Эбони Анпу: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Anpy.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Эбони Анпу'''</center>]]
[[Файл:Anpy.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Эбони Анпу'''</center>]]


'''Эбони Анпу''' (''Ebony Anpy'', он же он же ''Frater 137'', настоящее имя ''Чарльз Ли Риз'', Charles Lee Reese, 6.09 1950 — 7 мая 1999) — американский [[Телема|телемит]], член [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]]. Автор «Книги Сокола и Шакала».   
'''Эбони Анпу''' (''Ebony Anpy'', он же он же ''Frater 137'', настоящее имя ''Чарльз Ли Риз'', Charles Lee Reese, 6.09 1950 — 7 [[Май|мая]] 1999) — американский [[Телема|телемит]], член [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]]. Автор ''«Книги Сокола и Шакала»'' (The Book of the Jackal).   
   
   
== Биография ==
== Биография ==
Строка 8: Строка 8:
В восемнадцать лет Эбони вынужден был покинуть Техас из-за проблем с законом. По рассказам его друзей, Эбони обожал «травить байки» о собственной жизни. И одной из любимых его историй был как раз эпизод с бегством из Техаса. Так, он утверждал, что в Техасе в то время стрельба по радиатору и шинам полицейского автомобиля расценивалась лишь как сопротивление при задержании, а не как покушение на убийство, что, впрочем, не помешало преследователям из полиции открыть ответный огонь.  
В восемнадцать лет Эбони вынужден был покинуть Техас из-за проблем с законом. По рассказам его друзей, Эбони обожал «травить байки» о собственной жизни. И одной из любимых его историй был как раз эпизод с бегством из Техаса. Так, он утверждал, что в Техасе в то время стрельба по радиатору и шинам полицейского автомобиля расценивалась лишь как сопротивление при задержании, а не как покушение на убийство, что, впрочем, не помешало преследователям из полиции открыть ответный огонь.  


По его словам, он унес ноги из Техаса и доехал до Нью-Мексико или Аризоны. Там машина вышла из строя; он бросил ее на обочине, каким-то чудом умудрился пересечь пустыню пешком и добрался до залива Сан-Франциско. Был 1968 год, и Эбони очутился в эпицентре контркультурной революции. Устроиться на постоянную работу он не мог, пока не вышел срок давности уголовного преследования (если, конечно, допустить, что его и вправду преследовали), а потому несколько лет был вынужден перебиваться случайными заработками. Но в конце концов ему удалось получить государственное пособие по инвалидности — он с детства страдал тяжелой формой астмы. И благодаря этому Эбони смог посвятить все свое время и силы тому, что вызывало у него подлинный интерес, — религиозным поискам.
По его словам, он унес ноги из Техаса и доехал до Нью-Мексико или Аризоны. Там машина вышла из строя; он бросил ее на обочине, смог пересечь пустыню пешком и добрался до залива Сан-Франциско. Был 1968 год, и Эбони очутился в эпицентре контркультурной революции. Устроиться на постоянную работу он не мог, пока не вышел срок давности уголовного преследования (если, конечно, допустить, что его и вправду преследовали), а потому несколько лет был вынужден перебиваться случайными заработками. Но в конце концов ему удалось получить государственное пособие по инвалидности — он с детства страдал тяжелой формой астмы. И благодаря этому Эбони смог посвятить все свое время и силы тому, что вызывало у него подлинный интерес, — религиозным поискам.


О том, чем он занимался в конце шестидесятых — начале семидесятых, известно не так уж много. За это время он успел побывать [[Сатанизм|сатанистом]], приверженцем идеи о том, что миром править должна горстка Избранных — тех, в ком пробудилась подлинная осознанность. Он утверждал, что с детских лет помнил свои прошлые жизни и что во всех своих инкарнациях он был облечен огромной властью. Однажды он заявил, что в одном из прошлых воплощений он был египетским фараоном Сети I, при котором построили один из самых прекрасных в мире храмовых комплексов. Эбони также полагал, что [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], раздробил свою душу на множество частей и что его реинкарнациями в той или иной степени являются все его последователи.
О том, чем он занимался в конце шестидесятых — начале семидесятых, известно не так уж много. За это время он успел побывать [[Сатанизм|сатанистом]], приверженцем идеи о том, что миром править должна горстка Избранных — тех, в ком пробудилась подлинная осознанность. Он утверждал, что с детских лет помнил свои прошлые жизни и что во всех своих инкарнациях он был облечен огромной властью. Однажды он заявил, что в одном из прошлых воплощений он был египетским фараоном Сети I, при котором построили один из самых прекрасных в мире храмовых комплексов. Эбони также полагал, что [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], раздробил свою душу на множество частей и что его реинкарнациями в той или иной степени являются все его последователи.


