Черные Братья: различия между версиями
Olga A. (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
| (не показано 15 промежуточных версий 7 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Черные Братья''' | {{Телема}}'''Черные Братья''' — понятие в магико-мистической системе [[Телема|Телемы]], которым описываются [[Адепт|Адепты]], потерпевшие неудачу при переходе через [[Каббала|каббалистическую]] [[Бездна|Бездну]]. | ||
Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния [[Хоронзон]]ом, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон символизирует части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению. | Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния [[Хоронзон]]ом, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон [[Символы магические|символизирует]] части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению. | ||
Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится Черным Братом, или Братом Пути Левой Руки. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть. По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны: <blockquote> они ''«...кричат: “Я есмь я!” Они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».''</blockquote> | Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится [[Черный цвет|Черным]] Братом, или Братом ''Пути Левой Руки''. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная [[смерть]]. По сути, [[Черный цвет|Черные]] Братья аналогичны любому объекту Бездны: <blockquote> ''они'' ''«...кричат: “Я есмь я!” Они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».''</blockquote> | ||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется '' | [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется ''«DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS» — «О [[Черный цвет|черных]] братьях, детях беззакония»''. | ||
Вторая глава под названием ''«DE VIRTUTE CHIRURGICA» — '' | |||
«О превосходстве разделения»'' продолжает мысль первой.'' | |||
Кроули поясняет, что: | Кроули поясняет, что: | ||
<blockquote>'' | <blockquote>''«тот, кто является [[Свободный Адепт, 7°=4°|Свободным Адептом]] в нашем [[ A.'.A.'.|Священном Ордене]] или в любом другом, не может оставаться на Колонне Милосердия, поскольку он неуравновешен, нестабилен. Поэтому ему дан выбор: он может разрушить свой Храм и отдать свою Жизнь, расширив ее до Вселенской Жизни, или же создать Крепость вокруг этого Храма и жить в ней, находясь в ложной Сфере [[Даат]], в Бездне. <…> Те, кто сделал выбор в пользу крепости, становится Черным Братом. <…> Узнай же Черных Братьев по истинному Знаку их беззаконного посвящения: они сопротивляются Переменам, ограничивают и отрицают Любовь, боятся [[Смерть|смерти]]»'', </blockquote> | ||
— продолжает Кроули, — | — продолжает Кроули, — | ||
<blockquote>''культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не устойчивости, но | <blockquote>«''культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не устойчивости, но разложению».''</blockquote> | ||
Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики. | Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя, во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики. | ||
В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: | В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: | ||
<blockquote>'' | <blockquote>''«Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!»''</blockquote> | ||
Кроме того, в 166 главе Книги Алеф '' | Кроме того, в 166 главе Книги Алеф ''«DE FRATRIBUS NIGRIS» — '' | ||
<blockquote>'' | |||
Однако | «О черном братстве»'' Кроули вновь возвращается к этому вопросу:'' | ||
<blockquote>'' | <blockquote>''«…узнай же о Черных Братьях, что кричат: “Я есть Я”. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии».''</blockquote> | ||
Однако здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что ''« они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины»''. Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев ''—'' прямой путь к пополнению их рядов: | |||
<blockquote>''«Говорю ли я этим, что тебе по твоей собственной природе следует создавать столь зловещие трудности, и что тебе не следует бороться с ними, разрушая их Любовью, но идти путем Черных Братьев? Не буду поспешно отрицать это, равно как и подтверждать; кроме того, могу ли говорить я намеками о том, что предвижу? По своей собственной Природе я считаю, что в этом вопросе показатель Мудрости — [[Молчание]]. Но без сомнений я скажу вот что: тебе не следует смотреть на этот ужас со страхом или ненавистью, но принять его как и все остальное, как проявление изменений, то есть Любви. В быстром потоке ты сможешь увидеть ветку, стойко выдерживающую напор воды, и по аналогии понять Природу этой Тайны на Пути Совершенства»''.</blockquote> | |||
[[Категория:Концепции Телемы]] | [[Категория:Концепции Телемы]] | ||
Текущая версия от 18:45, 27 апреля 2024
Черные Братья — понятие в магико-мистической системе Телемы, которым описываются Адепты, потерпевшие неудачу при переходе через каббалистическую Бездну.
Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния Хоронзоном, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон символизирует части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению.
Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится Черным Братом, или Братом Пути Левой Руки. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть. По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны:
они «...кричат: “Я есмь я!” Они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».
Алистер Кроули посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется «DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS» — «О черных братьях, детях беззакония».
Вторая глава под названием «DE VIRTUTE CHIRURGICA» —
«О превосходстве разделения» продолжает мысль первой.
Кроули поясняет, что:
«тот, кто является Свободным Адептом в нашем Священном Ордене или в любом другом, не может оставаться на Колонне Милосердия, поскольку он неуравновешен, нестабилен. Поэтому ему дан выбор: он может разрушить свой Храм и отдать свою Жизнь, расширив ее до Вселенской Жизни, или же создать Крепость вокруг этого Храма и жить в ней, находясь в ложной Сфере Даат, в Бездне. <…> Те, кто сделал выбор в пользу крепости, становится Черным Братом. <…> Узнай же Черных Братьев по истинному Знаку их беззаконного посвящения: они сопротивляются Переменам, ограничивают и отрицают Любовь, боятся смерти»,
— продолжает Кроули, —
«культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не устойчивости, но разложению».
Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя, во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики.
В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен:
«Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!»
Кроме того, в 166 главе Книги Алеф «DE FRATRIBUS NIGRIS» —
«О черном братстве» Кроули вновь возвращается к этому вопросу:
«…узнай же о Черных Братьях, что кричат: “Я есть Я”. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии».
Однако здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что « они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины». Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев — прямой путь к пополнению их рядов:
«Говорю ли я этим, что тебе по твоей собственной природе следует создавать столь зловещие трудности, и что тебе не следует бороться с ними, разрушая их Любовью, но идти путем Черных Братьев? Не буду поспешно отрицать это, равно как и подтверждать; кроме того, могу ли говорить я намеками о том, что предвижу? По своей собственной Природе я считаю, что в этом вопросе показатель Мудрости — Молчание. Но без сомнений я скажу вот что: тебе не следует смотреть на этот ужас со страхом или ненавистью, но принять его как и все остальное, как проявление изменений, то есть Любви. В быстром потоке ты сможешь увидеть ветку, стойко выдерживающую напор воды, и по аналогии понять Природу этой Тайны на Пути Совершенства».