Иерофант (Ату V) Таро Уэйта: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
(не показаны 2 промежуточные версии 2 участников) | |||
Строка 3: | Строка 3: | ||
== Основные соответствия== | == Основные соответствия== | ||
:[[Нумерология|Число]] — [[5]] | :[[Нумерология|Число]] — [[5]] . | ||
:Буква [[Иврит|иврита]] — [[Вав]] | :Буква [[Иврит|иврита]] — [[Вав]]. | ||
:Соответствие периодам — 21 [[Апрель|апреля]] | :Соответствие периодам — с 21 [[Апрель|апреля]] по 20 [[Май|мая]]. | ||
:Путь на [[Каббала|каббалистическом]] [[Древо Жизни|Древе Жизни]] — 16 | :Путь на [[Каббала|каббалистическом]] [[Древо Жизни|Древе Жизни]] — 16. | ||
:[[Знаки Зодиака|Зодиакальное]] соответствие — [[Телец (знак зодиака)|Телец]] | :[[Знаки Зодиака|Зодиакальное]] соответствие — [[Телец (знак зодиака)|Телец]]. | ||
:Архетип — Духовная власть, Первосвященник, Наместник Бога на земле. | :Архетип — Духовная власть, Первосвященник, Наместник Бога на земле. | ||
:Прообраз — Папа Римский, гуру. | :Прообраз — Папа Римский, гуру. | ||
Строка 15: | Строка 15: | ||
У входа в храм, меж двух колон восседает Иерофант. Однако, как замечает Артур Уэйт: ''«Это не колоны Храма, охраняемого [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|Верховной Жрицей]]»''. Колоны меж которыми сидит Иерофант как бы соединяют Небо и Землю, и сам Иерофант является проводником Божественного знания в мир тварный (проявленный). [[Правый - левый|Правая]] рука Иерофанта воздета в благословляющем жесте, этот, известный многим жест, проводит различие между проявленной и сокрытой частью учения. В левой его руке скипетр с вершиной в виде тройного креста, голову его венчает тройная тиара, а облачение его украшают множественные кресты, это все отсылки к Святой троице, которая наделила его властью. | У входа в храм, меж двух колон восседает Иерофант. Однако, как замечает Артур Уэйт: ''«Это не колоны Храма, охраняемого [[Верховная Жрица (Ату II) Таро Уэйта|Верховной Жрицей]]»''. Колоны меж которыми сидит Иерофант как бы соединяют Небо и Землю, и сам Иерофант является проводником Божественного знания в мир тварный (проявленный). [[Правый - левый|Правая]] рука Иерофанта воздета в благословляющем жесте, этот, известный многим жест, проводит различие между проявленной и сокрытой частью учения. В левой его руке скипетр с вершиной в виде тройного креста, голову его венчает тройная тиара, а облачение его украшают множественные кресты, это все отсылки к Святой троице, которая наделила его властью. | ||
:[[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Эдвард Уэйт]] пишет о «Иерофанте»: | :[[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Эдвард Уэйт]] пишет о «Иерофанте»: | ||
<blockquote> ''Это воплощение порядка и глава признанной иерархии, служащей отражением иного, высшего иерархического порядка. Но может случится и так, что понтифик забудет о подлинной ценности своего [[Символы магические|символического]] статуса и начнет поступать так, словно ему по праву принадлежит все то, что означает его жест или представляет его | <blockquote> «''Это воплощение порядка и глава признанной иерархии, служащей отражением иного, высшего иерархического порядка. Но может случится и так, что понтифик забудет о подлинной ценности своего [[Символы магические|символического]] статуса и начнет поступать так, словно ему по праву принадлежит все то, что означает его жест или представляет его символ».''[[Иерофант (Ату V) Таро Уэйта#Примечания|[1]]]</blockquote> | ||
