Дьявол (Via Tarot): различия между версиями
ЕвгенийР (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 11 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Devilvia.png| | [[Файл:Devilvia.png|thumb|250px|right|<center>'''Дьявол (Via Tarot)'''<center>]] | ||
'''Дьявол''' — пятнадцатый аркан колоды [[ВИА Таро|VIA Tarot]], созданной художницей ''Сьюзан Джеймсон'' (Susan Jameson), посвящённой высокой степни [[Орден Восточных Тамплиеров|Ordo Templi Orientis]], и её мужем, [[Магия|магом]] и [[Каббала|каббалистом]], главой великой ложи O.T.O., ''Джоном Боннером'' (John Bonner) с использованием ранее неопубликованного материала [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]. | '''Дьявол''' — пятнадцатый аркан колоды [[ВИА Таро|VIA Tarot]], созданной художницей ''Сьюзан Джеймсон'' (Susan Jameson), посвящённой высокой степни [[Орден Восточных Тамплиеров|Ordo Templi Orientis]], и её мужем, [[Магия|магом]] и [[Каббала|каббалистом]], главой великой ложи O.T.O., ''Джоном Боннером'' (John Bonner) с использованием ранее неопубликованного материала [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]. | ||
== Значения == | == Значения == | ||
Карта символизирует слепой импульс, а также предельный материализм, амбициозность, силу и выносливость. Теневые значения — соблазн, беспринципность, одержимость и отсутствие гибкости (жёсткость, ригидность). | Карта символизирует слепой импульс, а также предельный материализм, амбициозность, силу и выносливость. Теневые значения — соблазн, беспринципность, [[одержимость]] и отсутствие гибкости (жёсткость, ригидность). | ||
== Символизм == | == Символизм == | ||
В колоде [[ВИА Таро]] этот аркан снова радикально отличается от традиционных его версий. Нет здесь ни человеческих фигур, ни самого [[Дьявол|Дьявола]] — лишь останки его в виде залитого солнечным светом козлиного черепа с большими | В колоде [[ВИА Таро]] этот аркан снова радикально отличается от традиционных его версий. Нет здесь ни человеческих фигур, ни самого [[Дьявол|Дьявола]] — лишь останки его в виде залитого [[Солнце (в магии)|солнечным]] светом [[Козёл|козлиного]] черепа с большими [[рог]]ами, лишённого даже следов живой ткани, но сохранившего [[Аджна|третий глаз]], расположенный посреди лба и широко раскрытый. | ||
Его спиралевидные рога поистине огромны и упираются в верхние края картины. Они образуют треугольник, | Его спиралевидные рога поистине огромны и упираются в верхние края картины. Они образуют треугольник, внутри которого солнце, символизирующее [[Тиферет]] — конечную точку пути [[Айин]] в путешествии возвращения. Сам череп таинственным образом зафиксирован на колонне [[Фаллос|фаллической]] формы, у основания которой лежит груда костей. Череп смотрит на нас своим всё ещё живым третьим глазом, однако создаётся впечатление, что в нём самом уже совсем не осталось жизни. Но если присмотреться, можно всё же увидеть возможность её повторного зарождения — её символизирует глубокое отверстие в центре черепа, по форме своей напоминающее [[йони]]. Это углубление в сочетании с колонной фаллической формы даёт нам надежду на то, что процесс творения всё же возобновится. | ||
Будет ошибкой воспринимать это пустынное изображение как символ прекращения всякого воспроизводства, будто творческий импульс и соки земли полностью истощились. Оно, скорее, демонстрирует экстраординарную [[Воля|волю]] к жизни даже в самых непригодных для этого условиях. | Будет ошибкой воспринимать это пустынное изображение как символ прекращения всякого воспроизводства, будто творческий импульс и соки [[Земля|земли]] полностью истощились. Оно, скорее, демонстрирует экстраординарную [[Воля|волю]] к жизни даже в самых непригодных для этого условиях. | ||
Из земли воздвигается фаллический столб, будто удобренный сваленными перед ним костями, а единственный [[Глаза|глаз]], по-прежнему ярко сияющий, символизирует тот свет жизни, что никогда не тухнет, как было сказано в Новом Завете: «Как очи суть свет для тела; и когда очи здоровы, – все тело освещено». (Евангелие от Матфея, 6:22). | Из земли воздвигается фаллический столб, будто удобренный сваленными перед ним костями, а единственный [[Глаза|глаз]], по-прежнему ярко сияющий, символизирует тот свет жизни, что никогда не тухнет, как было сказано в Новом Завете: «Как очи суть свет для тела; и когда очи здоровы, – все тело освещено». (Евангелие от Матфея, 6:22). | ||
Эта карта в сути своей есть загадка — она полна очевидных противоречий, и постижима, скорее, через медитацию, нежели посредством аналитического ума. Она имеет множество мифологических отсылок, и не все из них на первый взгляд | Эта карта в сути своей есть загадка — она полна очевидных противоречий, и постижима, скорее, через [[Медитация|медитацию]], нежели посредством аналитического ума. Она имеет множество мифологических отсылок, и не все из них на первый взгляд согласуются с тем путём [[Древо Жизни|Древа Жизни]], которому соответствует эта карта. Одна из них — йони-образное отверстие на черепе, которое напоминает нам о богах и богинях, уже сразу рождённых вооружёнными и полностью взрослыми, вышедшими из черепа верховного Создателя (как, например, богиня [[Афина]]). Также здесь есть отсылка к Одину, скандинавскому богу сражений и [[Смерть|смерти]], который ради достижения мудрости был «…повешен в ветвях, ранен [[копье]]м, в [[Жертвоприношение|жертву]] отдан, себе же — я сам, на дереве старом, растущем высоко от неведомых миру корней» (Поэма «Хавамал»). | ||