В какой-то момент — по-видимому, в начале семидесятых, — Эбони принял магическое имя, под которым он стал известен. Его дала ему какая-то ведунья во время [[Викка|викканского]] посвящения. Впрочем, у него были и другие магические имена. В своей работе ''«Многомерная магия»'' он пишет:  
В какой-то момент — по-видимому, в начале семидесятых, — Эбони принял [[Магия|магическое]] имя, под которым он стал известен. Его дала ему какая-то ведунья во время [[Викка|викканского]] посвящения. Впрочем, у него были и другие магические имена. В своей работе ''«Многомерная магия»'' он пишет:  
:''«Начиная с 65-го года сего Эона все Магические Имена, которые я принимал для себя, давали в сумме число 137». Согласно [[Сефер Сефирот|«Сефер сефирот»]], 137 — это число слов «колесо», «живот, глотка», «изваяние, статуя» и «[[каббала]]».''
:''«Начиная с 65-го года сего Эона все Магические Имена, которые я принимал для себя, давали в сумме число [[137]]». Согласно [[Сефер Сефирот|«Сефер сефирот»]], 137 — это число слов «колесо», «живот, глотка», «изваяние, статуя» и «[[каббала]]».''


«Анпу», вторая часть имени Эбони, — это вариант прочтения имени древнеегипетского бога Инпу, которого греки называли [[Анубис|Анубисом]]. Эбони тесно отождествлялся с этим божественным образом — не в последнюю очередь потому,  что слабое здоровье вынуждало его много думать о смерти. Но в этом имени для него заключался и важный эзотерический смысл. Однажды он рассказал, как [[Священный Ангел-Хранитель]] явился ему в образе Анубиса и провел его по пути [[Ламед]] в зал двух Истин, где сердце его было взвешено на весах [[Маат]]. Он истолковал это событие как настройку и уравновешивание кармы новоиспеченного адепта, предшествующие продвижению в [[Сефирот|сефиру]] [[Гебура|Гебуры]].
«Анпу», вторая часть имени Эбони, — это вариант прочтения имени древнеегипетского бога Инпу, которого греки называли [[Анубис|Анубисом]]. Эбони тесно отождествлялся с этим божественным образом — не в последнюю очередь потому,  что слабое здоровье вынуждало его много думать о смерти. Но в этом имени для него заключался и важный [[Эзотеризм|эзотерический]] смысл. Однажды он рассказал, как [[Священный Ангел-Хранитель]] явился ему в образе Анубиса и провел его по пути [[Ламед]] в зал двух Истин, где сердце его было взвешено на весах [[Маат]]. Он истолковал это событие как настройку и уравновешивание кармы новоиспеченного адепта, предшествующие продвижению в [[Сефирот|сефиру]] [[Гебура|Гебуры]].


Жизненные цели Эбони прояснились после того, как он открыл для себя книги Алистера Кроули и стал убежденным телемитом. Около 1977 года он познакомился с тогдашним главой О.Т.О., [[Макмертри, Грейди Луис|Грейди Макмертри]] (Гименеем Альфой), и стал сообща с ним работать над восстановлением Ордена. К тому времени Грейди переехал в Беркли, а Эбони жил в Сан-Франциско. К концу 70-х он уже разработал главный из своих новаторских методов — ''Операцию Тессеракта''. И в качестве одного из первых экспериментов с этим методом Эбони — с тем, чтобы получить возможность более эффективного посвящения, переместился, по его словам, в альтернативную вселенную, где О.Т.О. находилось не в столь плачевном состоянии. Важный вклад в работу возрожденного О.Т.О. внес принадлежавший Эбони издательский дом ''«Стеллар Вижнз»'' («Звездные видения»). Эбони был рьяным коллекционером и знатоком книг Алистера Кроули и выпустил немало их переизданий, благодаря чему некоторые труды [[Терион|Великого Зверя]] стали вновь доступны широкой публике впервые за несколько десятков лет, а иные — и вообще впервые.
Жизненные цели Эбони прояснились после того, как он открыл для себя книги Алистера Кроули и стал убежденным телемитом. Около 1977 года он познакомился с тогдашним главой О.Т.О., [[Макмертри, Грейди Луис|Грейди Макмертри]] (Гименеем Альфой), и стал сообща с ним работать над восстановлением Ордена. К тому времени Грейди переехал в Беркли, а Эбони жил в Сан-Франциско. К концу 70-х он уже разработал главный из своих новаторских методов — ''Операцию Тессеракта''. И в качестве одного из первых экспериментов с этим методом Эбони — с тем, чтобы получить возможность более эффективного посвящения, переместился, по его словам, в альтернативную вселенную, где О.Т.О. находилось не в столь плачевном состоянии. Важный вклад в работу возрожденного О.Т.О. внес принадлежавший Эбони издательский дом ''«Стеллар Вижнз»'' («Звездные видения»). Эбони был рьяным коллекционером и знатоком книг Алистера Кроули и выпустил немало их переизданий, благодаря чему некоторые труды [[Терион|Великого Зверя]] стали вновь доступны широкой публике впервые за несколько десятков лет, а иные — и вообще впервые.