Отсюда можно сделать вывод, что Иерофант не является законодателем или правителем, он лишь проводник и хранитель тайного знания. Перед Иерофантом [[2|два]] монаха, над которыми он возвышается и обращается к ним. Иерофант учит свою паству и наставляет на путь истинный, а те к кому он обращается должны принимать на веру слова его и почитать как наставника. Два ключа у ног Иерофанта это и символ тайны, которую хранит Иерофант, и ключи от Царствия Небесного. Иерофант может принимать решения на земле от [[Имена Божественные|имени Бога]], но руководствоваться он должен теми знаниями, которые хранит. Одежды Иерофанта [[Красный цвет|красно]]-[[Белый цвет|белые]], говорят о его власти и чистоте его помыслов, а также о примирении противоположностей, нижние одеяния его — [[Синий цвет|синие]] и это напоминает нам о том, что он посланник неба, представитель небесной власти. | Отсюда можно сделать вывод, что Иерофант не является законодателем или правителем, он лишь проводник и хранитель тайного знания. Перед Иерофантом [[2|два]] монаха, над которыми он возвышается и обращается к ним. Иерофант учит свою паству и наставляет на путь истинный, а те к кому он обращается должны принимать на веру слова его и почитать как наставника. Два ключа у ног Иерофанта это и символ тайны, которую хранит Иерофант, и ключи от Царствия Небесного. Иерофант может принимать решения на земле от [[Имена Божественные|имени Бога]], но руководствоваться он должен теми знаниями, которые хранит. Одежды Иерофанта [[Красный цвет|красно]]-[[Белый цвет|белые]], говорят о его власти и чистоте его помыслов, а также о примирении противоположностей, нижние одеяния его — [[Синий цвет|синие]] и это напоминает нам о том, что он посланник неба, представитель небесной власти. | ||
Современная исследовательница Таро ''Саша Грэхем'' пишет в своей книге «Таро Райдера-Уэйта-Смит». Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды»: | Современная исследовательница Таро ''Саша Грэхем'' пишет в своей книге «Таро Райдера-Уэйта-Смит». Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды»: | ||
<blockquote> ''Иерофант символ экзотерический (предназначенный для многих) и выступает в роли культурной религиозной идентификации. Он представляет собой все формы религии и закона в обычной жизни. Он — святые книги, псалмы и проповеди. Он — внешняя форма церкви, храма и места отправления | <blockquote> «''Иерофант символ экзотерический (предназначенный для многих) и выступает в роли культурной религиозной идентификации. Он представляет собой все формы религии и закона в обычной жизни. Он — святые книги, псалмы и проповеди. Он — внешняя форма церкви, храма и места отправления культа»''. [[Иерофант (Ату V) Таро Уэйта#Примечания|[2]]]</blockquote> | ||
Число соответствующее аркану Иерофант — [[5]], это число [[Микрокосм|Микрокосма]] и человека на физическом плане, а так же оно соответствует [[Пентаграмма|Пентаграмме]] и пятому элементу Пентаграммы — [[Дух|Духу]], который оживляет остальные [[4]] элемента | Число соответствующее аркану Иерофант — [[5]], это число [[Микрокосм|Микрокосма]] и человека на физическом плане, а так же оно соответствует [[Пентаграмма|Пентаграмме]] и пятому элементу Пентаграммы — [[Дух|Духу]], который оживляет остальные [[4]] элемента: [[огонь]], [[Вода|воду]], [[воздух]] и [[Земля|землю]]. Так Иерофант является «проводником благодати», как поясняет Артур Уэйт, оживляя души человеческие для жизни духовной. | ||
Также автор Хуан Кирло отмечал в своей книге: ''«Верховный Жрец | Также автор Хуан Кирло отмечал в своей книге: | ||
