Викканская мораль

Викканский совет

Викканская мораль — комплекс морально-этических норм, проповедуемых неоязыческим религиозным течением Викка, основанный на так называемом викканском совете (wiccan rede) «Если это никому не вредит, делай то, что хочешь» (An it harm none do what ye will.), «Законе Тройного Возврата» и «Древних Законах» или «Ардаинесе».

Викканский совет

Первый «викканский совет» упоминается в книге основателя Викки Джеральда Гарднера «Значение колдовства» (1959). В главе VIII: Магическое мышление (продолжение) Гарднер пишет на тему удовольствия и греха:

«Мои удовольствия невинны, все остальные — грех». Ведьмы не могут сочувствовать такому мышлению. Они склоняются к морали легендарного Доброго короля Павзолия, [литературного персонажа из «Приключений короля Павзолия» (1901) французского писателя Пьера Луиса.] — «Делай, что хочешь, лишь бы никому не вредил». Но они [ведьмы] верят в важность определенного закона: «Вы не должны использовать магию для чего-либо, что может причинить кому-либо вред, и если, чтобы предотвратить совершение большего зла, вы должны кого-то смутить [потревожить или причинить неудобства] вы должны делать это только таким образом, чтобы уменьшить вред. [1]

Очевидно, этот совет восходит к одному из основных законов Телемы «Твори свою Волю: таков да будет весь Закон», магического учения, созданного Алистером Кроули, чьим учеником некоторое время был Джеральд Гарднер.

В 1964 году Дорин Валиенте написала «Восемь слов, которые содержат Викканский совет: Если это никому не вредит, делай то, что хочешь». Позже, в 1974 году в весеннем номере 1974 года неоязыческого журнала «Earth Religion News» было опубликовано стихотворение из двадцати шести строк под названием «Викканский совет», последней строкой было знакомое двустишие, начинающееся словами «Восемь слов ...».

Викканский совет можно интерпретировать как призыв продумывать и брать на себя ответственность за последствия своих действий. Викканское предписание отличается от известных моральных кодексов (христианства или ислама с их пониманием греха) тем, что не содержит прямых запретов и, по большей части, поощряет свободу воли. Увещевание не причинять вреда никому понимается также как призыв не причинять вреда самому себе. Важно отметить, что Викканский совет — это не закон, которому должны следовать виккане, а правило, которому рекомендуется следовать. При этом нарушение этого правила не является чем-то недопустимым, а воспринимается как безрассудство и недальновидность. Виккане считают, что люди, называющие себя «мудрыми», не должны делать глупостей. Многие виккане также стремятся развивать набор из восьми добродетелей, упомянутых в «Наказе Богини» Дорин Валиенте, это веселье, почтение, честь, смирение, сила, красота, власть и сострадание. [2]

Закон тройного возврата

Еще один элемент викканской морали выражен в Законе тройного возврата, который означает, что все, что человек делает по отношению к другому человеку или предмету (доброжелательно или нет), возвращается с утроенной силой. [3] Мнения расходятся относительно того, может ли форма возврата вредных действий включать плохую репутацию, месть других, негативные эмоциональные состояния, беспокойную совесть, невезение, пагубное магическое влияние, что-то похожее на индуистскую концепцию кармы или что-то подобное, сочетание некоторых или всех из них, а также от того, в какой степени число три следует интерпретировать поэтически, а не буквально.

По одной из версий, прообраз Закона тройного возврата встречается в рекомендациях по ритуалам викканской инициации. В конце ритуала ведьма, посвященная во вторую степень, наносит в три раза больше ударов кнутом инициирующей ведьме, чем она получила от этой ведьмы в начале. Гарднер в своем романе «Руководство по Высшей магии» (1949), в котором элементы викки описываются в форме художественной литературы, объясняет этот ритуал: «В колдовстве есть шутка: когда ведьма знает, что в конце посвящения она получит в три раза больше ударов, она не будет сильно бить». [3]

«Древние Законы» или «Ардаинес»

Важным документом, касающимся викканской морали являются так называемые «Древние Законы» или «Ардаинес», впервые опубликованые Джеральдом Гарднером в 1957 году [6] (Слово «ардане» является вариантом слова «постановление» или «закон»). Первоначально законы не имели нумерации и использовали написание wica, а не Wicca или Wiccan. К первоначальным 30 законам Гарднера Александрийская Викка добавила еще 130. Этот гораздо больший набор законов был впервые опубликован в «Короле ведьм» Джун Джонс в 1969 году, а затем, в слегка измененной форме, в «Книге теней» (1971) и «Гримуаре леди Шебы» (1972) леди Шебы (Джесси Уикер Белл).

Как утверждал Гарднер, эти законы имеют древнее происхождение и использовались участниками ковена в Нью-Форесте. «Ардаинес» и «161 Закон» содержат информацию о ритуальной практике виккан, структуре ковена и принципах его управления. Викканам предписывается поклоняться богам в магическом круге и проходить очищение перед входом в него. В каждом ковене должна быть Верховная Жрица, которая управляет им посредством справедливости, любви и помощи советов старейшин. Таким образом, жрица играет особую роль в управлении викканской общиной, в отличие от старейшин, чья власть ограничивается правом давать советы.

Сегодня викканские авторы (Дорин Валиенте и другие) считают, что эти правила были придуманы Гарднером и написаны архаичным языком после конфликта, который произошел внутри ковена, когда Гарденер пытался оправдать свою власть над Верховной Жрицей. Большинство современных викканских направлений рассматривают Законы в историческом контексте или частично следуют этим Законам в различных редакциях. [4] [5]

Отношение к магии

Виккане считают, что нельзя влиять на другого человека, если он не выражает своего согласия, так как такое влияние «вредит» поэтому, согласно викканской морали, нельзя заниматься любовными приворотами и чёрной магией. Тем самым любая магия должна быть подчинена благим целям направлена на себя и на тех, кто просит помощи.

Примечания

1. Gerald Gardner. The Meaning of Witchcraft. London: Aquarian. 1959.

2. Janet Farrar & Stewart Farrar, Eight Sabbats for Witches.

3. Gerald Gardner, High Magic's Aid , London: Michael Houghton, 1949, p. 303.

4. Valiente, Doreen, The Rebirth of Witchcraft, London: Robert Hale, 1989, pp. 70 - 71.

5. Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon. Oxford University Press.

6. Gerald Gardner. The Old Laws or the Ardanes, 1957.