По меньшей мере к 1980 году (а возможно, и гораздо раньше) Эбони почувствовал, что достиг [[Священный Ангел-Хранитель|Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем]]. В 1982 году он перенес тяжелейший астматический приступ, фактически оказавшись при смерти. Однако он был госпитализирован, прошел курс лечения и в конце концов вернулся к работе. На объявление о его госпитализации, опубликованное в ежемесячном бюллетене О.Т.О. ''«Мэджикал Линк»'', откликнулись, в частности, издатели популярного журнала по церемониальной магии (''«Джорнал оф Серемониал Мэджик»''), выходившего в Цинциннати (Огайо). В своем письме они утверждали, в частности:  
По меньшей мере к 1980 году (а возможно, и гораздо раньше) Эбони решил, что достиг [[Священный Ангел-Хранитель|Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем]]. В 1982 году он перенес тяжелейший астматический приступ, фактически оказавшись при смерти. Однако он был госпитализирован, прошел курс лечения и в конце концов вернулся к работе. На объявление о его госпитализации, опубликованное в ежемесячном бюллетене О.Т.О. ''«Мэджикал Линк»'', откликнулись, в частности, издатели популярного журнала по церемониальной магии (''«Джорнал оф Серемониал Мэджик»''), выходившего в Цинциннати (Огайо). В своем письме они утверждали, в частности:  
:''«…Эбони — хороший друг, и большинство магов в Цинциннати знают его с самой лучшей стороны — если не лично, то хотя бы по слухам. Все мы выражаем искреннюю надежду на его быстрое выздоровление и на то, что он вскоре сможет вернуться к своей важной работе. Именно Эбони принес в Цинциннати “Книгу Закона” в начале 70-х. Передайте ему, пожалуйста, что мы его любим»''.
:''«…Эбони — хороший друг, и большинство магов в Цинциннати знают его с самой лучшей стороны — если не лично, то хотя бы по слухам. Все мы выражаем искреннюю надежду на его быстрое выздоровление и на то, что он вскоре сможет вернуться к своей важной работе. Именно Эбони принес в Цинциннати “Книгу Закона” в начале 70-х. Передайте ему, пожалуйста, что мы его любим»''.


Когда именно Эбони начал считать себя [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастером Храма]], точно неизвестно. Он редко об этом упоминал, разве что в самых драматических ситуациях; однако могу предположить, что его переход через [[Бездна|Бездну]] совершался постепенно. Одним из переломных моментов, по-видимому, стало обострение болезни в 1982 году, другим — последовавший вскоре за этим разрыв личных отношений, длившихся тринадцать лет. Скорее всего, к 1988 году он определенно почувствовал, что процесс завершен. Как Мастеру Храма ему предстояло создать свою собственную систему магического развития, в которой бы выразилось его особое понимание магии. Такой системой стало ''учение Сокола и Шакала''.
Когда именно Эбони начал считать себя [[Мастер Храма, 8°=3°|Мастером Храма]], точно неизвестно. Он редко об этом упоминал, разве что в самых драматических ситуациях; однако могу предположить, что его переход через [[Бездна|Бездну]] совершался постепенно. Одним из переломных моментов, по-видимому, стало обострение болезни в 1982 году, другим — последовавший вскоре за этим разрыв личных отношений, длившихся тринадцать лет. Скорее всего, к 1988 году он определенно почувствовал, что процесс завершен. Как Мастеру Храма ему предстояло создать свою собственную систему магического развития, в которой бы выразилось его особое понимание магии. Такой системой стало ''учение Сокола и Шакала''.
 