== Библиография == | == Библиография == | ||
*Susan, Jameson. Bonner, John. Via Tarot: The Path of Life. Urania Verlag AG Muller, Switzerland, 2002. | *Susan, Jameson. Bonner, John. Via Tarot: The Path of Life. Urania Verlag AG Muller, Switzerland, 2002. | ||
<center> | |||
{| class="wikitable" | |||
! | |||
|- | |||
|-style="background:#D0DEFF;" | |||
|<center>'''[[Таро]] • [[ВИА Таро|Via Tarot]]:''' </center> | |||
|- | |||
|<center>'''Старшие Арканы''': [[Дурак (Via Tarot)|Дурак (Ату 0)]] • [[Маг (Via Tarot)|Маг (Ату I)]] • [[Жрица (Via Tarot)|Жрица (Ату II)]] • [[Императрица (Via Tarot)|Императрица (Ату III)]] • [[Император (Via Tarot)|Император (Ату IV)]] • [[Иерофант (Via Tarot)|Иерофант (Ату V)]] • [[Влюбленные (Via Tarot)|Влюбленные (Ату VI)]] • [[Колесница (Via Tarot)|Колесница (Ату VII)]] • [[Исправление (Via Tarot)|Исправление (Ату VIII)]] • [[Отшельник (Via Tarot)|Отшельник (Ату IX)]] • [[Фортуна (Via Tarot)|Фортуна (Ату X)]] • [[Вожделение (Via Tarot)|Вожделение (Ату XI)]] • [[Повешенный (Via Tarot)|Повешенный (Ату XII)]] • [[Смерть (Via Tarot)|Смерть (Ату XIII)]] • [[Искусство (Via Tarot)|Искусство (Ату XIV)]] • [[Дьявол (Via Tarot)|Дьявол (Ату XV)]] • [[Башня (Via Tarot)|Башня (Ату XVI)]] • [[Звезда (Via Tarot)|Звезда (Ату XVII)]] • [[Луна (Via Tarot)|Луна (Ату XVIII)]] • [[Солнце (Via Tarot)|Солнце (Ату XIX)]] • [[Эон (Via Tarot)|Эон (Ату XX)]] • [[Вселенная (Via Tarot)|Вселенная (Ату XXI)]]</center> | |||
|} | |||
</center> | |||
[[Категория:Таро]] | [[Категория:Таро]] | ||
[[Категория:Via Tarot]] | [[Категория:Via Tarot]] | ||
Текущая версия от 21:25, 27 декабря 2024
Дьявол — пятнадцатый аркан колоды VIA Tarot, созданной художницей Сьюзан Джеймсон (Susan Jameson), посвящённой высокой степни Ordo Templi Orientis, и её мужем, магом и каббалистом, главой великой ложи O.T.O., Джоном Боннером (John Bonner) с использованием ранее неопубликованного материала Алистера Кроули.
Значения
Карта символизирует слепой импульс, а также предельный материализм, амбициозность, силу и выносливость. Теневые значения — соблазн, беспринципность, одержимость и отсутствие гибкости (жёсткость, ригидность).
Символизм
В колоде ВИА Таро этот аркан снова радикально отличается от традиционных его версий. Нет здесь ни человеческих фигур, ни самого Дьявола — лишь останки его в виде залитого солнечным светом козлиного черепа с большими рогами, лишённого даже следов живой ткани, но сохранившего третий глаз, расположенный посреди лба и широко раскрытый.
Его спиралевидные рога поистине огромны и упираются в верхние края картины. Они образуют треугольник, внутри которого солнце, символизирующее Тиферет — конечную точку пути Айин в путешествии возвращения. Сам череп таинственным образом зафиксирован на колонне фаллической формы, у основания которой лежит груда костей. Череп смотрит на нас своим всё ещё живым третьим глазом, однако создаётся впечатление, что в нём самом уже совсем не осталось жизни. Но если присмотреться, можно всё же увидеть возможность её повторного зарождения — её символизирует глубокое отверстие в центре черепа, по форме своей напоминающее йони. Это углубление в сочетании с колонной фаллической формы даёт нам надежду на то, что процесс творения всё же возобновится.
Будет ошибкой воспринимать это пустынное изображение как символ прекращения всякого воспроизводства, будто творческий импульс и соки земли полностью истощились. Оно, скорее, демонстрирует экстраординарную волю к жизни даже в самых непригодных для этого условиях.
Из земли воздвигается фаллический столб, будто удобренный сваленными перед ним костями, а единственный глаз, по-прежнему ярко сияющий, символизирует тот свет жизни, что никогда не тухнет, как было сказано в Новом Завете: «Как очи суть свет для тела; и когда очи здоровы, – все тело освещено». (Евангелие от Матфея, 6:22).
Эта карта в сути своей есть загадка — она полна очевидных противоречий, и постижима, скорее, через медитацию, нежели посредством аналитического ума. Она имеет множество мифологических отсылок, и не все из них на первый взгляд согласуются с тем путём Древа Жизни, которому соответствует эта карта. Одна из них — йони-образное отверстие на черепе, которое напоминает нам о богах и богинях, уже сразу рождённых вооружёнными и полностью взрослыми, вышедшими из черепа верховного Создателя (как, например, богиня Афина). Также здесь есть отсылка к Одину, скандинавскому богу сражений и смерти, который ради достижения мудрости был «…повешен в ветвях, ранен копьем, в жертву отдан, себе же — я сам, на дереве старом, растущем высоко от неведомых миру корней» (Поэма «Хавамал»).
Библиография
- Susan, Jameson. Bonner, John. Via Tarot: The Path of Life. Urania Verlag AG Muller, Switzerland, 2002.