдад, где принял активное участие в богатой культурной жизни города под покровительством аббасидского халифа аль-Мамуна (813-833 гг.) и его преемника ал-Мутасим (833–842). Династия Аббасидов поощряла интерес к искусству, науке и философии, а халиф аль-Мамун основал в Багдаде Байт аль-хикма («дом знаний») в 830 году, где были сделаны первые переводы с греческого языка. были выполнены. Именно в этом центре аль-Кинди сыграл важную роль как главный переводчик греческих философских трудов на арабский язык и как автор оригинальных философских трудов.

Греческие сочинения представляют собой один из богатейших источников творчества аль-Кинди. «Метафизика» Аристотеля в арабском переводе оказала одно из главных факторов, повлиявших на его мышление. Аль-Кинди сам работал над переводом Теологии, приписываемой Аристотелю, но на самом деле это краткое изложение Эннеад IV-Vl Плотина. Некоторые из работ Прокла, в том числе «Начала теологии», были переведены на арабский язык в кругу аль-Кинди; и, кроме того, сочинения Гиппократа, Галена и, прежде всего, Птолемея являются одними из источников мысли аль-Кинди. Помимо греческой философии, философ, по-видимому, находился под влиянием индийской и персидской философии. Более того, герметическая секта сабеев Харрана , по-видимому, также оказала на него влияние.

Помимо своего собственного вклада, он важен в истории философии благодаря своей переводческой работе. В Доме мудрости в Багдаде он, среди прочего, оставил множество произведений. Аристотель , Платон , Александр Афродисийский и Иоанн Филопон перевели на арабский язык. Особенно хорошо он воспринял сочинения Аристотеля по натуральной философии. Его трактат «Об интеллекте» на протяжении веков был широко принят арабскими и латинскими интеллектуалами. Богословские дебаты также находились под влиянием его концепций.