[[Файл:Anpy2.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Ebony Anpu Frater 137 «Книгу Шакала», 1985'''</center>]]
В 1985 году Эбони опубликовал ''«Книгу Шакала»''. В ней впервые была полностью описана Операция Тессеракта — один из важнейших компонентов все еще развивавшейся к тому времени системы Сокола и Шакала. В дальнейшем он продолжал работать над этой методикой и совершенствовать ее на опыте.
В 1985 году Эбони опубликовал ''«Книгу Шакала»'', которую, очевидно, написал в 70-х гг. В ней впервые была полностью описана ''Операция Тессеракта'' — один из важнейших компонентов все еще развивавшейся к тому времени системы Сокола и Шакала. В дальнейшем он продолжал работать над этой методикой и совершенствовать ее на опыте.
В том же 1985-м скончался Грейди Макмертри. Его преемником стал [[Гименей Бета|Гименей Бета]], и Великая ложа О.Т.О., служившая международным штабом Ордена, переместилась в Нью-Йорк. У Эбони появилось больше времени для личной работы. Он начал развивать систему [[Луна (в магии)|лунной магии]] и создал ''ритуал эсбата'', основанный на заклинаниях из египетской «Книги мертвых». Организованный им [[Ковен|ковен]] обеспечил среду для дальнейших экспериментов с магией Тессеракта.
В том же 1985-м скончался Грейди Макмертри. Его преемником стал [[Гименей Бета|Гименей Бета]], и Великая ложа О.Т.О., служившая международным штабом Ордена, переместилась в Нью-Йорк. У Эбони появилось больше времени для личной работы. Он начал развивать систему [[Луна (в магии)|лунной магии]] и создал ''ритуал эсбата'', основанный на заклинаниях из египетской «Книги мертвых». Организованный им [[Ковен|ковен]] обеспечил среду для дальнейших экспериментов с магией Тессеракта.


В один прекрасный день, вскоре после того, как он начал испытывать на практике свои новые ритуалы, на Эбони, по его словам, сошел Дух великой богини [[Бабалон]]. Она обратилась к нему и заговорила. Он стал записывать. Это общение продолжалось с перерывами на протяжении нескольких лет. Так появились ''«Диалоги»'' — записи учения, составляющего важную часть его магической системы.
В один прекрасный день, вскоре после того, как он начал испытывать на практике свои новые [[Ритуал|ритуалы]], на Эбони, по его словам, сошел Дух великой богини [[Бабалон]]. Она обратилась к нему и заговорила. Он стал записывать. Это общение продолжалось с перерывами на протяжении нескольких лет. Так появились ''«Диалоги»'' — записи учения, составляющего важную часть его [[Магия|магической]] системы.


В 1998 году Эбони составил обширную программу обучающего курса, и эти разработки послужили основой для серии статей и учебных руководств. Однако еще с начала 90-х поддерживать регулярную активную работу в ковене становилось все труднее. Проблемы со здоровьем и эмоциональным равновесием усугублялись, а работа над «Диалогами» постепенно оттеснила ковенские практики на второй план. Выходом из положения стала организация учебной группы в Окленде: общение с новым поколением учеников, полных свежего энтузиазма, помогло Эбони взять себя в руки и привести материалы по системе Сокола и Шакала в относительный порядок.  
В 1998 году Эбони составил обширную программу обучающего курса, и эти разработки послужили основой для серии статей и учебных руководств. Однако еще с начала 90-х поддерживать регулярную активную работу в ковене становилось все труднее. Проблемы со здоровьем и эмоциональным равновесием усугублялись, а работа над «Диалогами» постепенно оттеснила ковенские практики на второй план. Выходом из положения стала организация учебной группы в Окленде: общение с новым поколением учеников, полных свежего энтузиазма, помогло Эбони взять себя в руки и привести материалы по системе Сокола и Шакала в относительный порядок.  
Эбони Анпу также известен как библиограф [[Спейр, Остин Осман|Остина Османа Спейра]].