''«Верховный Жрец — пятая загадка Таро. Изображен сидящим на троне между двумя колоннами Яхмин и Боаз ([[Символы магические|символами]] интуиции и разума) в белых перчатках, символизирующих чистоту его рук. Скипетр увенчан тройным крестом, круглые концы которого символизируют победу над семью [[Смерть|смертными]] грехами: Гордость — [[Солнце (в астрологии)|Солнце]], Безделье — [[Луна (в астрологии)|Луна]], Зависть — [[Меркурий (в астрологии)|Меркурий]], Гнев — [[Марс (в астрологии)|Марс]], Похоть — [[Венера (в астрологии)|Венера]], Жадность — [[Юпитер (в астрологии)|Юпитер]], Алчность — [[Сатурн (в астрологии)|Сатурн]].'' ''На большинстве изображений верховный жрец изображен с двумя коленопреклоненными учениками, один одетый в красное (знак активности), а другой в черное (знак пассивности). В положительном смысле загадка означает моральный закон, обязанность и сознание».'' [[Иерофант (Ату V) Таро Уэйта#Примечания|[3]]] | |||
==Сильные и слабые стороны аркана Иерофант== | ==Сильные и слабые стороны аркана Иерофант== |
Текущая версия от 16:16, 3 декабря 2024
Иерофант (Ату V) Таро Уэйта (англ. Hierophant) — «Иерофант», «Жрец» или «Папа», все эти названия соответствуют V аркану Таро в колоде Таро Райдера — Уэйта.
Основные соответствия
- Число — 5 .
- Буква иврита — Вав.
- Соответствие периодам — с 21 апреля по 20 мая.
- Путь на каббалистическом Древе Жизни — 16.
- Зодиакальное соответствие — Телец.
- Архетип — Духовная власть, Первосвященник, Наместник Бога на земле.
- Прообраз — Папа Римский, гуру.
Символизм карты
У входа в храм, меж двух колон восседает Иерофант. Однако, как замечает Артур Уэйт: «Это не колоны Храма, охраняемого Верховной Жрицей». Колоны меж которыми сидит Иерофант как бы соединяют Небо и Землю, и сам Иерофант является проводником Божественного знания в мир тварный (проявленный). Правая рука Иерофанта воздета в благословляющем жесте, этот, известный многим жест, проводит различие между проявленной и сокрытой частью учения. В левой его руке скипетр с вершиной в виде тройного креста, голову его венчает тройная тиара, а облачение его украшают множественные кресты, это все отсылки к Святой троице, которая наделила его властью.
- Артур Эдвард Уэйт пишет о «Иерофанте»:
«Это воплощение порядка и глава признанной иерархии, служащей отражением иного, высшего иерархического порядка. Но может случится и так, что понтифик забудет о подлинной ценности своего символического статуса и начнет поступать так, словно ему по праву принадлежит все то, что означает его жест или представляет его символ».[1]
Отсюда можно сделать вывод, что Иерофант не является законодателем или правителем, он лишь проводник и хранитель тайного знания. Перед Иерофантом два монаха, над которыми он возвышается и обращается к ним. Иерофант учит свою паству и наставляет на путь истинный, а те к кому он обращается должны принимать на веру слова его и почитать как наставника. Два ключа у ног Иерофанта это и символ тайны, которую хранит Иерофант, и ключи от Царствия Небесного. Иерофант может принимать решения на земле от имени Бога, но руководствоваться он должен теми знаниями, которые хранит. Одежды Иерофанта красно-белые, говорят о его власти и чистоте его помыслов, а также о примирении противоположностей, нижние одеяния его — синие и это напоминает нам о том, что он посланник неба, представитель небесной власти. Современная исследовательница Таро Саша Грэхем пишет в своей книге «Таро Райдера-Уэйта-Смит». Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды»:
«Иерофант символ экзотерический (предназначенный для многих) и выступает в роли культурной религиозной идентификации. Он представляет собой все формы религии и закона в обычной жизни. Он — святые книги, псалмы и проповеди. Он — внешняя форма церкви, храма и места отправления культа». [2]
Число соответствующее аркану Иерофант — 5, это число Микрокосма и человека на физическом плане, а так же оно соответствует Пентаграмме и пятому элементу Пентаграммы — Духу, который оживляет остальные 4 элемента: огонь, воду, воздух и землю. Так Иерофант является «проводником благодати», как поясняет Артур Уэйт, оживляя души человеческие для жизни духовной.
