Исида, ложа

Ложа «Исида» (фр. Loge Isis) — французское отделение Теософского общества (ТО), основанное в Париже в июне 1887 года. Это совпало с активным распространением теософии в Европе, особенно в Англии и Франции, после укрепления общества в Индии (Адьяр стал центром ТО в 1882 году).

Название ложи отсылает к древнеегипетской богине Исиде, символизирующей мудрость, магию и тайное знание. Для теософов Исида была архетипом Великой Матери и хранительницы тайн.

По замыслу ее создателей, ложа «Исида» должна была стать первым шагом к распространению теософской традиции и во Франции. Непосредственным организатором ложи и ее первым руководителем был Феликс-Кори Габорио (Félix-Kori Gaboriau, 1861—1911), редактор журнала Le Lotus («Лотос»), созданного в марте 1887 года, и теософ.

Среди первых членов были французские интеллектуалы, включая Луи Драмард (Louis Dramard), который, после расколов и реорганизаций в 1890-х годах, стал одним из лидеров французских теософов.

Ложа Исида поставила перед собой миссию по продвижению теософских идей во Франции:

Изучение восточных философий (индуизма, буддизма) и их интеграция с западными традициями (гностицизмом, герметизмом).

Популяризация концепций кармы, реинкарнации и семеричной природы человека.

Создание интеллектуального сообщества, способного бороться с материализмом, а так же — с догматизмом католической церкви.

Ложа поддерживала журнал «Лотос», который служил ее печатным органом, публиковал статьи, переводы и новости Теософского общества.

Ложа проводила регулярные встречи, лекции, дискуссии и состояла в переписке с Теософским обществом в Адьяре. Однако ее деятельность была менее формальной, чем в Англии или Индии, из-за небольшого числа участников.

Также в ложе проходили встречи в Париже, где обсуждались восточные тексты (Бхагавадгита, Упанишады) и труды Елены Блаватской, включая фрагменты ее будущей «Тайной Доктрины».

В октябре 1887 года в ложу вступил Папюс, который вскоре стал её секретарём, благодаря своей энергии и харизме. Его работа в ложе продолжалось до мая 1890 года), когда он вышел из неё из-за несогласия с учением о Махатмах Елены Блаватской. Папюс предпочитал западные эзотерические традиции (мартинизм, каббалу, масонство) и стремился взять контроль над ложей и переориентировать ее на свои идеи, что вызвало конфликт с Габорио и другими лидерами ложи.

Ему удалось убедить некоторых членов ложи (например, Люсьена Шамюэля) отказаться от теософского проекта и поддержать его собственные начинания.

В октябре 1888 года Папюс начал выпуск журнала L'Initiation («Инициация»), который стал конкурентом «Лотоса». Он переманил авторов и читателей из ложи «Исиды», ослабив ее ресурсную базу.

К концу 1888 года ложа «Исида» утратила свое значение. Ее участники либо перешли к Папюсу и его мартинистским проектам, либо продолжают теософскую работу в менее активной форме под руководством Луи Драмара.

После краха ложи «Исида» Теософское общество во Франции возродилось в 1890-х годах под руководством Луи Драмара и других лидеров. В 1899 году была основана ложа Le Lotus Bleu, которая продолжала традицию ложи «Исида», но уже не вступая в конфликт с мартинистами.