Эбони Анпу скончался 7 мая 1999 года.
Он скончался 7 [[Май|мая]] 1999 года.


== Публикации на русском языке==
== Публикации на русском языке==

Текущая версия от 23:19, 9 сентября 2024

Эбони Анпу

Эбони Анпу (Ebony Anpy, он же он же Frater 137, настоящее имя Чарльз Ли Риз, Charles Lee Reese, 6.09 1950 — 7 мая 1999) — американский телемит, член О.Т.О.. Автор «Книги Сокола и Шакала» (The Book of the Jackal).

Биография

Эбони Анпу родился в семье наследственных служителей Богини. Таким образом, он с детства был избавлен от необходимости следовать господствовавшей в обществе иудео-христианской традиции. Бывало, он рассказывал, как его мать вызывала из леса животных и взглядом заставляла картины падать со стен.

В восемнадцать лет Эбони вынужден был покинуть Техас из-за проблем с законом. По рассказам его друзей, Эбони обожал «травить байки» о собственной жизни. И одной из любимых его историй был как раз эпизод с бегством из Техаса. Так, он утверждал, что в Техасе в то время стрельба по радиатору и шинам полицейского автомобиля расценивалась лишь как сопротивление при задержании, а не как покушение на убийство, что, впрочем, не помешало преследователям из полиции открыть ответный огонь.

По его словам, он унес ноги из Техаса и доехал до Нью-Мексико или Аризоны. Там машина вышла из строя; он бросил ее на обочине, смог пересечь пустыню пешком и добрался до залива Сан-Франциско. Был 1968 год, и Эбони очутился в эпицентре контркультурной революции. Устроиться на постоянную работу он не мог, пока не вышел срок давности уголовного преследования (если, конечно, допустить, что его и вправду преследовали), а потому несколько лет был вынужден перебиваться случайными заработками. Но в конце концов ему удалось получить государственное пособие по инвалидности — он с детства страдал тяжелой формой астмы. И благодаря этому Эбони смог посвятить все свое время и силы тому, что вызывало у него подлинный интерес, — религиозным поискам.

О том, чем он занимался в конце шестидесятых — начале семидесятых, известно не так уж много. За это время он успел побывать сатанистом, приверженцем идеи о том, что миром править должна горстка Избранных — тех, в ком пробудилась подлинная осознанность. Он утверждал, что с детских лет помнил свои прошлые жизни и что во всех своих инкарнациях он был облечен огромной властью. Однажды он заявил, что в одном из прошлых воплощений он был египетским фараоном Сети I, при котором построили один из самых прекрасных в мире храмовых комплексов. Эбони также полагал, что Алистер Кроули, раздробил свою душу на множество частей и что его реинкарнациями в той или иной степени являются все его последователи.

В какой-то момент — по-видимому, в начале семидесятых, — Эбони принял магическое имя, под которым он стал известен. Его дала ему какая-то ведунья во время викканского посвящения. Впрочем, у него были и другие магические имена. В своей работе «Многомерная магия» он пишет:

«Начиная с 65-го года сего Эона все Магические Имена, которые я принимал для себя, давали в сумме число 137». Согласно «Сефер сефирот», 137 — это число слов «колесо», «живот, глотка», «изваяние, статуя» и «каббала».

«Анпу», вторая часть имени Эбони, — это вариант прочтения имени древнеегипетского бога Инпу, которого греки называли Анубисом. Эбони тесно отождествлялся с этим божественным образом — не в последнюю очередь потому, что слабое здоровье вынуждало его много думать о смерти. Но в этом имени для него заключался и важный эзотерический смысл. Однажды он рассказал, как Священный Ангел-Хранитель явился ему в образе Анубиса и провел его по пути Ламед в зал двух Истин, где сердце его было взвешено на весах Маат. Он истолковал это событие как настройку и уравновешивание кармы новоиспеченного адепта, предшествующие продвижению в сефиру Гебуры.