Также автор Хуан Кирло отмечал в своей книге:
«Верховный Жрец — пятая загадка Таро. Изображен сидящим на троне между двумя колоннами Яхмин и Боаз (символами интуиции и разума) в белых перчатках, символизирующих чистоту его рук. Скипетр увенчан тройным крестом, круглые концы которого символизируют победу над семью смертными грехами: Гордость — Солнце, Безделье — Луна, Зависть — Меркурий, Гнев — Марс, Похоть — Венера, Жадность — Юпитер, Алчность — Сатурн. На большинстве изображений верховный жрец изображен с двумя коленопреклоненными учениками, один одетый в красное (знак активности), а другой в черное (знак пассивности). В положительном смысле загадка означает моральный закон, обязанность и сознание». [3]
Сильные и слабые стороны аркана Иерофант
- Сильные стороны Иерофанта: милосердие, доброта, терпимость, умение учить и преподносить информацию, преданность.
- Слабые стороны Иерофанта: эгоизм, зацикленность на своем, не умение слушать и слышать других, излишний догматизм, тирания.
Библиография
- Таро: теория и практика. Полное описание системы Артура Э. Уэйта. Киев. София, 1999.
- Гадание на картах ТАРО по системе Артура Э. Уэйта. Составитель Ростислав Грищенков. Серия: Азбука гаданий. М.: АСТ, 2005.
- Макс фон Гугенхайм. Все о картах Таро. СПб.: СЗКЭО «Кристалл», 2004, 2006, 2008.
- Банцхаф Хайо, Хеммерляйн Элиза. Ваш спутник таро. Таро Райдера-Уэйта и Таро Тота Алистера Кроули. Практическое руководство. СПб: ИГ Весь, 2008.
- Костенко А. Таро Уэйта как система. История, теория и практика. 4-е изд. К.: София, 1999—2011.
- Артур Уэйт. Иллюстрированный Ключ к Таро. Авваллон, 2010.
- Артур Уэйт. Таро Золотой Зари. Великий танец королевских фигур. Перевод с анг. А.Блейз. М.: Энигма, 2010.
- Банцхаф Хайо. Таро Райдера-Уэйта. Толкование всех карт в раскладах.`Компас`.`Слепое пятно` и `Оракул любви`. СПб.: Весь.
- Маркус Кац, Тали Гудвин. Секреты Таро Уэйта - Смит. М.: София, 2016.
- Грэхем Саша. Таро Райдера-Уэйта-Смит. Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды. Весь, 2019.
- Клеймор Оливия, Клеймор Линда. Таро Райдера-Уэйта в теории и практике. Руководство к постижению карт. Велигор, 2019.
- Стюарт Р. Каплан Памела Колман Смит Нерассказанная история. М.: Авваллон - Ло Скарабео. 2020.
- Фибиг Йоханес, Бюргер Эвелин. Таро Уэйта. Символика под микроскопом. Серия: Искусство Таро. 4-е издание. М.: Энигма.
- Банцхаф Хайо, Хеммерляйн Элиза. Ваш спутник Таро. Таро Райдера-Уэйта и Таро Тота Алистера Кроули. Практическое руководство Ваш спутник Таро. Весь, 2021.
- Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007.
Примечания
- 1. Артур Уэйт. Иллюстрированный Ключ к Таро. Авваллон, 2010.
- 2. Грэхем Саша. Таро Райдера-Уэйта-Смит. Путешествие по истории, трактовкам и использованию самой известной в мире колоды. Весь, 2019.
- 3. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 87.