Жизненные цели Эбони прояснились после того, как он открыл для себя книги Алистера Кроули и стал убежденным телемитом. Около 1977 года он познакомился с тогдашним главой О.Т.О., Грейди Макмертри (Гименеем Альфой), и стал сообща с ним работать над восстановлением Ордена. К тому времени Грейди переехал в Беркли, а Эбони жил в Сан-Франциско. К концу 70-х он уже разработал главный из своих новаторских методов — Операцию Тессеракта. И в качестве одного из первых экспериментов с этим методом Эбони — с тем, чтобы получить возможность более эффективного посвящения, переместился, по его словам, в альтернативную вселенную, где О.Т.О. находилось не в столь плачевном состоянии. Важный вклад в работу возрожденного О.Т.О. внес принадлежавший Эбони издательский дом «Стеллар Вижнз» («Звездные видения»). Эбони был рьяным коллекционером и знатоком книг Алистера Кроули и выпустил немало их переизданий, благодаря чему некоторые труды Великого Зверя стали вновь доступны широкой публике впервые за несколько десятков лет, а иные — и вообще впервые.

По меньшей мере к 1980 году (а возможно, и гораздо раньше) Эбони решил, что достиг Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем. В 1982 году он перенес тяжелейший астматический приступ, фактически оказавшись при смерти. Однако он был госпитализирован, прошел курс лечения и в конце концов вернулся к работе. На объявление о его госпитализации, опубликованное в ежемесячном бюллетене О.Т.О. «Мэджикал Линк», откликнулись, в частности, издатели популярного журнала по церемониальной магии («Джорнал оф Серемониал Мэджик»), выходившего в Цинциннати (Огайо). В своем письме они утверждали, в частности:

«…Эбони — хороший друг, и большинство магов в Цинциннати знают его с самой лучшей стороны — если не лично, то хотя бы по слухам. Все мы выражаем искреннюю надежду на его быстрое выздоровление и на то, что он вскоре сможет вернуться к своей важной работе. Именно Эбони принес в Цинциннати “Книгу Закона” в начале 70-х. Передайте ему, пожалуйста, что мы его любим».

Когда именно Эбони начал считать себя Мастером Храма, точно неизвестно. Он редко об этом упоминал, разве что в самых драматических ситуациях; однако могу предположить, что его переход через Бездну совершался постепенно. Одним из переломных моментов, по-видимому, стало обострение болезни в 1982 году, другим — последовавший вскоре за этим разрыв личных отношений, длившихся тринадцать лет. Скорее всего, к 1988 году он определенно почувствовал, что процесс завершен. Как Мастеру Храма ему предстояло создать свою собственную систему магического развития, в которой бы выразилось его особое понимание магии. Такой системой стало учение Сокола и Шакала.

Ebony Anpu Frater 137 «Книгу Шакала», 1985

В 1985 году Эбони опубликовал «Книгу Шакала», которую, очевидно, написал в 70-х гг. В ней впервые была полностью описана Операция Тессеракта — один из важнейших компонентов все еще развивавшейся к тому времени системы Сокола и Шакала. В дальнейшем он продолжал работать над этой методикой и совершенствовать ее на опыте. В том же 1985-м скончался Грейди Макмертри. Его преемником стал Гименей Бета, и Великая ложа О.Т.О., служившая международным штабом Ордена, переместилась в Нью-Йорк. У Эбони появилось больше времени для личной работы. Он начал развивать систему лунной магии и создал ритуал эсбата, основанный на заклинаниях из египетской «Книги мертвых». Организованный им ковен обеспечил среду для дальнейших экспериментов с магией Тессеракта.

В один прекрасный день, вскоре после того, как он начал испытывать на практике свои новые ритуалы, на Эбони, по его словам, сошел Дух великой богини Бабалон. Она обратилась к нему и заговорила. Он стал записывать. Это общение продолжалось с перерывами на протяжении нескольких лет. Так появились «Диалоги» — записи учения, составляющего важную часть его магической системы.

В 1998 году Эбони составил обширную программу обучающего курса, и эти разработки послужили основой для серии статей и учебных руководств. Однако еще с начала 90-х поддерживать регулярную активную работу в ковене становилось все труднее. Проблемы со здоровьем и эмоциональным равновесием усугублялись, а работа над «Диалогами» постепенно оттеснила ковенские практики на второй план. Выходом из положения стала организация учебной группы в Окленде: общение с новым поколением учеников, полных свежего энтузиазма, помогло Эбони взять себя в руки и привести материалы по системе Сокола и Шакала в относительный порядок. Эбони Анпу также известен как библиограф Остина Османа Спейра.

Он скончался 7 мая 1999 года.

Публикации на русском языке

  • Эбони Анпу. Книга Сокола и Шакала. Практика магии Телемы. М: Ганга. 2011.